كنت في المرحلة الثانوية درستها في خطبة تولي سيدنا عمر رضي الله عنه الخلافة ! وسمعت أنه أول من قالها ، لكن أظن أن في الجاهلية من قالها سواه
أما والله ما جعل الله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ، ولكنك يا قلبُ تفتأ تجعل لي
من كل معنى من معاني الحزن في هذا الوجود قلباً ينبض به ، حتى لو قد قيل
ما مثلك في القلوب ، لقلتَ: "قلب سوريّة" ..
سورية ... آه يا سورية !
_______________________________
( الحكم بغير ما أنزل الله من أعظم أسباب تغيير الدول، كما جرى مثل هذا مرة بعد مرة
في زماننا وغير زماننا ) - شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله - الفتاوى 35/387
كنت في المرحلة الثانوية درستها في خطبة تولي سيدنا عمر رضي الله عنه الخلافة ! وسمعت أنه أول من قالها ، لكن أظن أن في الجاهلية من قالها سواه
أما أنا فدرست خطب لقس بن ساعدة خطيب قومه وله خطبة مشهورة بدايتها " أرعوني أسمعتكم وأصغوا إلي قلوبكم .... إلخ " وقد نُسب القول الذي ذكرته الأخت هديل إليه فإن كان في الجاهلية كلان سعداً وإن كان في الإسلام كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام .
أما أنا فدرست خطب لقس بن ساعدة خطيب قومه وله خطبة مشهورة بدايتها " أرعوني أسمعتكم وأصغوا إلي قلوبكم .... إلخ " وقد نُسب القول الذي ذكرته الأخت هديل إليه فإن كان في الجاهلية كلان سعداً وإن كان في الإسلام كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
هو فعلا قس بن ساعدة الايادي وقد ضرب به المثل في فصاحته وبلاغته فقيل أبلغ من قس
يذكر أنه لما جاء وفد إياد إلى النبي صلى الله عليه وسلم سر بقدومهم وسألهم عن قس بن ساعدة، فقالوا هلك يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مهما نسيت فلن أنساه بسوق عكاظ واقفا على جمل أحمر يخطب الناس، وهو يقول... "أيها الناس اسمعوا وعوا. من عاش مات، ومن مات فات وكل ما هو آت آت"، فذكر النبي صلى الله عليه وسلم خطبته المعروفة وقال: "يرحم الله قسا، أما إنه سيبعث يوم القيامة أمة وحده (أو أمة واحدة).
وهو القائل
أيها الناس، اسمعوا وعوا، وإذا سمعتم شيئا فانتفعوا، إنه من عاش مات، ومن مات فات، وكل ما هو آت آت. إن في السماء لخبرا، وإن في الأرض لعبرا. ليل داج، ونهار ساج، وسماء ذات أبراج، وأرض ذات فجاج، وبحار ذات أمواج. ما لي أرى الناس يذهبون ولا يرجعون؟ أرضوا بالمقام فأقاموا أم تركوا هناك فناموا؟ تبا لأرباب الغفلة والأمم الخالية والقرون الماضية.
يا معشر إياد، أين الآباء والأجداد؟ وأين المريض والعواد؟ وأين الفراعنة الشداد؟ أين من بنى وشيد، وزخرف ونجد؟ أين من بغى وطغى، وجمع فأوعى، وقال أنا ربكم الأعلى؟ ألم يكونوا أكثر منكم أموالا، وأطول منكم آجالا؟ طحنهم الثرى بكلكله، ومزقهم الدهر بطوله، فتلك عظامهم بالية، وبيوتهم خاوية، عمرتها الذئاب العاوية. كلا بل هو الله الواحد المعبود، ليس بوالد ولا مولود".
اظنها الخطبه الشهيرة التي قصدتها اخي ذو الفقار
ما رأيت يقيناً لا شك فيه أشبه بشك لا يقين فيه إلا الموت
هو فعلا قس بن ساعدة الايادي وقد ضرب به المثل في فصاحته وبلاغته فقيل أبلغ من قس
يذكر أنه لما جاء وفد إياد إلى النبي صلى الله عليه وسلم سر بقدومهم وسألهم عن قس بن ساعدة، فقالوا هلك يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مهما نسيت فلن أنساه بسوق عكاظ واقفا على جمل أحمر يخطب الناس، وهو يقول... "أيها الناس اسمعوا وعوا. من عاش مات، ومن مات فات وكل ما هو آت آت"، فذكر النبي صلى الله عليه وسلم خطبته المعروفة وقال: "يرحم الله قسا، أما إنه سيبعث يوم القيامة أمة وحده (أو أمة واحدة).
وهو القائل
أيها الناس، اسمعوا وعوا، وإذا سمعتم شيئا فانتفعوا، إنه من عاش مات، ومن مات فات، وكل ما هو آت آت. إن في السماء لخبرا، وإن في الأرض لعبرا. ليل داج، ونهار ساج، وسماء ذات أبراج، وأرض ذات فجاج، وبحار ذات أمواج. ما لي أرى الناس يذهبون ولا يرجعون؟ أرضوا بالمقام فأقاموا أم تركوا هناك فناموا؟ تبا لأرباب الغفلة والأمم الخالية والقرون الماضية.
يا معشر إياد، أين الآباء والأجداد؟ وأين المريض والعواد؟ وأين الفراعنة الشداد؟ أين من بنى وشيد، وزخرف ونجد؟ أين من بغى وطغى، وجمع فأوعى، وقال أنا ربكم الأعلى؟ ألم يكونوا أكثر منكم أموالا، وأطول منكم آجالا؟ طحنهم الثرى بكلكله، ومزقهم الدهر بطوله، فتلك عظامهم بالية، وبيوتهم خاوية، عمرتها الذئاب العاوية. كلا بل هو الله الواحد المعبود، ليس بوالد ولا مولود".
اظنها الخطبه الشهيرة التي قصدتها اخي ذو الفقار
كنت قد درست أيضا شيئا من هذه الخطبة في المرحلة الثانوية
أم عن كونه ذكر في هذه الخطبة التي أتيتِ بها هذه الكلمة فلا أظن ذلك
فأنا أذكر أنني من جمال الجزء الذي درسناه ، أصررت على أن أقرأها كلها فنزلت
المكتبة وقرأتها كاملة .. لكن لا أذكر أنها كانت فيها
كما أنه من الواضح أن الجملة لا علاقة لها بموضوع الخطبة
ربما كانت في الخطبة التي أتى بمقدمتها ذو الفقار
والآن من القائل :
ستعلم مصر ومن بالعراق *** ومن بالعواصم أني الفتى
وأني أبيت وأني وفيت *** وأني عتوت على من عتى
أما والله ما جعل الله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ، ولكنك يا قلبُ تفتأ تجعل لي
من كل معنى من معاني الحزن في هذا الوجود قلباً ينبض به ، حتى لو قد قيل
ما مثلك في القلوب ، لقلتَ: "قلب سوريّة" ..
سورية ... آه يا سورية !
_______________________________
( الحكم بغير ما أنزل الله من أعظم أسباب تغيير الدول، كما جرى مثل هذا مرة بعد مرة
في زماننا وغير زماننا ) - شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله - الفتاوى 35/387
أم عن كونه ذكر في هذه الخطبة التي أتيتِ بها هذه الكلمة فلا أظن ذلك
فأنا أذكر أنني من جمال الجزء الذي درسناه ، أصررت على أن أقرأها كلها فنزلت
المكتبة وقرأتها كاملة .. لكن لا أذكر أنها كانت فيها
انا لم اقل اخي الكريم ان هذه المقوله جاءت في الخطبه المذكوره انما انا اوردت هذه الخطبه المشهوره له لجمالها ولان النبي محمد عليه الصلاه والسلام قد مدح قساً وهذا ما دعاني لايراد جزء منها اما مقولته الشهيره التي سألتُ عن قائلها فقد شاعت وقد قالها لاحقاً عمر بن الخطاب الا ان قساً هو من قالها في الجاهليه
وينسب اليه كذلك انه اول من قال ...اما بعد
ما رأيت يقيناً لا شك فيه أشبه بشك لا يقين فيه إلا الموت
المفضلات