أسئلة في الفقه

[ابوالسعودمحمود]

ل يجوز البسمله داخل الحمام ودعاء مابعد الوضوء والتشهد

[عائشة الصغيرة]

كيف تمسح المرأة شعرها في الوضوء ؟





جاءت السنة بأكثر من طريقة للمسح ، ومنها :



1 - أن يبدأ بِمقدّم رأسه ، ويُمرّ يديه على رأسه حتى يبلغ بهما قفاه ، ثم يُعيد يديه إلى مُقدّم رأسه .




2 - أن يبدأ بمؤخِّر رأسه ، ويُمرّ يديه على رأسه حتى يصل بهما إلى منابت الشعر في مُقدّم راسه ، ثم يُعيدهما إلى قفاه .




وهاتان الصفتان دلّ عليهما :


حديث عبد الله بن زيد ، وفيه :


ثم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر ؛ بدأ بمقدَّم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه . رواه البخاري ومسلم .








وفي رواية لمسلم :


ثم أدخل يده فاستخرجها فمسح برأسه فأقبل بيديه وأدبر .






3 – أن يمسح كل جهة لوحدها .




ويدل عليه حديث الرُّبَيِّع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ عندها ، فمسح الرأس كله من قرن الشعر ، كل ناحية بمنصب الشعر لا يحرك الشعر عن هيئته . رواه أبو داود ، وقال الألباني : حسن .




قال القرطبي : ورُويَتْ هذه الصفة عن ابن عمر وأنه كان يبدأ من وسط رأسه .




وهذه الصفة هي الأنسب للمرأة ، ولهذا – والله أعلم – مسح النبي صلى الله عليه وسلم هذا المسح أمام المرأة ولم يمسحه أمام الرِّجال الذين نقلوا صِفة وضوئه .




وبالنسبة للمرأة فإنها مأمورة بما يؤمر به الرجل ، فتمسح رأسها .




قال سعيد بن المسيب : المرأة بِمَنْزِلة الرجل تمسح على رأسها .




وليست المرأة مأمورة بأن تمسح شعرها إلى مُنتهاه ، فإنه لو أريد هذا لقيل امسحوا بشعوركم ، وإنما جاء الأمر في كتاب الله : (وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ) .




وجاءت السنة ببيان هذا المسح فمسح النبي صلى الله عليه وسلم على رأسه ، ولم يُنقل – فيما أعلم – أنه صلى الله عليه وسلم مسح على شعره إلى مُنتهاه ، مع أنه عليه الصلاة والسلام كان له شعر ربما ضَرَب على منكبيه .




والخلاصة أن الذي يُمسح عليه هو ظاهر الرأس ، فلا تُكلّف المرأة أن تمسح الشعر إلى منتهاه .




وأنه يجوز للمرأة والرجل أن يكون ابتداء المسح من منتصف الرأس ، فيُمسح باليد اليمنى على يمين الرأس ، وباليد اليسرى على يسار الرأس ، ويُمسح مُقدَّم الرأس إلى الأمام ، ومؤخّر الرأس إلى الخلف إلى أن يبلغ القفا ، وهو منتهى الرأس من الخلف .




ولا يُكلّف الرجل ولا المرأة أن يُوصِل الماء إلى أصول الشعر في الوضوء ، وإنما المسح على ظاهر الشعر .




وإنما يجب إيصال الماء إلى أصول الشعر في حال الغُسْل .




والله تعالى أعلم .




عبد الرحمن بن عبد الله السحيم


عضو مركز الدعوة والإرشاد بالرياض









جزاك الله خــيراً .. الله يبارك فيك ..


أنا الآن فهمت من الفتوى أني لست مأمورة بالمسح إلى منتهى الشعر .. يكفي فقط المقدمة
طــيب ..


هل مأمورة بهذه الطريقة ..؟


[ ثم يُعيد يديه إلى مُقدّم رأسه .]


ربما وضحتهآ لكن انا لم أفهم ـ معليش ـ
لأن هذه الطريقة صعبة ـ شوية ـ علي


وعندي أخر أخر سؤالين إن شاء الله ...

1ـ هل تجوز الصلاة بالبجامة ، وطبعاً يكون فوقهــآ لبس الصلاة ويكون كل شيء ساتر .. ؟
2ـ عندي أخت صغيرة وتضع في الغرفة التي ننام فيهآ ألعاب عرائس ، ودباديب ، وزينة على
الجدران كلها أرواح .. حاولت معـهأ ورفضت .. فهل صحيح أن الملائكة لا تدخل بيت فية صورة أو


رسم أرواح ..الخ ..؟

وشكراً ، وآسفة على كثرة الأسئلة ..

[mego650]

هل مأمورة بهذه الطريقة ..؟


[ ثم يُعيد يديه إلى مُقدّم رأسه .]


لا والله أعلم راجعي هذه الفتوى فيها تفصيل الأمر :

http://www.islamqa.com/ar/ref/112171


ـ هل تجوز الصلاة بالبجامة ، وطبعاً يكون فوقهــآ لبس الصلاة ويكون كل شيء ساتر .. ؟

نعم أن شاء الله لأن الأصل الستر وقد قمت بستر جسدك بلبس الصلاة ولا ينظر لما تحته .



ـ عندي أخت صغيرة وتضع في الغرفة التي ننام فيهآ ألعاب عرائس ، ودباديب ، وزينة على
الجدران كلها أرواح .. حاولت معـهأ ورفضت .. فهل صحيح أن الملائكة لا تدخل بيت فية صورة أو


رسم أرواح ..الخ ..؟



السؤال
ما حكم الاحتفاظ ببعض الألعاب في المنزل علما بأنها في مكان خاص بعيدة عن مكان الصلاة أو الجلوس أو الطعام... وجزاكم الله خير الجزاء

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن كانت ألعاب الأطفال غير مصورة على صورة ذوات الأرواح فلا حرج في وضعها في أي مكان في البيت أو الصلاة في مكان وجودها.
وإن كانت من اللعب المصورة على هيئة ذوات الأروح، فبعض أهل العلم المعاصرين يرى أن مثل هذه الصور لا تدخل في اللعب المرخص للبنات باقتنائها لمماثلتها ومضاهتها لخلق الله بخلاف اللعب القديمة المأخوذة من العهن والعيدان وغير ذلك، إذ لا تطابق صورة المخلوق.
لكن الراجح أن ما كان خاصاً بالأطفال من اللعب التي على صور ذوات الأرواح لا حرج في اقتنائه، ولا حرج في وضعه في أي مكان بالبيت لأن لعب عائشة التي على صورة الفرس كانت تحتفظ بهن في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما هو مبين في الفتوى رقم:
3356.

والله أعلم.


المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

[ابوالسعودمحمود]

هل يجوز قص الشعر والاظافر وانا جنب

[mego650]

هل يجوز قص الشعر والاظافر وانا جنب

وما المانع من ذلك !؟ لم أقف على كلام فيها صراحة وأعتقد أنه لا بأس إن فعلت ، يفيدك هذا الرابط بإذن الله :

http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/fatwa/177.htm

[عبدالرحمن السلفى]

ما حكم السواك فى الصيام ؟

http://montada.rasoulallah.net/uploads/monthly_05_2009/post-11889-1242477001.jpg

و هل السواك اللى بطعم المانجو بيفطر و لا أيه ؟

و جزاكم الله خيراً

[عائشة الصغيرة]

لا والله أعلم راجعي هذه الفتوى فيها تفصيل الأمر :

http://www.islamqa.com/ar/ref/112171



نعم أن شاء الله لأن الأصل الستر وقد قمت بستر جسدك بلبس الصلاة ولا ينظر لما تحته .




السؤال
ما حكم الاحتفاظ ببعض الألعاب في المنزل علما بأنها في مكان خاص بعيدة عن مكان الصلاة أو الجلوس أو الطعام... وجزاكم الله خير الجزاء

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن كانت ألعاب الأطفال غير مصورة على صورة ذوات الأرواح فلا حرج في وضعها في أي مكان في البيت أو الصلاة في مكان وجودها.
وإن كانت من اللعب المصورة على هيئة ذوات الأروح، فبعض أهل العلم المعاصرين يرى أن مثل هذه الصور لا تدخل في اللعب المرخص للبنات باقتنائها لمماثلتها ومضاهتها لخلق الله بخلاف اللعب القديمة المأخوذة من العهن والعيدان وغير ذلك، إذ لا تطابق صورة المخلوق.
لكن الراجح أن ما كان خاصاً بالأطفال من اللعب التي على صور ذوات الأرواح لا حرج في اقتنائه، ولا حرج في وضعه في أي مكان بالبيت لأن لعب عائشة التي على صورة الفرس كانت تحتفظ بهن في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما هو مبين في الفتوى رقم:
3356.

والله أعلم.


المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه


الله يبارك فيــك ويجزاك خير ..

[mego650]

ما حكم السواك فى الصيام ؟

و هل السواك اللى بطعم المانجو بيفطر و لا أيه ؟

و جزاكم الله خيراً

السؤال

ما حكم السواك للصائم مع ما ينتج عنه من طعم وقطع صغيرة؟
الجواب

السواك سنة للصائم، سواء كان ذلك قبل الزوال أو بعده، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: «السواك مطهرة للفم مرضاة للرب». وجميع الأحاديث الواردة في السواك ليس فيها ما يدل على استثناء الصائم، وعلى هذا فهو سنة للصائم ولغيره، لكن إذا كان للسواك طعم أو كان يتفتت فإنه لا ينبغي للصائم استعماله، لا لأنه سواك، ولكن لما يخشى من وصول الطعم إلى جوفه، أو من نزول ما يتفتت منه إلى جوفه، فإذا تحرز ولفظ الطعم، ولفظ المتفتت فليس في ذلك شيء.

المفتي : محمد بن صالح العثيمين

التصنيف الموضوعي : الصيام

مصدر الفتوى :مجموع رسائل وفتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين

[عبدالرحمن السلفى]

السؤال

ما حكم السواك للصائم مع ما ينتج عنه من طعم وقطع صغيرة؟
الجواب

السواك سنة للصائم، سواء كان ذلك قبل الزوال أو بعده، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: «السواك مطهرة للفم مرضاة للرب». وجميع الأحاديث الواردة في السواك ليس فيها ما يدل على استثناء الصائم، وعلى هذا فهو سنة للصائم ولغيره، لكن إذا كان للسواك طعم أو كان يتفتت فإنه لا ينبغي للصائم استعماله، لا لأنه سواك، ولكن لما يخشى من وصول الطعم إلى جوفه، أو من نزول ما يتفتت منه إلى جوفه، فإذا تحرز ولفظ الطعم، ولفظ المتفتت فليس في ذلك شيء.

المفتي : محمد بن صالح العثيمين

التصنيف الموضوعي : الصيام

مصدر الفتوى :مجموع رسائل وفتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين

جزاك الله خيراً , أجابة وافية

[أحمد شرارة]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
******
متابع ان شاء الله جزاكم الله خيرا وبركه -
وجعله فى ميزان حسناتكم