اسئله ومحتاج اجابة

[الله محبة]

انا اسلوبي شوارعى ؟
مش هرد عليك غير بكلمة لو جه العيب من اهل العيب ميبقاش عيب
انا الغلطان انى داخل اكلمكم
ومفيش سلام

---

[خالد بن الوليد]

انا اسلوبي شوارعى ؟

مش هرد عليك غير بكلمة لو جه العيب من اهل العيب ميبقاش عيب

انا الغلطان انى داخل اكلمكم

ومفيش سلام

:p01sdsed22:

في داهية يا حبيبي


أنا من ثاني مداخلة لك عرفت إنك مش جاي تسأل علشان تستفيد .



قبل ما تحاول تدخل في حوار مع مسلم يا صغيري لازم الأول تتعلم إزاي تسأل .. وإزاي تقعد في الأرض مربّع ومطأطئ الرأس أمام المسلمين في منتدياتهم حتى تسألهم وأنت صاغر كي يردّوا عليك .



لأنهم أهل إسلام ، والإسلام دين العزة والكرامة والنخوة .

ولا دين سواه .

لازم تفهم النقطة دي الأول .



دي نصيحة هتنفعك في المستقبل إن شاء الله .



بس ليه مافيش سلام ؟



أومال إزاي الله محبة ؟

[الله محبة]

:p01sdsed22:

في داهية يا حبيبي

أنا من ثاني مداخلة لك عرفت إنك مش جاي تسأل علشان تستفيد .

قبل ما تحاول تدخل في حوار مع مسلم يا صغيري لازم الأول تتعلم إزاي تسأل .. وإزاي تقعد في الأرض مربّع ومطأطئ الرأس أمام المسلمين في منتدياتهم حتى تسألهم وأنت صاغر كي يردّوا عليك .

لأنهم أهل إسلام ، والإسلام دين العزة والكرامة والنخوة .

ولا دين سواه .

لازم تفهم النقطة دي الأول .

دي نصيحة هتنفعك في المستقبل إن شاء الله .

بس ليه مافيش سلام ؟

أومال إزاي الله محبة ؟

##########
بص علشان تعرف ########## اسمع المثل ده لانه اتقال عن مسيحين مصر اللى تحولوا للاسلام خوفا من القتل اللى هما يبقوا اجدادك
من خاف سلم
اى اسلم
علشان تعرف انى حفيد رجاله وانت حفيد #######
وللعلم فقط انا العضو بهاء يعقوب ولو عايز تعرفنى اكتب فى جوجل بهاء يعقوب وهتعرف انا مين واسال عنى جبناء اتباع المرسلين وحراس العقيده رغم انى كنت قاطعت المنتديات البذيئة دى لكن فيه واحد مسلم اضافنى فى الياهو مسنجر وطلب منى ادخل هنا على اساس ان فيه واحد هيرد على اسئلتى وقالى مقولش انا مين علشان مفيش حد يشتمنى لانى من الاخر اى مسلم يسمع اسمى بيشتمنى علطول فطلب منى الدخول باسم اخر وعندى المحادثات محفوظة وايميله لمن يهمه الامر
للعلم يا طفل لا انت ولا اسيادك بتوع النفط يقدروا يهزوا شعره فى راسي
وطبعا هتوقفونى وتشتمونى كعادتكم يا جبناء

[خالد بن الوليد]

تم إغلاق الصفحة بعد عجز الزميل المسيحي عن الاستمرار في الحوار وعدم تمكنه من الصمود أمام أول رد كتبه أخونا خوليو .. ثم لجوءه إلى سب المسلمين والتطاول عليهم كعادة النصارى دائما في حوارهم مع المسلمين .

هذه هي أخلاق الكنيسة التي تربّوا عليها .. فلا تلوموه .

[خالد بن الوليد]

أحببت قبل إغلاق الحوار أن أعلّق على نقطة هامة ذكرها العضو المسيحي قليل الأدب الذي جاء يشتمنا في بيتنا ، وهي قوله :

اسمع المثل ده لانه اتقال عن مسيحين مصر اللى تحولوا للاسلام خوفا من القتل اللى هما يبقوا اجدادك

من خاف سلم

اى اسلم

أولا : سلم ، لا تأتي أبداً بمعنى أسلم ..

فهذه افتكاسة لم ترد على لسان عاقل من قبل ، وهي من الموروثات المضحكة التي يتناولها النصارى مع بعضهم في عظات الكنائس ومدارس الأحد ، ولا يصح لمسيحي أن يقولها أمام شخص مسلم حتى لا يضحك المسلم على عقله ..

وهذا المثل لا علاقة له بأحد ولا بأي مجموعة من الناس .. ولم يطلقه أحد على أحد معين .

ثانيا : أرى أنك تناقض نفسك يا مسكين ، فعلى فرض أننا كمسلمين مصريين أحفاد النصارى الذي دخلوا إلى الإسلام إبان الفتح الإسلامي لمصر - خوفا من القتل كما تزعم - ، وأنتم كنصارى مصريين أحفاد النصارى الذين لم يدخلوا إلى الإسلام إبان الفتح الإسلامي لمصر - لأنهم لم يخافوا من القتل كما تزعم أيضا - .

فبماذا تفسّر لي وجودك أنت الآن ؟

وجودك في حد ذاته الآن هو أكبر دليل على افتراءك وكذبك على عمرو بن العاص .

لماذا لم يقتل عمرو بن العاص أجدادك الذين لم يدخلوا إلى الإسلام ؟
:p015:

ولا إنت نبت شيطاني ؟ جئت إلى دنيانا بلا أب وبلا أم وبلا أجداد وبلا جدات ؟

ثم أين الدليل على كلامك ؟

ألم تقل من قبل :

لانى لا اعترف الا بالنصوص والحرف هو الرد الوحيد المقبول

فأين هو هذا النص التاريخي الذي يقول بأن عمرو بن العاص قد هدد نصارى مصر بالقتل إن لم يدخلوا في الإسلام ؟

طيب على الأقل أذكر لي حادثة واحدة قتل فيها عمرو بن العاص - أو على الأقل أمر بقتل - نصراني مصري واحد لأنه لم يدخل في الإسلام .

في كتابه (تاريخ الكنيسة القبطية) ، إصدار مكتبة المحبة بالقاهرة ، عام 1983 يقول القس منسي يوحنا (ص 306) : "وكان جيش العرب في فاتحة هذا القرن ، حاملاً لواء الظفر في كل مكان ، وظل يخترق الهضاب والبطاح ، ويجوب الفيافي والبلاد ، حتى وصل إلى حدود مصر تحت قيادة عمروبنالعاص ، فدخل مدينة العريش وذلك سنة 639 م ، ومنها وصل إلى بلبيس وفتحها بعد قتال طال أمده نحو شهر ، ولما استولى عليها وجد بها "أرمانوسة" بنت المقوقس [على رأس جيش صليبي محارب] فلم يمسها بأذى ، ولم يتعرض لها بشرِّ ، بل أرسلها إلى أبيها في مدينة منف ، مكرمة الجانب ، معززة الخاطر ، فَعَدَّ المقوقس هذه الفعلة جميلاً ومكرمة من عمرو وحسبها حسنة له" .

ثم يستطرد القس منسي يوحنا قائلاً (ص 307) : "فجمع المقوقس رجال حكومته ، وذهب للتفاوض مع رسل من قِبَل

عمرو . فبدأ وفد الروم بالتهديد والوعيد للمسلمين ، بقتلهم وإفنائهم وأنه لا بديل أمام المسلمين غير الموت أو الرحيل ، فلما بدأ وفد المسلمين ، فلم يفعل كوفد أهل الصليب إنما طرح أمامهم ثلاثة بدائل : أولها الإسلام وثانيها الاستسلام مع دفع الجزية لقاء قيام المسلمين بتسيير أمور البلاد ، ثم كان الخيار الثالث والأخير وهو الحرب والقتال الذي طرحة جيش الصليبيين الروم المحتلين لمصر كاختيار لا بديل . فاتفق رأيهم على إيثار الاستسلام والجزية ، واجتمع عمرو والمقوقس وتقرر الصلح بينهما بوثيقة مفادها : أن يُعطَي الأمان للأقباط ، ولمن أراد البقاء بمصر من الروم ، على أنفسهم ، وأموالهم ، وكنائسهم ، وفي نظير ذلك يدفع كل قبطي "دينارين" ماعدا : الشيخ ، والولد البالغ 13 سنة ، والمرأة" .

ويضيف القس منسي يوحنا : "وذكر المؤرخون أنه بعد استتباب السلطان للعرب في

مصر ، وبينما كان الفاتح العربي يشتغل في تدبير مصالحه بالإسكندرية ، سمع رهبان وادي النطرون وبرية شيهات ، أن أمة جديدة ملكت البلاد ، فسار منهم إلى عمرو سبعون آلفاً [يصفهم القس منسي يوحنا في دقة شديدة قائلاً] حفاة الأقدام ، بثياب ممزقة ، يحمل كل واحد منهم عكاز … تقدموا إليه ، وطلبوا منه أن يمنحهم حريتهم الدينية ، ويأمر برجوع بطريركهم من منفاه ، [وعلى الفور ، وبورع الأتقياء ، وتواضع المنتصرين المحكومين بشرع الله] أجاب عمرو طلبهم ، وأظهر ميله نحوهم فازداد هؤلاء ثقة به ومالوا إليه" .

ولم يكتف القس منسي بذلك كله ، فيقول : "خصوصاً لما رأوه يفتح لهم الصدور ، ويبيح لهم إقامة الكنائس والمعابد ، في وسط [منطقة] الفسطاط التي جعلها عاصمة الديار ال

مصرية ومركز الإمارة ، على حين أنه لم يكن للمسلمين [إلى هذا الوقت] معبد ، فكانوا يصلون ويخطبون في الخلاء" .

أما عن موقف نصارى

مصر من عمروبنالعاص ، فيقول القس (ص209) : "أنه قَرَّب إليه الأقباط ، وردّ إليهم جميع كنائسهم التي اغتصبها الرومان" .

هل أنت اعلم من القس منسي يوحنا بأحوال أقباط مصر في عهد عمرو بن العاص ؟ أم أن هذا القس يكذب ؟

أم تراه يخاف من القتل ؟

أم تراه حفيد جبناء هو الآخر ؟

للأسف .. لم يعد للنصارى عقل .

تنبيه :

تم إعادة فتح الصفحة لرغبة أخونا خوليو في استكمال الرد على الجاهل .

[ذو الفقار]

وللعلم فقط انا العضو بهاء يعقوب ولو عايز تعرفنى اكتب فى جوجل بهاء يعقوب وهتعرف انا مين واسال عنى جبناء اتباع المرسلين وحراس العقيده رغم انى كنت قاطعت المنتديات البذيئة

لماذا تعتبرون الحوار حرباً يا هذا ؟ إن الغاية من الحوار هي إظهار الحق لا سواه ولا نسعى لإنتصارات نسجلها ولكن نسعى لهداية أحد الضالين عن الطريق المستقيم وهذا هو واجبنا اتجاه ديننا وحرصنا على نجاتكم من عذاب أليم .

ولا تفرح يا هذا بوجود إسمك على الجوجل ، فيكفي ان تكتب اسم ذبابة على الجوجل لتعلم ان ليس كل من اشتهر عظيم .

وأراك ترشدنا إلى أن نسأل عنك أهل أتباع المرسلين وحراس العقيدة وكأننا لسنة باسرة واحدة وهذا من المضحكات المبكيات .. أتعتقد ان امثالك يعلق في أذهاننا ؟!!

دى لكن فيه واحد مسلم اضافنى فى الياهو مسنجر وطلب منى ادخل هنا على اساس ان فيه واحد هيرد على اسئلتى وقالى مقولش انا مين علشان مفيش حد يشتمنى
لانى من الاخر اى مسلم يسمع اسمى بيشتمنى علطول فطلب منى الدخول باسم اخر وعندى المحادثات محفوظة وايميله لمن يهمه الامر

هل تعتقد أن اسمك هو سبب شتمك ؟ أم أن هناك أمر أنت تجهله ؟ فكر في الأمر جيداً .

للعلم يا طفل لا انت ولا اسيادك بتوع النفط يقدروا يهزوا شعره فى راسي

لا ينبع هذا القول إلا من خوفك الدفين فليس المقام لما تقول

وطبعا هتوقفونى وتشتمونى كعادتكم يا جبناء

نحن لا نوقف سائلاً وإن كان زكريا بطرس ، ولا نرد الحسنى بالإساءة ، فالزم جانب الأدب يأتيك جواب لسؤالك .

[elqurssan]

لماذا تعتبرون الحوار حرباً يا هذا ؟ إن الغاية من الحوار هي إظهار الحق لا سواه ولا نسعى لإنتصارات نسجلها ولكن نسعى لهداية أحد الضالين عن الطريق المستقيم وهذا هو واجبنا اتجاه ديننا وحرصنا على نجاتكم من عذاب أليم
ولا تفرح يا هذا بوجود إسمك على الجوجل ، فيكفي ان تكتب اسم ذبابة على الجوجل لتعلم ان ليس كل من اشتهر عظيم .
وأراك ترشدنا إلى أن نسأل عنك أهل أتباع المرسلين وحراس العقيدة وكأننا لسنة باسرة واحدة وهذا من المضحكات المبكيات .. أتعتقد ان امثالك يعلق في أذهاننا ؟!!
هل تعتقد أن اسمك هو سبب شتمك ؟ أم أن هناك أمر أنت تجهله ؟ فكر في الأمر جيداً .
لا ينبع هذا القول إلا من خوفك الدفين فليس المقام لما تقول
نحن لا نوقف سائلاً وإن كان زكريا بطرس ، ولا نرد الحسنى بالإساءة ، فالزم جانب الأدب يأتيك جواب لسؤالك .

الله عليك يا / ذا الفقـَّــار
[caution]مع حفظ اللقب طبعاً لأن العلة مَعروفة وهى ان المَعروف لا يُعـَرَّف[/caution]
مع كل فاصِل من ردودك تثبت لى (ولا أريد أن أفرض رأيى على أحد فهذا رأىٌ شَخصى بدون أدنى تحيِّز) انك حكيم ٌ وهآدىء وكطبعاً كل ردود الإخوة-لا والله فما اردت ان انقص قدر الفاضل الأستاذ الكبير /Kholio5 ولا الأخ العزيز أستاذنا /خالد بن الوليد
(فمن انا حتى يفعل ذلك)
ولا نُزكى على الله أحدا
أما قولك

ولا تفرح يا هذا بوجود إسمك على الجوجل ، فيكفي ان تكتب اسم ذبابة على الجوجل لتعلم ان ليس كل من اشتهر عظيم .

فو الله هذا السطر المعبر أثر فى حقاً أيَّما تأثير
فما بالك بهذا الصليبى المَريض؟ sss2هل تَعتقد انه سيفهمها او حتى يحاول ان يتفهمها
نشكر مدرستنا الجميلة بكل أساتذتها
الأفاضل حسن قيامهم بالمهام المنوطة لهم
وتذكروا جميعاً وانا أولكم ان
العاقبة للتقوى
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الله محبة]

قفا مين يا ابو قفا انت مبفهمش اصلا ولا نسيت ان مشرفينك حذرونى من الرد عليكم والا هتشتمونى
على العموم انا رديت عليكم كلكم فى اتباع المرسلين وانتوا معملتوش حاجه غير الكذب والشتيمة
اما حبيب حبيب ده انا مقولتش هنسفه
اصحى يا حفيد الجبناء
لو رجاله رجعولى عضويتى فى اتباع المرسلين وشوف نجمكم الهارب الكاذب مقدرش يرد على الاتهام الموجه ليه بالكذب وبعتلى رعاع يشتمونى كلكم جبناء وشتامين وانا الغلطان انى بكلم احفاد الجبناء

[kholio5]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الهل تعالى وبركاته

منذ يومين دخل علينا شخص يعرف باسم ( بهاء يعقوب ) متخفيا وراء اسم جديد ( الله محبة ) فاستقبلناه بالترحيب وكنا سنفعل حتى ان دخل باسمه الحقيقي فلا فرق عندنا في الاسماء
فالعببرة عندنا في الاحترام و الأدب وليس في الأسماء
لكنه غير اسمه فقط دون أن يغير من أخلاقه
فدخل فاردا لأجنحته كان لابد من قصقصتها
لكنه لم يصبر على تحمل مرضه النفسي في ابداء أخلاقه المستمدة من كنائسهم التي تحرض على الكراهية المطلقة لكل جنس البشر ما عدا الخراف أمثالهم

كان من ضمن قوله أنه ذكر :

الله يحب البشر شئ مؤكد
والله يحب كل مخلوقاته

فهل في كلامه شيء من الحقيقة ؟؟

طالبته بان يعطينا مفهوم المحبة عنده لكنه لم يستجب لذلك
من باب فاقد الشيء لا يعطيه

فسأحاول هنا مناقشة هذا القول من كل جوانبه حتى يتبين اتباعهم للباطل وأن قولهم هذا يضرب زعمهم بالمحبة التي يتشدقون بها

1 - من الكتاب المقدس :

اولا ننطلق من الكتاب المقدس نبين جهل هؤلاء القوم حتى بنصوص كتابهم المنافية لقولهم وايمانهم

المزامير .7/11
اللهُ قَاضٍ عَادِلٌ، وَهُوَ إِلَهٌ يَسْخَطُ عَلَى الأَشْرَارِ فِي كُلِّ يَوْمٍ

المزامير 5/4:6
4فَإِنَّكَ إِلَهٌ لاَ يُسَرُّ بِالشَّرِّ. وَلَيْسَ لِلشِّرِّيرِ أَنْ يُقِيمَ فِي حَضْرَتِك. 5 لاَ يَمْثُلُ الْمُتَغَطْرِسُونَ أَمَامَكَ، فَإِنَّكَ تُبْغِضُ جَمِيعَ فَاعِلِي الإِثْمِ، 6 وَتُهْلِكُ النَّاطِقِينَ بِالْكَذِبِ، لأَنَّكَ تَمْقُتُ سَافِكَ الدِّمَاءِ وَالْمَاكِرَ

التكوين 6/ 5 : 7
5وَرَأَى الرَّبُّ أَنَّ شَرَّ الإِنْسَانِ قَدْ كَثُرَ فِي الأَرْضِ، وَأَنَّ كُلَّ تَصَوُّرِ فِكْرِ قَلْبِهِ يَتَّسِمُ دَائِماً بِالإِثْمِ، 6 فَمَلأَ قَلبَهُ الأَسَفُ وَالْحُزْنُ لأَنَّهُ خَلَقَ الإِنْسَانَ. 7 وَقَالَ الرَّبُّ: «أَمْحُو الإِنْسَانَ الَّذِي خَلَقْتُهُ عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ مَعَ سَائِرِ النَّاسِ وَالْحَيَوَانَاتِ وَالزَّوَاحِفِ وَطُيُورِ السَّمَاءِ، لأَنِّي حَزِنْتُ أَنِّي خَلَقْتُهُ».

أشعياء 48/22
22 لاَ سَلاَمَ، قَالَ الرَّبُّ لِلأَشْرَارِ».


هكذا ترد نصوص الكتاب المقدس على من يقول ان الله يحب كل مخلوقاته
وقد وضحنا في هذه النصوص بغض ومقت الله على الأشرار فهكذا يظهر لنا دائما ان ايمان هؤلاء القوم ينافي نصوص كتابهم التي تفضحهم في كل وقت ومناسبة



فأين قولكم بشمولية محبة الله لخلقه من خلال هذه النصوص ؟؟


2 - فرضية صحة القول :

فل نفترض صحة هذا الوقل بأن الله يحب كل مخلوقاته الأخيار منهم والأشرار
فماذا سيفرض علينا هذا القول ؟؟

ان كان الله يحب الأشرار فهو بذلك غير عادل للأخيار

كيف ذلك ؟؟

ان كان الله يحب الشرير فسيكون هذا الأخير طاغيا في الأرض لا يخاف من عقاب الله لأنه يحبه
فيطغى بذلك على الأخيار دون خوف من الحساب والعقاب
فيكون بذلك ظلما للأخيار فيقولون أن الله لا يحبهم لأنه سلط الأشرار عليهم دون ردع او عقاب

ودليل ذلك ما جاء في نصوص الكتاب المقدس

أيوب 21/7
لِمَاذَا تَحْيَا الأَشْرَارُ وَيَشِيخُونَ، نَعَمْ وَيَتَجَبَّرُونَ قُوَّةً؟

هل الانتقام من الأشرار لا يدخل ضمن محبة الله ؟؟

ان بغض الله للأشرار وحبه للأخيار يفرض أن يجعل من الأشرار يبحثون عن التوبة والرجوع للدخول في صنف الأخيار لابتغاء محبة الله
فيكون حب الله للأخيار دعوة الى هداية كل الأشرار في الأرض ليعم السلام بعكس ما يحصل في عكس ذلك

[kholio5]

تنبيه :

تم إعادة فتح الصفحة لرغبة أخونا خوليو في استكمال الرد على الجاهل .

بارك الله فيك أخي الكريم خالد بن الوليد على اعادة فتح الصفحة
وكأنك قرأت ما في أفكاري دون ان أكتبها

وأرجو من الضيف بهاء يعقوب أن يكمل الحوار حتى تقوم الحجة على أحدنا

فنحن نرحب بكل شخص مؤدب مهما كان مسماه

فالمعيار عندنا هو الادب في الحوار واحترام من يحاورك مهما كان اسمك

و أنا أنتظر تعليقك على ما جاء في اجابتي على أول سؤال لك دون أي تطرق لشخصنة الموضوع

لقد بينت لك من القرىن الكريم أن الله سمى نفسه :

غفور (وهي من مضمون المحبة )
ودود (وهي أقصى درجات المحبة)

ويمكنني أن أضيف في هذا كثيرا من الآيات التي لها نفس المدلو لكي لا أريد أن أثقل عليك

واتمنى ان أجد لك تعليقا على المشاركة رقم 36

وذلك لمعرفة مضمون المحبة في مفهومك

في انتظار تفاعلك مع الموضوع