وينتهي الحوار هنا بتهرب فاضح من الاخ ابو جاسم وكما قلت وشددت في اكثر من تعليق اي طرد او حذف بدون سبب فانه يعني انتهاء الحوار بسبب تهرب محاوري ولا اعتقد ان اي احد يخفى عليه سبب الطرد وهو كما جاء لي في رساله الطرد وكما ذكره ابو جاسم بنفسه كافيا عني عناء الاثبات فان سبب الطرد هو ( الثرثره ) الان اذهب الى صفحه بدايه التسجيل وانظر الى قوانين المنتدى وابحث في القوانين لن تجد قانون يقول لك العضو المثرثر يستحق الطرد


الان لن اضع اي استنتاجات مسبقه ولن استعجل نحو الخلاصات بل سوف ادعك عزيزي القاريء بنفسك واحكم حكم عادل بنفسك وانظر الى الموضوع بشكل عادي بنفسك
وضعت سؤالي بشكل مفصل ووضعت عليه مصادره كما طلبوا مني في اخر تعليق في الصفحه الخامسه اذهب وانظر اليه بنفسك
الان انظر الى بقيه التعليقات من الاخوه لم يضع اي منهم جواب على سؤالي اطلاقا

وتعرضت للطرد وحذف التعليق بدون سبب

ماذا يسمى هذه التصرفات نسبه لك عزيزي القارء ؟ اختر التسميه التي تعجبك لكن انا ارى انها تهربات فحسب من الاجابه

ويعلم المتفرج اني لطالما اتبعت القوانين ولم اخالف منها شيء حتى اني خالفت في بدايه الموضوع في الصفحه الثانيه قانون ( اني ذكرت اسم نبي الاسلام مجردا ) وفي الصفحه الثانيه وضح لي احد الاعضاء اني خالفت القانون هنا واعتذرت ولم اخالفه مجددا اطلاقا

فلذالك انا لست مخالفا للقوانين ويمكن للمتفرج العادل ان يلاحظ هذا بنفسه

بل انه حتى لقد تعرضت للطرد اربعه ايام وكان بامكاني العوده للمنتدى مباشره بدون الحاجه للانتظار لانه ( لمن لا يعلم ) هذا المنتدى لا يرسل رساله تاكيد للبريد لذالك يمكنني العوده بكل سهوله ولا يشكل الطرد مشكله لكني انتظرت حتى انتهاء مده الطرد ولم اخالف القانون

وهذه ليست اول مره ولا اقول اني اتعرض للتظلم انما هذا هو اسلوب اداره المنتدى بشكل شامل .... هل تعتقد اني اضع اتهامات هنا ؟ اذا اذهب الى الصفحه الاولى ستجد تعليقا وضعه ابو جاسم للتعريف بي ووضع حوار سابق بيننا وانظر الى كميه الحذف بدون سبب عدد كبييييير من التعليقات حذفت بدون سبب وطرد مستمر ومستمر ومستمر بدون سبب.... كيف تعرف كم عدد المرات التي تعرضت فيها للطرد ؟ اذهب الى الموضوع وانظر الى المستخدمات التي كنت اعلق بها وانظر الى الرقم بجانبها هذا هو عدد مرات الطرد

ولست انا وحدي من يتعرض لهذا التعامل منذ بدايه هذا الحوار لم اجد مسيحي او ملحد اخر في المنتدى لماذا لانهم جميعا يتعرضون لنفس التعامل يضع امامك السؤال تجيب عليه ثم تضع لهم السؤال فلا يتمكنوا من الاجابه عليه فغصبا عنك تذهب نحو السؤال التالي رغم ان محاوري لم يتمكن من الاجابه على السؤال بعد ويرغمني على التوجه نحو السؤال التالي ومحاوري يقول انه تمت الاجابه ؟؟؟؟؟؟؟ مالم تقبل هذا الوضع فانك مطرود ومحذوفه تعليقاتك

وتوضيح اخر لمن فاته الموضوع والمشكله ساضع هنا توضيح مختصر مجددا عن سؤالي والتهرب الحاصل هنا

1- في الصفحه الثانيه او الاولى من الحوار اختار الاخ ابو جاسم موضوع الحوار ( رغما عني ) ووافقت على الموضوع وكان الموضوع نبوه نبي الاسلام محمد

2- طلبت من الاخ ابو جاسم دليل يثبت ان محمد نبي الاسلام هو فعلا نبي من عند الله

3- قال الاخ ابو جاسم ان احد الادله ( وهناك ادله اخرى حسب قوله لم يذكرها بعد ) الدليل حسب قوله هو صدق نبي الاسلام محمد وانه لم يكذب ابدا

4- انا وضعت حديث ( خلق التربه ) وقلت انه يحتوي على خطاء علمي بحيث انه يقول ان الشجر خلقت قبل الشمس وفي حال وجود خطاء فعلا فان هذا ينفي صدق نبي الاسلام محمد

5- وضع الاخ سيل الحق ردا على سؤالي وقال ان الشجر لم يتواجد قبل خلق الشمس بشكله المعروف الان انما تواجد في باطن الارض قبل خلق الشمس بشكل بذور او بشكل موات او بشكل ذر الانسان ( بمعنى مختصر بشكل ملموس )

6- انا اعترضت على هذه الاجابه ولم اقبل بها كاجابه على سؤالي لانها خاطئه تماما علميا بسبب ان الشمس تواجدت قبل الارض بملايين السنين ولا يمكن ل اي شيء التواجد في باطن الارض قبل خلق الشمس لانه قبل خلق الشمس لم يكن هناك ارض اصلا ( واشدد هنا للاهميه القصوى ان اي شخص يريد مصادر هذا الكلام اعلاه وتفاصيله يرجى قراءه ردي الاخير في الصفحه 5 حيث وضحت كل شيء بل التفصيل )

7- الاخ ابو جاسم والاخ سيل الحق يقولان ان السؤال تمت الاجابه عليه ولم يتم التعليق على ما قلته في اخر تعليق في صفحه 5 انما تم تجاهله فحسب ولم يعد يحق لي العوده فيه ويجب ان انطلق نحو النقطه التاليه ( التي تتعلق بصدق نبي الاسلام محمد )

8- انا اعترضت هنا ( وليس اعتراضي على الانتقال نحو نقطه تاليه انما اعتراضي بخصوص انه لم يتم الرد على السؤال السابق بعد ) وقلت بما انه لم يتم الاجابه على سؤال الشجر بعد بسبب ان الاجابه التي تم وضعها اصلا خاطئه علميا ووضحت السبب ولم اتلقى اجابه منهم بعد فان هذا يبقى خطاء في حديث نبي الاسلام محمد ووجود خطاء في الحديث ينفي صدق نبي الاسلام محمد فلا اهميه هنا لفتح نقطه اخرى بخصوص صدق نبي الاسلام محمد لطالما انه لا يزال هناك خطاء لم يتم الاجابه عليه ولطالما الخطاء موجود فانه ينفي صدقه

9- هنا الاخ ابو جاسم قام بحذف تعليقي الاخير وطردي بتهمه ( الثرثره ) ولم تتم الاجابه على سؤالي بعد ولم يتم الرد على ما وضعته في اخر صفحه 5




ورايت رد الاخ سيل الحق الاخير هنا وبخصوص انه نقل رد احد الاعضاء نحو قسم الحديث وذهبت وشاهدت الموضوع بخصوص ان حديث التربه اساسا غير صحيح
بينما قام الاخ سيل الحق وابو جاسم بمحاورتي والدفاع عن حديث غير صحيح ؟
بل وقال الاخ سيل الحق كما وضحت سابقا في رده على المشكله الموجوده في الحديث بان الشجر لم يتواجد قبل النور انما تواجد بشكل ملموس اخر في باطن الارض قبل النور ولا تزال المشكله موجوده ويقول هنا انه اجاب على السؤال

الم يكن من الاسهل البحث اكثر قبل الرد اخي سيل الحق واخي ابو جاسم عن صحه الحديث ؟ وقبل وضع ردود خاطئه علميا ثم ماطالبتي بمصادر وادله علميه كما وضعت في اخر رد في صفحه 5 ثم تتجاهلونها فحسب ؟

الم يكن من الاسهل البحث اولا عن صحه الحديث وتقول لي عزيزي ملحد الحديث غير صحيح بسبب كذا وكذا كما وضح الاخ الذي تم نقل رده الى قسم الحديث
حينها سوف انتقل مباشره نحو المشكله العلميه التاليه ولن يكون هناك مجادله




على العموم سوف ابقى على كلمتي لطالما بدا الطرد والحذف بدون سب كما وضحت في ردي هذا انها كانت بدون سبب فان مافائده هذا الطرد والحذف سوى ان يكون تهربا ولا فائده لي من حوار متهربين

قد يقول احدكم عزيزي ملحد ؟ تجاهل هذا الطرد والحذف واكمل الحوار فحسب لااااااااا مشكله عندي سوف اقوم بهذا لكن لمن سوف يشاهد حواري السابق مع الاخ ابو جاسم الذي قام بوضعه هو في التعريف بي في الصفحه الاولى
فانه سوف يلاحظ ان بعد الطرد والحذف الاول سوف تنطلق حفله طرد وحذف عشوائيه بدون سبب باستمرار وسوف يتم طردي مئات المرات وحذف تعليقاتي بشكل عشوائي بشكل مستمر وسوف يضيع الحوار ويتحول الى معركه

وانا لست مهتم بحوار بهذه النوعيه يتكون من تهربات وطرد وحذف بدون اسباب فانه لن يكون هناك نتيجه


فلذالك انا وضعت سؤالي ووضحت المشكله بكل وضوح مرارا وتكرارا واعدت توضيحها في ردي هذا مجددا

فلطالما لا يوجد رد على السؤال فاني سوف ابقى على كلمتي ولن ارد اي رد اخر بسبب الطرد والحذف بدون سبب



ويا عزيزي المشاهد انا لم اضع اي استنتاجات هنا او مهما يكن كل ما قمت به هو اني وضعت لك الحقائق وما قلته انا وما قاله هو واخبرتك اذهب للصفحه كذا واذهب للرابط كذا وانظر بنفسك واحكم بنفسك ثم اضفت الى هذا وجهه نظري بدون ان اقول انها هي الحقيقه انما قلت انظر الى ما وضحته انا وقرر بنفسك



على الارجح سوف تحذف هذه المشاركه كذالك ( وبدون سبب ) لكن سواء حذفت او بقت فاني لن اضع مشاركه توضيحيه اخرى سوف انتضر اجابات فحسب مالم فاني لن اشارك مجددا