ismael-y
2010-10-04, 01:40 AM
رويت قراءة المعوذتين عن ابن مسعود في قراءة حمزة وتلميذه الكسائي، فقد قرآها عنه من طريق "علقمة والأسود وابن وهب ومسـروق وعاصم بن ضمرة والحارث" فقد قرؤوا جميعاً على ابن مسعود) النشر في القراءات العشر، ابن الجزري 1/165، وانظر: الإقناع في القراءات السبع، ابن الباذش الأنصاري 1/135.
وهذه روايات القرءات الثلاث موصوله الى بن مسعود وغيرها من أشهر القراءات .
1- قراءة عاصم وهو أحد القراء السبعة حيث قرأ القرآن كله وفيه المعوذتين بأسانيد صحيحة حيث قرأ عاصم على أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب وقرأ على أبي مريم زر بن حبيش الأسدي وعلى سعيد بن عياش الشيباني .. وجميعهم أخذوا القراءة عن عبد الله بن مسعود غاية النهاية 1/315- 3
2- قراءة حمزة وهو من القراء السبعة حيث قرأ القرآن كله وفيه المعوذتين بأسانيد صحيحة فقرأ حمزة على سليمان الأعمش الذي كان يجود حرف ابن مسعود وقرأ الأعمش على زيد بن وهب ومسعود بن مالك وكلاهما قرأ على ابن مسعود غاية النهاية 1/236- 2شكرا لأخي ميكو
و هدا يدل على أن ابن مسعود كان يعتقد أن المعودتين مجرد دعاء ليس من الايات القرآنية المتعبد بها تم تراجع- بعد التأكد من الأمر او استفسار الصحابة و ....- مما يعطي أكثر منطقية للروايتين و أنه لا تعارض لأأه مثلا انت في بدايتك تعتقد شيء تم تتراجع بعد التحقق.هل سندهب لقولك الأول او 2?? .و الشماش بينطلق معنا من "ما قبل التاريخ"( قبل تأكد ابن مسعود من الأمر-
و أنا أريد طرح سؤال بسيط جدا للشماس
هل يعقل الكلام عن تحريف القرآن و أنت بين يديك أحد الأصلين???و ا لا ما معنى التحريف عندك أن يكون أحد الأصلين بين يديك ???و الله كل مرة أتاكد أن المسيحية دين اللا عقلانية و اللامنطق بل و "الهراء" يعني يا شماس احترم عقلك ...طيب عندك مصحف ابي و مصحف ابن مسعود
ان قلت أن مصحف ابي هو المحرف-و سلمنا لك بالأمر-طيب اتبع مصحف ابن مسعود الغير المحرف على الأقل لم يقل أن الايات التي تتكلم عن كفر المسيحيين و عدم الصلب ليستا من القرآن و العكس ايضا صحيح و ان قلت بل مصحف ابن مسعود هو المحرف-و سلمنا لك بالأمر-طيب اتبع مصحف أبي الغير المحرف على الأقل لم يقل أن الايات التي تتكلم عن كفر المسيحيين و عدم الصلب ليستا من القرآن..و تكون النتيجة أن الأصلي لأي منهما يوجد به آيات تتكلم عن كفر المسيحين و عدم الصلب و أمن عيسى مسلم و أن محمدصلى الله عليه و سلم..لأن الكل متفق على هده الايات ..
فشغل مخك شوية و تأمل فيما قلت لك و سأعطي5000 دولار أن حللت لي هدا اللغز و هدا اللامنطق الدي أوقعت نفسك فيه
وهذه روايات القرءات الثلاث موصوله الى بن مسعود وغيرها من أشهر القراءات .
1- قراءة عاصم وهو أحد القراء السبعة حيث قرأ القرآن كله وفيه المعوذتين بأسانيد صحيحة حيث قرأ عاصم على أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب وقرأ على أبي مريم زر بن حبيش الأسدي وعلى سعيد بن عياش الشيباني .. وجميعهم أخذوا القراءة عن عبد الله بن مسعود غاية النهاية 1/315- 3
2- قراءة حمزة وهو من القراء السبعة حيث قرأ القرآن كله وفيه المعوذتين بأسانيد صحيحة فقرأ حمزة على سليمان الأعمش الذي كان يجود حرف ابن مسعود وقرأ الأعمش على زيد بن وهب ومسعود بن مالك وكلاهما قرأ على ابن مسعود غاية النهاية 1/236- 2شكرا لأخي ميكو
و هدا يدل على أن ابن مسعود كان يعتقد أن المعودتين مجرد دعاء ليس من الايات القرآنية المتعبد بها تم تراجع- بعد التأكد من الأمر او استفسار الصحابة و ....- مما يعطي أكثر منطقية للروايتين و أنه لا تعارض لأأه مثلا انت في بدايتك تعتقد شيء تم تتراجع بعد التحقق.هل سندهب لقولك الأول او 2?? .و الشماش بينطلق معنا من "ما قبل التاريخ"( قبل تأكد ابن مسعود من الأمر-
و أنا أريد طرح سؤال بسيط جدا للشماس
هل يعقل الكلام عن تحريف القرآن و أنت بين يديك أحد الأصلين???و ا لا ما معنى التحريف عندك أن يكون أحد الأصلين بين يديك ???و الله كل مرة أتاكد أن المسيحية دين اللا عقلانية و اللامنطق بل و "الهراء" يعني يا شماس احترم عقلك ...طيب عندك مصحف ابي و مصحف ابن مسعود
ان قلت أن مصحف ابي هو المحرف-و سلمنا لك بالأمر-طيب اتبع مصحف ابن مسعود الغير المحرف على الأقل لم يقل أن الايات التي تتكلم عن كفر المسيحيين و عدم الصلب ليستا من القرآن و العكس ايضا صحيح و ان قلت بل مصحف ابن مسعود هو المحرف-و سلمنا لك بالأمر-طيب اتبع مصحف أبي الغير المحرف على الأقل لم يقل أن الايات التي تتكلم عن كفر المسيحيين و عدم الصلب ليستا من القرآن..و تكون النتيجة أن الأصلي لأي منهما يوجد به آيات تتكلم عن كفر المسيحين و عدم الصلب و أمن عيسى مسلم و أن محمدصلى الله عليه و سلم..لأن الكل متفق على هده الايات ..
فشغل مخك شوية و تأمل فيما قلت لك و سأعطي5000 دولار أن حللت لي هدا اللغز و هدا اللامنطق الدي أوقعت نفسك فيه