نسف قصة الغرانيق

[أبو جاسم]

اخي الكريم

جزاك الله خيرا
ولكن لى تعقيب
انا لا اتحدث عن قصة الغرانيق التى لا اساس لها من الصحة
ولكن اتحدث عن ايه سورة الحج

وقلت ان هذه الايات هي من باب اخبار الله للنبى صلى الله عليه وسلم بما حدث للانبياء والرسل من قبله ( والله اعلم )

وارجو منك ان تشرح لى من اين نعرف ان الايات لا تستثنى النبى صلى الله عليه وسلم ، لتعم الفائدة

نفعنا الله بعلمك وسدد خطاكم

أخي الكريم أنت المطالب باحضار الدليل على أن النبي صلى الله عليه و سلم مستثنى من القاء الشيطان في أمنيته ، فهو عليه الصلاة و السلام رسول و نبي كغيره من الأنبياء و الرسل و حاله كحالهم فأين دليل الاستثناء ؟؟؟ ثم أخبرني أخي الكريم من من أهل التفسير قال بمثل قولك باستثناء الرسول عليه الصلاة و السلام من هذا الالقاء ؟؟؟

أما قولك (( وقلت ان هذه الايات هي من باب اخبار الله للنبى صلى الله عليه وسلم بما حدث للانبياء والرسل من قبله )) فهذا لا يعد دليلاً فمجرد حصول هذا مع الأنبياء و الرسل قبل النبي صلى الله عليه و سلم لا يعني هذا استثناء النبي من هذا الحال و إلا فأخبرني ما رأيك بهذه الآيات الكريمات .

يقول تعالى (( وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ ))

و يقول تعالى (( وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ ))

فهل يقول عاقل أن هذا استثناء للنبي من تكذيب و استهزاء قومه صلى الله عليه و سلم بخلاف الأنبياء و الرسل الذين من قبله الذين كذبهم أقوامهم و استهزأوا بهم ؟؟؟؟

أخيراً أتمنى أن تخبرنا بالحكمة من نزول هذه الآية إن كان النبي صلى الله عليه و سلم مستثنىّ منها ؟؟؟؟

---

[sayed132]

أخي الكريم أنت المطالب باحضار الدليل على أن النبي صلى الله عليه و سلم مستثنى من القاء الشيطان في أمنيته ، فهو عليه الصلاة و السلام رسول و نبي كغيره من الأنبياء و الرسل و حاله كحالهم فأين دليل الاستثناء ؟؟؟ ثم أخبرني أخي الكريم من من أهل التفسير قال بمثل قولك باستثناء الرسول عليه الصلاة و السلام من هذا الالقاء ؟؟؟

أما قولك (( وقلت ان هذه الايات هي من باب اخبار الله للنبى صلى الله عليه وسلم بما حدث للانبياء والرسل من قبله )) فهذا لا يعد دليلاً فمجرد حصول هذا مع الأنبياء و الرسل قبل النبي صلى الله عليه و سلم لا يعني هذا استثناء النبي من هذا الحال و إلا فأخبرني ما رأيك بهذه الآيات الكريمات .

يقول تعالى (( وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ ))

و يقول تعالى (( وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ ))

فهل يقول عاقل أن هذا استثناء للنبي من تكذيب و استهزاء قومه صلى الله عليه و سلم بخلاف الأنبياء و الرسل الذين من قبله الذين كذبهم أقوامهم و استهزأوا بهم ؟؟؟؟

أخيراً أتمنى أن تخبرنا بالحكمة من نزول هذه الآية إن كان النبي صلى الله عليه و سلم مستثنىّ منها ؟؟؟؟

اخي الكريم جاسم
يعلم الله اني احبكم فى الله واتفق معك فى كثير مما قلت
ولكن اسمح كتلميذ يريد الاستفاده والحوار مع استاذة ان اتحاور معك

اولا : هل توجد شواهد لمثل هذا الحدث مع النبي صلى الله علية وسلم
بمعنى هل حدث ان القى الشيطان فى حديث النبي شئ
لو حدث ذلك اذكر لى الاحاديث ان تكرمت

ثانياً : الدليل على عدم حدوث هذا الالقاء الشيطاني فى كلام النبي

1- قوله تعالى ( ياايها النبي بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالتك والله يعصمك من الناس )
والمعرف هنا ان العصمة عصمة البلاغ عن الله

2- قوله تعالى ( وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي )

3- وقوله ( لا تحرك به لسانك لتعجل به انا علينا جمعه وقرائنه )

4- ومن المعروف من الحديث ان الله اعان النبي علي شيطانه فاسلم فلا يأمرة الا بخير

اعتذر عن كتابه الايات بهذا الشكل فانا اكتب من الذاكرة

وارجو اعتبار هذا النقاش دردشه بين اصدقاء قد يختلفون ولكن يجتمعون ان شاء الله على حبهم لله ورسوله