الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين ..
أما بعد ,,,
فحتى لا نطيل على إخواننا بمقدمات نقول :
الشبهة :
" كانت
خولة بنت
حكيم من اللائي وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت عائشة : أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل ، فلما نزلت : {
ترجئ من تشاء منهن } . قلت : يا رسول الله ، ما أرى ربك إلا يسارع في هواك . رواه أبو سعيد المؤدب ، ومحمد بن بشر ، وعبدة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، يزيد بعضهم على بعض " .
الراوي: عروة بن الزبير المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5113
خلاصة الدرجة: [أورده في صحيحه]
27354 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة وحجاج قال حدثني شعبة قال سمعت عطاء الخرساني يحدث عن سعيد بن المسيب " ان
خولة بنت
حكيم السلمية وهي
إحدى خالات النبي صلى الله عليه و سلم سألت النبي صلى الله عليه و سلم عن المرأة تحتلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم {
لتغتسل} " حديث حسن
فكيف للنبي صلى الله عليه وسلم أن يتزوج خالته وقد جاء نص بتحريم زواج الخالة وهي كالأم ؟
الرد :
لا تثبت أصلا
خؤولة خولة بنت
حكيم للنبي صلى الله عليه وسلم ..
ولم ترد بأي نص صريح ..
أولا : من ناحية النساب :
من هي خولة بنت حكيم ؟
ذكر الطبراني في المعجم الكبير قال :
خولة بنت
حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص بن مرة بن هلال السلمية امرأة عثمان بن مظعون وكانت من اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم .
أما آمنة أم رسول الله صلى الله عليه وسلم :
هي آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر ..
فهذ النسب لا يشير إلى أن خولة بنت حكيم أخت آمنة بنت وهب
قال الشيخ عبد الرحمن الفقيه :
وليس القصد بأنها أخت لوالدته وإنما هي من إخواله لأبيه نسبا.
قال ابن سعد في الطبقات الكبرى ج8/ص158
خولة بنت
حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ثعلبة بن ذكوان بن امرئ القيس بن بهتة بن سليم وأمها ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس وكان مرة بن هلال قدم مكة فحالف عبد مناف بن قصي نفسه وتزوج عبد مناف ابنته بنت مرة فهي أم هاشم وعبد شمس والمطلب بني عبد مناف أخبرنا هشام بن محمد عن أبيه قال كانت
خولة بنت
حكيم من اللاتي وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه وسلم فأرجأها وكانت تخدم النبي صلى الله عليه وسلم وتزوجها عثمان بن مظعون فمات عنها .
أخبرنا محمد بن عمر حدثنا بن أبي الزناد وأبو الخصيب عن هشام بن عروة عن أبيه وحدثنا أسامة بن زيد عن الزهري عن عروة قال
خولة بنت
حكيم ممن وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا وكيع بن الجراح عن سفيان عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن
خولة بنت
حكيم أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في المنام ما يرى الرجل فذكر الحديث .
وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ج7/ص83
قوله (وبنو زهرة اخوال النبي صلى الله عليه وسلم) أي لان أمه امنة منهم واقارب الام اخوال )انتهى.
فهي خالة النبي صلى الله عليه وسلم من القرابة وليست بأخت لأمه. أ.هـ
قلت : هذا في حالة ثبوت لفظة (
وهي إحدى خالات النبي صلى الله عليه وسلم ) من الناحية الحديثية ..
ثانيا : من الناحية الحديثية :
الرواية كما في المسند :
27354 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة وحجاج قال حدثني شعبة قال سمعت عطاء الخرساني يحدث عن سعيد بن المسيب " ان
خولة بنت
حكيم السلمية وهي إحدى خالات النبي صلى الله عليه و سلم سألت النبي صلى الله عليه و سلم عن المرأة تحتلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
لتغتسل " حديث حسن ..
رواه عن شعبة :
1-
حجاج وهو بن محمد كما في السنن الكبرى للنسائي (204) وهو ثقة
2-
مسلم بن إبراهيم كما في المعجم الكبير للطبراني .. وهو ثقة
3-
أبو الوليد الطيالسي كما في سنن الدارمي برقم (762) وهو ثقة حافظ
4-
بقية وهو ابن الوليد كما في الكامل للضعفاء .. تكلموا فيه وهو جيد في شعبة .
الجميع لم يذكروا لفظة (
إحدى خالات النبي صلى الله عليه وسلم) فالواضح تفرد محمد بن جعفر بها ..
ورواه عطاء متابعة لشعبة :
إسماعيل بن عياش كما في المعجم الكبير قال : حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا إسماعيل بن عياش عن عطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب عن
خولة بنت
حكيم به ..
وعطاء نزيل الشام ورواية اسماعيل بن عياش عن الشاميين قوية
ولم يذكر لفظة (إحدى خالات النبي)
ورواه عن سعيد بن المسيب متابعة لعطاء :
علي بن زيد بن جدعان : وهو ضعيف ..
كما في سنن ابن ماجة برقم (602) و مسند أحمد برقم (27353) ومسند اسحاق بن راهويه (1 – 2147) وفي الطبقات الكبرى لابن سعد (ج8/ص158) والمعجم الكبير للطبراني ...
ولم يذكر لفظة (إحدى خالات النبي )
فهذه الروايات توضح تفرد رواية محمد بن جعفر عن شعبة بهذه الزيادة
وأنها وهم ومما يؤكد ذلك أيضا ثبوت خؤولة خولة بنت حكيم لسعيد بن المسيب ..
قال اسحاق بن راهويه :( ما يروى عن
خولة بنت
حكيم عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أبو يعقوب
فكانت إحدى خالات سعيد بن المسيب )
ورواية الدارمي في سننه برقم (762) قال :
أخبرنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن عطاء الخرساني قال سمعت سعيد بن المسيب
يقول سألت خالتي خولة بنت حكيم السلمية به..
ورواية ابن عدي في الكامل :
من طريق بقية عن شعبة حدثني عطاء الخراساني سمعت سعيد بن المسيب
قال سألت خالتي خولة بنت حكيم من بني سليم به ..
فإن هذا وما سبق يثبت خؤولة خولة لسعيد بن المسيب وأن نسبة الخؤولة للنبي صلى الله عليه وسلم وهم وقع فيه أحد الرواة ..
والحمد لله رب العالمين
القول المستقيم في خؤولة خولة بنت حكيم (شبهة)
: (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) النحل
رد مع اقتباس
ضوابط المشاركة
المفضلات