بسم الله الرحمن الرحيم
اعْلَمْ يا صاحبَ النَّجابَةِ والفِطْنَة أنَّ منَ البَلادَةِ والرُّعونَةِ اعتقادَ أنَّ كُلَّ اجْتماعٍ محمودٌ، وأنَّ كلَّ تَفَرُّقٍ مذمومٌ، فقدِ اجْتَمَعَ الكُفَّارُ من الوثَنيينَ وأهلِ الكتابِ والمُنافقينَ تَحْتَ رايةٍ واحدةٍ في الخَنْدَقِ، وهذا اجْتِماعٌ......وتلكَ جماعةٌ.
ثم أَلَمْ يُفَرِّقِ الإسْلامُ بينَ الأخِ وأخيهِ، والرَّجُلِ وزَوجِه إن تَفَرَّقوا في الدِّينِ؟! فالاجْتِماعُ على الباطِلِ باطِلٌ لا تَرْضاهُ الشَّريعةُ، والتَّفَرُّقُ لأجْلِ الحَقِّ حَقٌّ واجِبٌ.
ولقدْ فرَّقَ نبيُّ اللهِ صالحٌ بينَ قومِه، وقفات الاجتماع والتفرق فَإِذَا هُمۡ فَرِيقَانِ يَخۡتَصِمُونَوقفات الاجتماع والتفرق ، فكانَ التَّفرُّقُ محموداً، واجتمَعَ فريقُ الكُفرِ في قومِ ثمودَ على قتْلِ النبيِّ صالح وقفات الاجتماع والتفرق : "قَالُواْ تَقَاسَمُواْ بِٱللَّهِ" فكانَ اجْتماعُهُم كُفْراً.
فمِن مُبطلاتِ الحصافَةِ! أنْ تَجعَلَ من مناقبِ إنْسانٍ أنَّهُ "يَجْمعُ ولا يُفَرِّقُ" فقد يجمَعُ على باطلٍ، ولا يُفرقُ لأجْلِ حَقٍّ.
ولقد قالَ ربُّنا وقفات الاجتماع والتفرق في مُحكمِ كتابِه: وقفات الاجتماع والتفرق إِنَّ ٱللَّهَ جَامِعُ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱلۡكَٰفِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًاوقفات الاجتماع والتفرق فهذا اجتماعٌ، وجمْعٌ، فاتفقَ الكُفارُ والمنافقونَ على أن يجمعوا أسبابَ اجتماعِهم في نارِ جهنَّمَ، وهذا شرُّ اجتماعٍ، وأسوأُ اتفاقٍ، فكيفَ يقولُ المُسلمُ بعدَ ذلك إنَّ كلَّ اجتماعٍ محمودٌ، وكل تفرقٍ مذمومٌ؟!
وأيضاً اجتمعَ الكُفارُ والمنافقونَ أيضاً بخاصيةِ الاجتماعِ الظاهر مع حقيقةِ التفرق كما قال ربُّنا وقفات الاجتماع والتفرق : وقفات الاجتماع والتفرق تحسبُهُم جميعاً وقلوبُهُم شتىوقفات الاجتماع والتفرق
واللهُ وليُّ التوفيقِ.

,rthj lu hgh[jlhu ,hgjtvr