الفصل السابع

قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا ( 158 ) الأعراف


عودة على بدء ..
(الفانديك)(اشعياء)(Is-21-13)(. وحي من جهة بلاد العرب.في الوعر في بلاد العرب تبيتين يا قوافل الددانيين.)
كنا قد أثبتنا أن القراءة الصحيحة للنص هي " في المساء تبيتين يا قوافل الددانيين " .
ونسير للأمام مع البشارة خطوة واحدة للفقرة 14 التي تقول :

(الفانديك)(اشعياء)(Is-21-14)(هاتوا ماء لملاقاة العطشان يا سكان ارض تيماء وافوا الهارب بخبزه.)
فقد تكلم في الفقرة 13 ، 14 عن الددانيين وسكان تيماء . فمن هم ؟

فالددانيين :

اسم لشعب كوشي وربما كان سكنهم في وقت ما بالقرب من رعمة في جنوب الجزيرة العربية (تك 10: 7) وهم من نسل إبراهيم من قطورة زوجته بعد موت سارة (تك 25: 3). وكان الددانيون شعباً تجارياً لم مكانة مرموقة في تجارة العالم القديم (حز 27: 15 و 20 و 38: 13) وكانوا من بلاد العرب (اش 21: 3) ويقطنون جنوبي الادوميين (ارميا 25: 23 و 49: 8 و حز 25: 13) وكانت طرق القوافل من الجنوب ومن وسط الجزيرة العربية تمر ببلادهم. ولا يزال الاسم باقياً في ديدان وهي مكان يقع إلى الجنوب الغربي من ((تيماء)). وكانت دَدان التي تقع بقرب تيماء مركزاً للتجارة في الجزيرة العربية. واسمها الحديث ((العُلا)) في وادي القرى في شمال الحجاز. وقد كانت محطاً للقوافل كما كانت مركزاً للتجارة من اليمن والهند إلى البحر الأبيض المتوسط . [1]

وفي بحث نُشر في موقع مجمع اللغة العربية بالقاهرة [2] :

أوائل القرن الرابع الميلادي نجد أن اليهود سكنوا ددان، ويظهر أن اللحيانيين تركوا المدينة وأصبحوا بدوًا وهاجر تجارهم إلى الحيرة التي أنشئت في أوائل القرن الثالث الميلادي غربي الفرات، ونعرف أن في القرن الرابع الميلادي كان بالحيرة حيٌّ يسمى حي اللحيانيين، كما التحقت بطون من لحيان بهذيل .

ويقول ترجوم يوناثان [3] :

The caravan of the sons of Dedan shall remain for the night


أي أن أبناء الددانيين لن يتحركوا كعادة القوافل التجارية ، بل سوف يبقون وينتظرون حتى المساء .
على عكس القوافل التجارية التي – على حسب عادتها – تتحرك صباحاً ، فهي ستبقي وتسكن وتنتظر كما يحدث معها في المساء .

وعن تيماء :

اسم عبري ربما كان معناه ((الجنوبي)) وهي قبيلة اسماعيلية تسلسلت من تيما فكانت تقطن بلاد العرب (تك 25 : 15 و 1 أخبار 1 :30) وتسمّى ايضاً الجهة التي يسكنون فيها تيماء (اش 21 : 14) وكانت القوافل معروفة جيداً في هذه البقعة (اي 6 : 19) وتيماء في بلاد العرب في منتصف الطريق بين دمشق ومكة وعلى مسافة متساوية من بابل إلى مصر وقد ذكرت تيما مع سباء (اي 6 : 19) ومع دَدَان (اش 21 : 13 و 14 وار 25 :23). [4]

ومن نفس الموقع [5] :

تقع بلدة تيماء بشماليّ المملكة العربية السعودية على مسافة 420كيلو مترًا شمال المدينة المنورة ، وكانت تتبع إمارة حائل، وهي اليوم تتبع إمارة تبوك ، ويقدر سكانها بسبعة آلاف نسمة .

وهذه خريطة [6] توضح الموقع الجغرافي لكل من ددان " العلا " وتيماء :



خريطة أخري توضح أكثر :



فالخطاب موجه هنا لمجموعة من الناس تشكل نسيجاً واحداً متكاملاً من حيث السكان والظروف والوظيفة التجارية كمعبر للقوافل، وهي متقاربة بمفهوم المسافة الطبيعية [7]
فاليهود كانوا يسكنون تيماء لعلمهم بقدوم نبي ، فكانوا يعرفون هذا النبي كما يعرفون أبناءهم ،
وكانوا يستنصرون على المشركين بمعرفتهم لذلك النبي وصفته :

وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ ( 89 ) البقرة

وكانوا يقولون للعرب أن الله سيبعث نبيّ سيقاتلكم ونقاتلكم معه :
فعن السدي أنه قال : كانت العرب تمر باليهود فيؤذونهم ، وكانوا يجدون محمدا صلى الله عليه وسلم في التوراة ، ويسألون الله أن يبعثه فيقاتلوا معه العرب. فلما جاءهم محمد كفروا به ، حين لم يكن من بني إسرائيل . [8]

فكانوا يسكنون بمقربةٍ من ذلك المكان الذين علموا أنه سيذهب ويهاجر إليه ، إلى جانب مطالبته للعرب سكان تيماء بنصرة ذلك المهاجر إليهم من تلك الحرب الضروس التي شُنت عليهم :

(الفانديك)(اشعياء)(Is-21-14)(هاتوا ماء لملاقاة العطشان يا سكان ارض تيماء وافوا الهارب بخبزه.)

وهذا أسلوب في طلب العون والمساعدة كما جاء في موضع آخر من العهد القديم :

(الفانديك)(التثنية)(Dt-23-3)(لا يدخل عموني ولا موآبي في جماعة الرب.حتى الجيل العاشر لا يدخل منهم احد في جماعة الرب الى الابد.)
(الفانديك)(التثنية)(Dt-23-4)(من اجل انهم لم يلاقوكم بالخبز والماء في الطريق عند خروجكم من مصر ولانهم استأجروا عليك بلعام بن بعور من فتور ارام النهرين لكي يلعنك.)

ولا شك أن هذا المهاجر هو رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم وهذا تنبأ بهجرته الشريفة كما سنرى لاحقاً .

____________________________

[1] قاموس الكتاب المقدس .
[2] http://www.arabicacademy.org.eg/admi...%20-%20179.doc
[3] The chaldee paraphrase on the prophet Isaiah . translated by REV. C. W. H. PALI . p 66.
[4] قاموس الكتاب المقدس .
[5] http://www.arabicacademy.org.eg/admi...%20تاريخية.doc
[6] الرهبانية اليسوعية ص 34 .
[7] البارقليط - مهندس زهدي جمال الدين .
[8] جامع البيان ج 2 ص 334 .