بسم الله الرحمن الرحيم

بادئ ذي بدء لابد لي أن أشرح سبب تسمية الجماعة بالإخوان المسلمين ..

قال حسن البنا رحمه الله: بم نسمي أنفسنا؟ وهل نكون جمعية أو ناديًا، أو طريقة أو نقابة حتى نأخذ الشكل الرسمي؟ فقلت: لا هذا، ولا ذاك، دعونا من الشكليات، ومن الرسميات، وليكن أول اجتماعنا وأساسه: الفكرة والمعنويات والعمليات. نحن إخوة في خدمة الإسلام، فنحن إذن "الإخوان المسلمون".

إن مسمى (الإخوان المسلمين) أخي الكريم لا يعني إطلاقا أن الإخوان المسلمون يدّعُون لأنفسهم العصمة ، أو أنهم يكفرون من خالفهم من المسلمين أو من عمل للإسلام من خارج صفوفهم ، ولا يعتبرون أنفسهم أنهم هم جماعة المسلمين بل هم جماعة من المسلمين يؤمنون بشمولية الإسلام ويعملون لتحقيق غاية محددة هي أن تكون كلمة الله هي العليا وكلمة الذين كفروا هي السفلى وفق منهجية حركية محددة وتنظيم دعوي وتربوي يقوم على أصول وقواعد محددة تميزهم عن سائر العاملين في حقل الدعوة الإسلامية .


ما هو تعريف العقل ؟؟ من عرفه ؟؟ و ما هو الدليل على صحة هذا التعريف ؟؟ و عقل من تقصد ؟؟؟؟

العقل هو التمييز الذي به يتميز الإنسان من سائر الحيوان.

قال المحاسبي رضي الله عنه لما سئل عن العقل: "هو نور الغريزة، مع التجارب يزيد، ويقوى بالعلم وبالحِلْم"

الدليل على وجوب استعمال العقل قوله تعالى: { قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}

وقوله أيضا: وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ

ويقول الدكتور طارق السويدان حفظه الله على حسابه على التويتر: الدين علمني استعمال العقل وطلب الدليل على كل شيء (قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين) ولذا أكره الشعوذة وخاصة التي تتلبس بالدين.

https://twitter.com/TareqAlSuwaidan/...71988128792579

وقال الشيخ الرازي رضي الله عنه في تفسيره للآية :خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (7)

... ولا يمكن ترجيح النقل على العقل لأن العقل أصل النقل ، والطعن في العقل يوجب الطعن في العقل والنقل معاً ، لكن عدم المعارض العقلي مظنون ، هذا إذا لم يوجد فكيف وقد وجدنا ههنا دلائل عقلية على خلاف هذه الظواهر ، فثبت أن دلالة هذه الدلائل النقلية ظنية " اهـ

قال الدكتور الشيخ محمد صالح بن أحمد الغرسي:
{الأول: مصدر التلقي: أ-مصدر التلقي عند الأشاعرة هو العقل وقد صرح الجويني والرازي والبغدادي والغزالي والآمدي والإيجي وابن فورك والسنوسي وشراح الجوهرة وسائر أئمتهم بتقديم العقل على النقل عند التعارض}