من يدافع عن الإسلام؟ إسلام مشرف نصراني سابق

[ذو الفقار]

يا حبيب :

لست أنا من يضرب بالحق عرض الحائط وإنما أنت تعالي معي وأجيعلى هذا السؤال


لو جاء أحد إلى شارعكم وقال لكم أن فلان قد مات وانتشر الخبر في الشارع ودخل الخبر البيوت وكل أخذ يتكلم عن الخبر لما سمعه

وجاء احد حكيم وقال لكم من قال هذا الخبر فقالوا فلان

وبعد أن تحروا عن فلان وجدوه كاذباً فماذا سيكون مصير الخبر ؟

أرجوا إجابة بواقعية

---

[حبيب حبيب]

يا حبيب :
لست أنا من يضرب بالحق عرض الحائط وإنما أنت تعالي معي وأجيعلى هذا السؤال
لو جاء أحد إلى شارعكم وقال لكم أن فلان قد مات وانتشر الخبر في الشارع ودخل الخبر البيوت وكل أخذ يتكلم عن الخبر لما سمعه
وجاء احد حكيم وقال لكم من قال هذا الخبر فقالوا فلان
وبعد أن تحروا عن فلان وجدوه كاذباً فماذا سيكون مصير الخبر ؟
أرجوا إجابة بواقعية

بالرغم من أن هذه المشاركة خارج الموضوع وقد نويت الحوار بأسلوب علمي لا بأسلوب الأمثلة والافتراضات إلا أنني سأجيبك

سنحكم على الخبر بالكذب ولكن لحظة !

من قال أن الخبر كاذب ؟

[ذو الفقار]

سنحكم على الخبر بالكذب ولكن لحظة !

:p015::p015:

أحييك بصدق على إجابتك العقلانية

نعم يا حبيب سوف نحكم على الخبر بالكذب حتى لو قاله اخي أو أبي أو جاري لأن أصل الخبر كذب

وهذا هو الحال في مسألتنا

أصل الخبر منكر وموقوف فكيف نبني عليه معتقدات وخاصة ان كان هناك اخبار تنفي وقوع هذا الخبر

من قال أن الخبر كاذب ؟

لقد فندت لك أصل الخبر يا حبيب بما لا يترك مجال للشك أو للنقاش , ولم أكتفي بعرض الأدلة التي تؤكد براءة يوسف عليه السلام لأنني أعرف أنك ذو عقل قادر على التمييز

ولو وجدت لي دليل من القرآن أو السنة لما كان مني إلا أن أكون في صفك وهذا هو مبدأ إتباع الحق

فإن رأيت الحق معك أتيتك طائعاً سعيداً بان ولجت النور

وإن رأيت الحق معي فأتمنى أن تكون في نوره او ان تعترف بأنه حق .


أنتظر طرحك لديل أو مناقشة أدلتي او الانتقال إلى نقطة جديدة ..

[حبيب حبيب]

أصل الخبر منكر وموقوف فكيف نبني عليه معتقدات وخاصة ان كان هناك اخبار تنفي وقوع هذا الخبر

يا عزيزي إنهم علماؤك الذين صدقوا على الخبر وأوردوه في كتبهم هذه مسئوليتهم وليست مسئوليتي
فإن صدقت البعض وأخذت برأيه وتركت البعض فهذا شأنك
فهل تريد أن تقنعني أنك التفت إلى هذا الكذب في القصة ولم يلتفت إليه مفسروا القرآن!!!!

حسناً فلنقم بتجميع نتائج الحوار إلى الآن حتى لا نمط الحوار ونلف وندور في دوائر مفرغة ولنحسم هذه النقطة :

تقولون بعصمة الأنبياء فنرى كتب التفسير منها ما يبرئ يوسف ومنها ما يقر بأنه اشتهى المرأة

منها ما يقول بأن يوسف لم يبرئ نفسه ومنها من يقول بأن المقصود هنا هو المرأة

فسرتم مع التيار المبرئ وتركتم التيار الذي أدانه وقلتم أنه ضعيف برغم ذكره في كتب التفسير والتي هي في نظركم ليست حجة عليكم وهذه الكتب هي القرطبي وبن كثير والجلالين والطبري وغيرهم كثير
ولنترك الحكم للقارئ العادل وليحكم بنفسه وليختار التفسير الذي يريده أو ليختار الدين الذي يراه مناسبا ولننتقل لنقطة أخرى

في المشاركة القادمة بإذن المسيح

[ذو الفقار]

فهل تريد أن تقنعني أنك التفت إلى هذا الكذب في القصة ولم يلتفت إليه مفسروا القرآن!!!!

بل ما اتضح لديك أنني وقفت على دليل لم يقف عليه بعض المفسرون

حسناً فلنقم بتجميع نتائج الحوار إلى الآن حتى لا نمط الحوار ونلف وندور في دوائر مفرغة ولنحسم هذه النقطة :

تقولون بعصمة الأنبياء فنرى كتب التفسير منها ما يبرئ يوسف ومنها ما يقر بأنه اشتهى المرأة

منها ما يقول بأن يوسف لم يبرئ نفسه ومنها من يقول بأن المقصود هنا هو المرأة

فسرتم مع التيار المبرئ وتركتم التيار الذي أدانه وقلتم أنه ضعيف برغم ذكره في كتب التفسير والتي هي في نظركم ليست حجة عليكم وهذه الكتب هي القرطبي وبن كثير والجلالين والطبري وغيرهم كثير
ولنترك الحكم للقارئ العادل وليحكم بنفسه وليختار التفسير الذي يريده أو ليختار الدين الذي يراه مناسبا ولننتقل لنقطة أخرى

هذا تحليلك ويجب أن أضع تحليلي ليكون للقارئ الحكم

* دخلت بقصة تتهم يوسف عليه السلام بأنه شرع في أنه شرع في فعل فاحش

* لم تستند على أي دليل من القرآن أو السنة الصحيحة

* اعتمدت على آراء بعض المفسرين

فقمنا بالتالي

* تفنيد القصة عن جميع طرقها وبيان مصدرها وأنها لا أساس لها سوى التدليس والكذب فيكون حكمها إما منكرة أو موقوفة وبهذا فإن القصة واهية ولا يمكن الإستدلال بها

*تبرئة يوسف عليه السلام بالأدلة القاطعة من القرآن الكريم

* بيان أن بعض المفسرين قد تناقلوا القصة عن مصدر غير موثوق

* بيان عصمة النبي يوسف عليه السلام بما لا يترك مجال للشك

* بيان رأي أهل العلم المتقدمين ممن وقفوا على الدليل بكذب الرواية



والآن نستطيع أن ننتقل إلى نقطة أخرى ..


متابع يا زميل ..