المنتدى امبارح كان واقع بالليل وكذا مرة الاقيه واقع
اصول الحوار ان ننتهي من نقطة لننتقل الي غيرها .......لا ان تتحدث في عدة نقاط في نفس الوقت ...... بهذه الطريقة لا يكون حوارا وانما يصبح هرجلة
طيب ليه بتقولى ازيدك من الشعر اعجاز اخروانت لسه ماردتش على موضوع الشبه

لا اعرف حقيقة كيف رجحت ؟وبناء علي اي اساس ؟ارجو ان تخبرني

لان الحديث بيقول اذا اجتمعا واحاديث أخرى بتقول علا أو سبق أحدهما يكون الشبه فالكلام كله بيشير بإن لازم ماء الرجل والمرأة يجتمعوا ومفيش ذكر للحالة الثالثة وهى عدم وجود ماء للمراة
ومفيش ذكر للبويضة ولا بتتتكون ازاى الكلام كله عن ماء المرأة
وكذلك لربط الشبه بعلو الماء وسبقه

لا النبي عليه صلوات ربي وسلامه اوضح في غير موضع ان كلامك هذا خاطيء كما ان القران الذي نقله لنا نبينا يوضح لحضرتك ان ما تقوله قد جانب الصواب

"ما من كل الماء يكون الولد, وإذا أراد الله خلق شيء لم يمنعه شيء"أخرجه مسلم
"وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى(45) مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى(46)"النجم
اذا فالمسؤل عن عن حدوث الحمل هو النطفة والحيوان المنوي
فين الشاهد ما من كل الماء يكون الولد النبى صلى الله عليه وسلم بيتكلم عن ماء الرجل لما سئل عن العزل
اما الحديث موضع الدراسة فانه يتحدث عن جنس المولود فقط واتبع النبي كلامه قائلا باذن الله اي ان الاذن من الله شرط في تمام تحديد جنس المولود فقد يسبق ماء المرأة ولا ياتي المولود انثي لان الله لم ياذنتماما كما قد يكون الرجل سليم طبيا وكذلك المرأة ويحدث الجماع ولا يحدث حمل رغم سلامة الزوجين
وعدم وجود اي موانع الا ان الله لم ياذن بحدوث الحمل ويحدث الطلاق فيتزوج الرجل باخري وينجب وتتزوج المرأة باخر وتنجب
هل وضح الامر ام لا زلت تتسائل؟
وضح الامر ياريت تشرحلى تفسير احاديث الشبه
بالنسبة للاعجاز الاخر فابن القيم فى كتاب تحفة المولود ص 170 ذكر ان ابقراط قال ان الجنين بيتم ويتصور ان كان ذكر فى 35 يوم وان كان انثى فى 42 يوم