المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبيب حبيب
فهل تريد أن تقنعني أنك التفت إلى هذا الكذب في القصة ولم يلتفت إليه مفسروا القرآن!!!!


بل ما اتضح لديك أنني وقفت على دليل لم يقف عليه بعض المفسرون


    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبيب حبيب

حسناً فلنقم بتجميع نتائج الحوار إلى الآن حتى لا نمط الحوار ونلف وندور في دوائر مفرغة ولنحسم هذه النقطة :

تقولون بعصمة الأنبياء فنرى كتب التفسير منها ما يبرئ يوسف ومنها ما يقر بأنه اشتهى المرأة

منها ما يقول بأن يوسف لم يبرئ نفسه ومنها من يقول بأن المقصود هنا هو المرأة

فسرتم مع التيار المبرئ وتركتم التيار الذي أدانه وقلتم أنه ضعيف برغم ذكره في كتب التفسير والتي هي في نظركم ليست حجة عليكم وهذه الكتب هي القرطبي وبن كثير والجلالين والطبري وغيرهم كثير
ولنترك الحكم للقارئ العادل وليحكم بنفسه وليختار التفسير الذي يريده أو ليختار الدين الذي يراه مناسبا ولننتقل لنقطة أخرى


هذا تحليلك ويجب أن أضع تحليلي ليكون للقارئ الحكم

* دخلت بقصة تتهم يوسف عليه السلام بأنه شرع في أنه شرع في فعل فاحش

* لم تستند على أي دليل من القرآن أو السنة الصحيحة

* اعتمدت على آراء بعض المفسرين

فقمنا بالتالي

* تفنيد القصة عن جميع طرقها وبيان مصدرها وأنها لا أساس لها سوى التدليس والكذب فيكون حكمها إما منكرة أو موقوفة وبهذا فإن القصة واهية ولا يمكن الإستدلال بها

*تبرئة يوسف عليه السلام بالأدلة القاطعة من القرآن الكريم

* بيان أن بعض المفسرين قد تناقلوا القصة عن مصدر غير موثوق

* بيان عصمة النبي يوسف عليه السلام بما لا يترك مجال للشك

* بيان رأي أهل العلم المتقدمين ممن وقفوا على الدليل بكذب الرواية



والآن نستطيع أن ننتقل إلى نقطة أخرى ..


متابع يا زميل ..