الطهارة

[لطفي عيساني]

شكرا لك اخي الكريم
والله روعة في الانتقاء وطريقة مثلى للتفاعل كل ما اعرف انو الطهارة تنقسم الى قسمين حسي ومعنوي القسم الحسي وهي طهارة البدن الوضوء الاصغر والاكبر والمعنوي طهارة القلب من الرجس والخبائث والله اعلم هدا مجرد اجتهاد لاكن ابيت الا ان اشارك ولو بقطرة ماء من بحر والله اعلم

[ذو الفقار]

بعد ان عرفنا ما الطهارة لغة وشرعاً وما أنواعها وحكمها وعرفنا ما هو الحدث الأكبر والأصغر
انتقلنا إلى المياه وأقسامها وعرفنا أقسام المياه

وهناك خلاف على تقسيم الماء إلى قسمين أو ثلاثة أقسام
فمن العلماء ما ذهب إلى تقسيم الماء إلى ثلاثة أقسام كما قدمت الأخت الفضة
ومنهم وهو الراجح عندي تقسيم الماء إلى قسمين طاهر ونجس

وعندما نقول " الماء " فإننا نعني الماء المطلق أي الماء الذي لا يقال عليه غير لفظ الماء ، فمثلاً ماء الورد لا نقول عليه ماء مطلق ، وماء الزهر وماء اللوز كل هذا ليس ماء مطلق

فالماء إما طاهر وهو مالم يختلط بنجاسة
وإما نجس وهو ما اختلط بنجسة

الآن نريد أن نعرف ما هي الأشياء التي يمكن أن تنجس المياه ؟

[ساجدة لله]

بارك الله فيك اخي موضوع تفاعلي رائع


الآن نريد أن نعرف ما هي الأشياء التي يمكن أن تنجس المياه ؟
من الأشياء التي يمكن أن تنجس الماء سؤر الكلب وسؤر الخنزير " أي ما تبقى في الإناء بعد شرب الكلب أو الخنزير"
فسواء قل الماء أو كثر فإنه ينجس

أما سؤر الأنعام والبهائم وما يؤكل لحمه فسؤره طاهر
كذلك سؤر ما لا يؤكل لحمه مثل السباع والحمر وغيرها لا ينجس الماء
أما إذا تغير الماء بسبب شرب هذه الحيوانات منه فإنه ينجس ولكن إذا كان الماء فوق القلتين فإنه لا يحمل النجاسة
كذلك سؤر الهرة طاهر

فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم (إنها ليست بنجس، إنما هي من الطوافين عليكم والطوافات) (أخرجه أحمد برقم (5/296) وأبو داود في كتاب الطهارة باب سؤر الهرة برقم (75)، والترمذي في كتاب الطهارة باب ما جاء في سؤر الهرة برقم (92) وقال: حديث حسن صحيح، وصححه الألباني (الإرواء رقم 23)

[ذو الفقار]

جزاكِ الله خيراً أختي الكريمة ساجدة لله

فإذا سألنا ما هي القلة نقول " اختلف العلماء في المراد بالقلتين والأقرب أن القلة قربتان ونصف، فتكون القلتان خمس قرب، وأقرب ما يقدر الماء الذي يبلغ قلتين هو ما يسع ذراعاً وربعاً طولاً وعرضاً وعمقاً، فإذا بلغ الماء هذا المقدار فإنه لا يحمل الخبث ولا ينجس مهما أصابته نجاسة إلا إذا تغير أحد أوصافه الثلاثة " ..شرح سنن أبي داود كتاب الطهارة للشيخ عبد العزيز الراجحي .


وسوف نبين بعون الله ما هي الأعيان النجسة أي ما هي الأشياء النجسة والتي يتنجس بها الماء

وبعد أن نبين الأعيان النجسة سنبين كيف نحكم على الماء بالنجاسة على حسب كميته وركوده أو جريانه

بداية مع الأعيان النجسة كما عرفها لنا الشيخ بن عثيمين رحمه الله مع بعض التصريف للتوضيح ولكل من له استفسار أو استشكل عليه فهم أمر أن يسأل ولا حرج فنحن هنا لنتعلم فقه ديننا

الأعيان النجسة

أولا: كل حيوان محرم الأكل. ويستثنى من ذلك:
1- الآدمي.
لأن الآدمي طاهر
2- كل ما لا نفس له سائلة.
أي مالا يخرج منه دم متدفق عند دبحه وعلمياً هو ذوات الدم البارد كالحشرات
3- كل ما يشق التحرز منه، كالهر ونحوه من الطوافات، سوى الكلب.
أي ما يصعب الوقاية منه مثل القطط أما الكلب فلا وذلك كما بينت الأخت ساجدة لله في المداخلة السابقة

فهل نتابع أم أن أحد له سؤال في أولاً ؟

[ساجدة لله]

تابع أخي بارك الله فيك وجزيت خيراً على الإفادة الطيبة

[ذو الفقار]

تابع أخي بارك الله فيك وجزيت خيراً على الإفادة الطيبة

واياكم أختي الكريمة ونسأل الله الكريم أن يوفقنا في ايصال هذه المعلومات في ابسط شكل نستفيد منه

[دانة]

جزاكم الله خيرا متابعة للإستفادة

[ذو الفقار]

جزاكم الله خيراً على المتابعة وآمل أن أرى تفاعلكم في الموضوع

ثانيا: كل خارج من جوفِ محرمِ الأكل، كالبول والعذرة ونحوهما. ويستثنى من ذلك:
1- مني الآدمي ولبنه وريقه ومخاطه وعرقه، وكذلك قيئه إلا أن يمنع من ذلك إجماع.
2- العرق والريق والمخاط من حيوان طاهر في الحياة.
3- الخارج مما لا نفس له سائلة، كقيء الذباب وعذرته ونحوهما، عند بعض العلماء لمشقة التحرز منه. - وهذا يوجد كثيرا إذا وقع الذباب على كتاب أملس تقيء فيه -.

[ذو الفقار]

والأن ننتقل إلى
ثالثا: جميع الميتات. ويستثنى من ثلاثة انواع من الميتات

من يذكر لنا هذه الانواع الثلاثة من الميتات والتي لا يتنجس بهن الماء؟

[دانة]

والأن ننتقل إلى
ثالثا: جميع الميتات. ويستثنى من ثلاثة انواع من الميتات

من يذكر لنا هذه الانواع الثلاثة من الميتات والتي لا يتنجس بهن الماء؟

الذي أعرفه أن ميتة السمك والجراد لا يتنجس بها الماء