الداعي
مواطن بدأ نشاطه
تاريخ التسجيل بالموقع: December, 2008
المداخلات: 53





إقتباس:

اي توثيق عزيزي ؟؟

ما اتيت انت به من كتب تحت باب او فصل ما لا يقوله غير العرب تم تفنيده و ان الامثله بعيده كل البعد عن الرجز فأهجر..

اتيت اليك بمعني كلمه الرجز من التفاسير و المعاجم ..و معني كلمه الهجر من المعاجم ايضا
و بأمثله حيه ولم تخالفني انت فيها بل اكدته في مثال المفتاح الكهربائي و اجبت علي المثال ..فلماذا تريد التوثيق الان

الذي تزعم أنَّك فندته لا يستند إلا على الوهم, نحن لا نريد رأيك الأعجمي في مقابلة آراء علماء اللغة أمثال السيوطي والصاحبي والباقلاني.
إن رأيك غبار تذروه الرياح إن كان في اللغة ضدَّ رأي الباقلاني والسيوطي والصاحبي إن لم يكن موثقًا برأي علماء أخر من علماء اللغة أمثال ابن جني والفراء والأخفش وسيبويه والمبرد, فمثلا: تقول السيوطي قال كذا, ولكن المبرد قال بخلاف قوله, ورأي المبرد هو ما رجحه ابن جني, وهكذا.
أمَّا أن تأتي برأيك الخاص فلا عبرة له, ونص قانون الحوار الثنائي في المادة الرابعة هو: المناظرة تكون بالدليل والبرهان, وليس على حسب تفيسر العضو.
وأنت_ أيها المناظر _ملزم بقانون الحوار الثنائي. وأعلن للجميع من هذا الصرح: ما لم يوثق المناظر ردوده على أهل اللغة, وما لم يأت لنا بتوثيقٍ لقاعدته التي اخترعها من عقله, ألا وهي: (النهي متعلق بالمستقبل ولا يفصح عن الماضي, وفعل الأمر السلبي متعلق بالستقبل ويفصح عن الماضي), ما لم يأت بتوثيق لكلامه الذي ساقه من عقله فإنَّ المناظر يعلن عجزه وإفلاسه أمام الجميع؛ لأن قوانين دولة الأقباط لا تريد رأي العضو, بل تريد الدليل من الكتب المعتمدة!!

فلماذا تريد التوثيق الان



أريده من قبل والآن وفيما بعد؛ لأنه قانون دولة الأقباط, وحتى لا تضع كلامًا من عقلك ضدَّ الحقِّ!!

والحمد لله ربِّ العالمين.