جزاكم الله خيراً أخوتى على مروركم الكريم , وعلى تعليقاتكم الجميلة ..

لنكمل مع " البنا "..

مسكين بتحاول تدافع ومش عارف
والله صعبان على
وكان ردى المتواضع..

الزميل: كريم البنا ..

النقطة الاولى: أم ورقة وإمامتها لأهلها أخبرتك أن هذا الحديث لا يصح , واتيتك بالأدلة التى لا تدع مجالاً للشك,فى بطلان تلك القصة ففيم المجادلة , فإذا كان عندك حديث آخر صحيح فأتنى به , وإن لم يكن عندك فأخبرنى حتى انتقل إلى نقطة أخرى..

اقتباس




أشكرك على شرحك الجميل المفصل
ولكن فى الحديث القائم عليه الموضوع
أمر الرسول أم ورقة أن تؤم أهل بيتها
ومن هم أهل بيتها؟؟؟



ومادرجة هذا الحديث؟؟؟؟ لايصح
أما بخصوص الغلام , فهو مادون البلوغ ومادون الشباب , أى أنه لم يبلغ بعد أى لم يحتلم , أى أنه من المحارم .
ولنقرأ فتوى الشيخ بن باز لنعرف أكثر ..

السائق والخادم حكمهما حكم بقية الرجال يجب التحجب عنهما إذا كانا ليس من المحارم ولا يجوز السفور لهما ، ولا الخلوة بكل واحد منهما لقول النبي (ص) : *( لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما )* ولعموم الأدلة في وجوب الحجاب وتحريم التبرج والسفور ، لغير المحارم ولا تجوز طاعة الوالدة ولا غيرها في شيء من معاصي الله .(1)

(1) فتاوى المرأة 1/81 جمع المسند

ماذا فهمت ؟ فهمت أن الخادم يمكن ان يكون من المحارم , إذا كان غلام أى أنه لم يبلغ اى قبل مرحلة البلوغ.
وأفتح هذا الرابط..http://www.ibadhiyah.net/maktabah/sh...hp?postid=7187

وبجانب أن الحديث لا يصح فإنه لا يفيدك بشئ , هل هناك أى أسئلة أخرى فى تلك النقطة ؟

لك تحياتى..
وبصوا بقى ..جملة قالها لزميل قبل أن أتدخل ...

ويذكر ان دائرة العلاقات العامة في وزارة التربية الايرانية كانت قد أصدرت بيانا قالت فيه انها حصلت على فتوى تجيز للمرأة أن تؤم النساء في صلاة الجمعة
لاتعليق..

عزيزى / اسلام
الرجاء متابعة الاحاديث معى واحدة واحدة
وسأضع لك المواقع حتى تراجعها بنفسك .

سنن أبى داود - كتاب الصلاة - باب إمامة النساء
حديث رقم 592
حدثنا الحسن بن حماد الحضرمي ثنا محمد بن فضيل عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن أم ورقة بنت عبد الله بن الحرث : (بهذا الحديث والأول أتم قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها في بيتها وجعل لها مؤذنا يؤذن لها وأمرها أن تؤم أهل دارها قال عبد الرحمن فأنا رأيت مؤذنها شيخا كبيرا).

الحكم على الكتاب بشكل عام : ذكر الإمام أبو داود مصنف هذا الكتاب أن الأحاديث التي في كتابه هي أصح ما عرف في الباب وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم أذكر فيه شيئا فهو صالح
http://www.islamweb.net/ver2/archive...3&kno=2&bno=62

هل سنن أبى داود باطلة وغير صحيحة ؟
وقال أيضاً..

, وَذَهَبَ إِلَى صِحَّة ذَلِكَ أَبُو ثَوْر وَالْمُزَنِيّ وَالطَّبَرِيّ ,
شاهدين على الغباء وإن الراجل ده مبيقراش , الرد كان موجود فى ردى السابق

وبفرض صحة الحديث ايضا رواه الدارقطني وفيه (تؤم نساء بيتها ) فوجب حمله عليه
واما ما روي عن ابن جرير وابو ثور فلم اطلع عليه والظاهر انه منقطع عنهما وقال ابن حزم (لا تجوز امامة المرأة للرجال ولا اعلم فيه خلاف )

و لم ينقل عن أمهات المؤمنين أنهن أمت الرجال
وذهب ابن جرير والمزني وأبو ثور إلى الجواز استنادا إلى حديث الباب لأن فيه : أن تؤم أهل بيتها
نقول : كونها أمت رجلا هذا لم يثبت
ثم إن في رواية الدارقطني : أذن لها أن يؤذن لها ويقام وتؤم النساء
كمان مبتقراش ده ايه الخرفان اللى بيطلعولنا دول ..

ويأتى حبيبنا العزيز اللذيذ يقول.. متضحكوش..

عزيزى اسلام
بعد كل هذا العرض أرجو أن لا تأتى وتقول إن الأحاديث غير صحيحة
وهو أنت قولت حاجة ياعم ! وأنت عايزنى أكدب عليك يعنى ولا أيه ؟؟؟؟

أحكموا أنتم..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..