توضيح حديث المرأة التي عذبت في هرة

[ركن الدين]

توضيح حديث المرأة التي عذبت في هرة

السلام عليكم ورحمة الله وباركاته

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على النبي الامين محمد صلى الله عليه وسلم

وبعد :

فإني كتبت الموضوع لسببين الأول ان استاذي ذو الفقار طلب مني توضيح هذا الموضوع للأخوة ولكثرة مشاغله فقمت بالأمر نيابة عنه والامر الثاني لاني بينما كنت اتجول بين صفحات المواقع دخلت على احد مواقع النصاري فوجدت انهم يناقشون هذا الموضوع ويقولون ان ديننا مليئ بالتناقضات فكيف يعذب المؤمن في هره وقالو ان ان السيدة عائشة ام المؤمنين هيا اول من طعن في صحة الحيدث واقتبسوا من قولها (( ان المؤمن اكرم عند الله من ان يعذب في هره )) وبهذا ايضا حاولو الطعن في صحة البخاري ومسلم وغيرهم من أئمة الحديث ولكن خاب رجائهم فللحديث بقية اعرضها بين ايديكم

الحديث من (( صحيح البخاري ))

جاء في صحيح البخاري قال :

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةَ الْكُسُوفِ فَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ قَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ ثُمَّ رَفَعَ ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ ثُمَّ قَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ فَسَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ ثُمَّ رَفَعَ ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ قَدْ دَنَتْ مِنِّي الْجَنَّةُ حَتَّى لَوْ اجْتَرَأْتُ عَلَيْهَا لَجِئْتُكُمْ بِقِطَافٍ مِنْ قِطَافِهَا وَدَنَتْ مِنِّي النَّارُ حَتَّى قُلْتُ أَيْ رَبِّ وَأَنَا مَعَهُمْ فَإِذَا امْرَأَةٌ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ تَخْدِشُهَا هِرَّةٌ قُلْتُ مَا شَأْنُ هَذِهِ قَالُوا حَبَسَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ جُوعًا لَا أَطْعَمَتْهَا .

وقال البخاري ايضا بلفظ مختصر بنفس الاسناد :

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةَ الْكُسُوفِ فَقَالَ دَنَتْ مِنِّي النَّارُ حَتَّى قُلْتُ أَيْ رَبِّ وَأَنَا مَعَهُمْ فَإِذَا امْرَأَةٌ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ تَخْدِشُهَا هِرَّةٌ قَالَ مَا شَأْنُ هَذِهِ قَالُوا حَبَسَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ جُوعًا .


حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عُذِّبَتْ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ حَبَسَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ جُوعًا فَدَخَلَتْ فِيهَا النَّارَ قَالَ فَقَالَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ لَا أَنْتِ أَطْعَمْتِهَا وَلَا سَقَيْتِهَا حِينَ حَبَسْتِيهَا وَلَا أَنْتِ أَرْسَلْتِهَا فَأَكَلَتْ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ .

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ دَخَلَتْ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ قَالَ وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ .

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عُذِّبَتْ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ سَجَنَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ فَدَخَلَتْ فِيهَا النَّارَ لَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَلَا سَقَتْهَا إِذْ حَبَسَتْهَا وَلَا هِيَ تَرَكَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ .

الحديث من ((صحيح مسلم ))

حدثني يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا إسماعيل بن علية عن هشام الدستوائى قال حدثنا أبو الزبير عن جابر بن عبدالله قال :
كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم في يوم شديد الحر فصلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بأصحابه فأطال القيام حتى جعلوا يخرون ثم ركع فأطال ثم رفع فأطال ثم ركع فأطال ثم رفع فأطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذاك فكانت أربع ركعات وأربع سجدات ثم قال إنه عرض على كل شيء تولجونه فعرضت على الجنة حتى لو تناولت منها قطفا أخذته ( أو قال تناولت منها قطفا ) فقصرت يدي عنه وعرضت على النار فرأيت فيها امرأة من بني اسرائيل تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض ورأيت أبا ثمامة عمرو بن مالك يجر قصبه في النار وإنهم كانوا يقولون إن الشمس والقمر لا يخسفان إلا لموت عظيم وإنهما آيتان من آيات الله يريكموهما فإذا خسفا فصلوا حتى ينجلى .

حدثنا أبو كريب حدثنا عبدة عن هشام عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
عذبت امرأة في هرة لم تطعمها ولم تسقها ولم تتركها تأكل من خشاش الأرض

حدثني عبدالله بن محمد بن أسماء بن عبيد الضبعي حدثنا جويرية ( يعني ابن أسماء ) عن نافع عن عبدالله
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال عذبت امرأة هرة سجنتها حتى ماتت فدخلت فيها النار لا هي أطعمتها وسقتها إذ هي حبستها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض .

اكتفي بالبخاري ومسلم وقد أخرج الحديث غير واحد من اهل العلم ولكن البخاري ومسلم يكفيان ويزيدان

وجاء في مسند احمد, بسنده عن علقمة قال :.
كـنـا عـند عائشة فدخل عليها ابو هريرة , فقالت : يا ابا هريرة انت الذي تحدث ان امراة عذبت في هرة لها ربطتها لم تطعمها ولم تسقها؟.
فقال ابو هريرة : سمعته منه , يعني النبي صلى الله عليه وسلم.
فقالت عائشة : اتدري ما كانت المراة ؟.
قال : لا.
قالت : ان المراة مع ما فعلت كانت كافرة , ان المؤمن اكرم على اللّه من ان يعذبه في هرة , فاذا حدثت عن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فانظر كيف تحدث.

يتضح لنا ان السيدة عائشة لم تشك في صدق ابو هريرة واقرت الحديث ولكنها اشارت الي ان المرأة كانت كافرة اي ان عذابها هذا ليس من اجل القطة فقط ولكن تعذيب القطة من بعض ذنوبها زيادة على كفرها .

هذا والله اعلى واعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

---

j,qdp p]de hglvHm hgjd u`fj td ivm

[nada]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا اخي الكريم ركن الدين على التوضيح

جعله الله في ميزان حسانتك

اللهم امين

[حنين اللقاء]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك ربي خير الجزاء اخي الفاضل ركن الدين على التوضيح وجعله في موازين حسناتك

[ركن الدين]

جزاك الله خيرا اخي الكريم ركن الدين على التوضيح

جعله الله في ميزان حسانتك

اللهم امين

اللهم آمين جزاك الله خير الجزاء يا أختاه

جزاك ربي خير الجزاء اخي الفاضل ركن الدين على التوضيح وجعله في موازين حسناتك

وفيكي بارك الله يا أوخيه