هل كان في شعر النبي صلى الله عليه وسلم قمل ؟؟؟؟؟؟؟؟

[د/احمد]

انت واخد بالك من موضوع ربك بتاع الزريبة ولا لا؟

لو 2: 7

فولدت ابنها البكر و قمطته و اضجعته في المذود اذ لم يكن لهما موضع في المنزل


1ـ زينب 2ـ وأم سلمة 3ـ وخالة أنس بن مالك 4ـ وأم حرام 5ـ
هؤلاء هم من كانوا يفلوا الرسول
اريد ان اعرف هل هم زوجاتة ولا لا؟

وايضا لماذا كانوا يتلذذوا بتفلية الرسول؟؟
لا انت مش واخد بالك اللي كان بيتلذذ ده ربك الدودة

ده مش يسوع حاسب

مت-21-31: قال لهم يسوع: الحق أقول لكم : إن العشارين والزواني يسبقونكم إلى ملكوت الله، 32: لأن يوحنا جاءكم في طريق الحق فلم تؤمنوا به ، وأما العشارون والزواني فآمنوا به. وأنتم إذ رأيتم لم تندموا أخيرا لتؤمنوا به .

مت 26
6 وفيما كان يسوع في بيت عنيا في بيت سمعان الابرص 7 تقدمت اليه امرأة معها قارورة طيب كثير الثمن فسكبته على راسه وهو متكئ . 8 فلما رأى تلاميذه ذلك اغتاظوا قائلين لماذا هذا الاتلاف . 9 لانه كان يمكن ان يباع هذا الطيب بكثير ويعطى للفقراء . 10 فعلم يسوع وقال لهم لماذا تزعجون المرأة فانها قد عملت بي عملا حسنا . 11 لان الفقراء معكم في كل حين . واما انا فلست معكم في كل حين . 12 فانها اذ سكبت هذا الطيب على جسدي انما فعلت ذلك لاجل تكفيني


http://st-takla.org/Pix/Jesus-Christ-our-Lord-n-Savior/04-The-Sinner-Woman/www-St-Takla-org___Jesus-with-Sinned-Woman-01.jpg (http://www.elm7ba.com/vb4/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fst-takla.org%2FGallery%2F01-Jesus-Images-Pictures-of-Christ%2F04-The-Sinned-Woman%2Fwww-St-Takla-org___Jesus-with-Sinned-Woman-02.html)


http://st-takla.org/Pix/Jesus-Christ-our-Lord-n-Savior/04-The-Sinner-Woman/www-St-Takla-org___Jesus-with-Sinned-Woman-02.jpg (http://www.elm7ba.com/vb4/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fst-takla.org%2FGallery%2F01-Jesus-Images-Pictures-of-Christ%2F04-The-Sinned-Woman%2Fwww-St-Takla-org___Jesus-with-Sinned-Woman-03.html)


http://st-takla.org/Pix/Jesus-Christ-our-Lord-n-Savior/04-The-Sinner-Woman/www-St-Takla-org___Jesus-with-Sinned-Woman-06.jpg (http://www.elm7ba.com/vb4/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fst-takla.org%2FGallery%2F01-Jesus-Images-Pictures-of-Christ%2F04-The-Sinned-Woman%2Fwww-St-Takla-org___Jesus-with-Sinned-Woman-01.html)


وضحت ولا لسة يا

إشعياء إصحاح 57 عدد 3«أَمَّا أَنْتُمْ فَتَقَدَّمُوا إِلَى هُنَا يَا بَنِي السَّاحِرَةِ، نَسْلَ الْفَاسِقِ وَالزَّانِيَةِ!!


يا

سفرِ صموئيل الأول إصحاح 20 عدد 30فَحَمِيَ غَضَبُ شَاوُلَ عَلَى يُونَاثَانَ وَقَالَ لَهُ: «يَا ابْنَ الْمُتَعَوِّجَةِ الْمُتَمَرِّدَةِ، أَمَا عَلِمْتُ أَنَّكَ قَدِ اخْتَرْتَ ابْنَ يَسَّى لِخِزْيِكَ وَخِزْيِ عَوْرَةِ أُمِّكَ ؟!!

يا

19: 2 و قل ماهي امك لبوةربضت بين الاسود و ربتجراءها بين الاشبالhttp://www.albshara.com/images/smilies/Fun%281%29.gifhttp://www.albshara.com/images/smilies/Fun%281%29.gifhttp://www.albshara.com/images/smilies/Fun%281%29.gif

[الاخ احمد]

هتجاوب ولا مكسوف؟

[د/احمد]

هتجاوب ولا مكسوف؟

هو برضه اللي يقرا الكتاب بتاعك يتكسف يا راجل عيب عليك

حزقيال [ 23 : 1 ] (( وَأَوْحَى إِلَيَّ الرَّبُّ بِكَلِمَتِهِ قَائِلاً: «يَاابْنَ آدَمَ، كَانَتْ هُنَاكَ امْرَأَتَانِ، ابْنَتَا أُمٍّ وَاحِدَةٍ، زَنَتَا فِي صِبَاهُمَا فِي مِصْرَ حَيْثُ دُوعِبَتْ ثُدِيُّهُمَا، وَعُبِثَ بِتَرَائِبِ عِذْرَتِهِمَا.

فَأَغْدَقَتْ عَلَى نُخْبَةِ أَبْنَاءِ أَشُورَ زِنَاهَا، وَتَنَجَّسَتْ بِكُلِّ مَنْ عَشِقَتْهُمْ وَبِكُلِّ أَصْنَامِهِمْ. وَلَمْ تَتَخَلَّ عَنْ زِنَاهَا مُنْذُ أَيَّامِ مِصْرَ لأَنَّهُمْ ضَاجَعُوهَا مُنْذُ حَدَاثَتِهَا، وَعَبَثُوا بِتَرَائِبِ عِذْرَتِهَا وَسَكَبُوا عَلَيْهَا شَهَوَاتِهِمْ، لِذَلِكَ سَلَّمْتُهَا لِيَدِ عُشَّاقِهَا أَبْنَاءِ أَشُورَ الَّذِينَ أُوْلِعَتْ بِهِمْ. فَفَضَحُوا عَوْرَتَهَا،

وَعَاشَرُوهَا فِي مَضْجَعِ الْحُبِّ وَنَجَّسُوهَا بِزِنَاهُمْ. وَبَعْدَ أَنْ تَنَجَّسَتْ بِهِمْ كَرِهَتْهُمْ. وَإِذْ وَاظَبَتْ عَلَى زِنَاهَا عَلاَنِيَةً، وَتَبَاهَتْ بِعَرْضِ عُرْيِهَا،

فَأُوْلِعَتْ بِعُشَّاقِهَا هُنَاكَ، الَّذِينَ عَوْرَتُهُمْ كَعَوْرَة ِ الْحَمِيرِ وَمَنِيُّهُمْ كَمَنِيِّ الْخَيْلِ.

صرة المرّ حبيبي لي.بين ثديي يبيت. (svd)

نشيد:8 عدد8: لنا اخت صغيرة ليس لها ثديان.فماذا نصنع لأختنا في يوم تخطب (

ولا تفسيرات اسلامية قذرة ولا غيره يا ريت تقوللنا ايه ده؟svd)


حزقيال 16 : 7
وكبرت وبلغت زينة الأزيان . نهد ثدياك ونبت شعر عانتك وقد كنت عُريانة وعارية

حزقيال 16 : 25-26
في رأس كل طريق بنيت مرتفعتك ورجّست جمالك وفتحتِ رجليكِ لكل عابر وأكثرت زناك. وزنيت مع جيرانك بني مصر الغلاظ اللحم وزدت في زناك لاغاظتي

ما أجمل رجليك بالنعلين يا بنات الكريم. دوائر فخذيك مثل الحلى صنعة يدي صَنَّاع.


" و متى اضطجع فاعلمي المكان الذي يضطجع فيه و ادخلي واكشفي ناحية رجليه واضطجعي و هو يخبرك بما تعملين فقالت لها كل ما قلت اصنع " ( راعوث ص 3 : 1- 5 )

" هكذا يسوق ملك أشور سبي مصر وجلاء كوش الفتيان والشيوخ عراة وحفاةومكشوفي الأستاه " ( إشعياء 20 : 4 )

الحياة
حز-16-16: وأخذت بعض ثيابك فصنعت لنفسك مشارف للأصنام ملونة زنيت عليها زنى لم يكن له مثيل ولن يكون.
حز-16-17: وأحضرت ما وهبتك من حلي الجواهر، من ذهبي وفضتي، فصنعت منها تماثيل ذكور وزنيت بها


فاندايك
حز-16-33: لكل الزواني يعطون هدية, أما أنت فقد أعطيت كل محبيك هداياك, ورشيتهم ليأتوك من كل جانب للزنا بك.
حز-16-34: وصار فيك عكس عادة النساء في زناك, إذ لم يزن وراءك, بل أنت تعطين أجرة ولا أجرة تعطى لك, فصرت بـالعكس!

[د/احمد]

تعرف الراجل ده؟



"النبأ تنفرد بنشر الملف الكامل لأول فضيحة من نوعها تهزّ مصر بالوثائق"
"تحويل دير المحرق بأسيوط إلى بيت دعارة على يد الراهب الكبير"
"الساعد الأيمن للرجل الأول بدير العذراء يستحلّ أعراض المسيحيات"
"لقطات صريحة من أول فيلم جنسي صوّره الكاهن لابتزاز ضحاياه"
"الراهب المعجزة يمارس الجنس مع 6 آلاف سيدة في مذبح الكنيسة"
"الراهب الكبير يمسح عورته في ستر الهيكل المقدس بعد قضاء شهوته مع النساء في مكان تجلى فيه روح المسيح"



http://4.bp.blogspot.com/_RtDvQmFFm4A/SsObIRh9DII/AAAAAAAADos/eadd2m-z7W4/s400/naba+and+Akher+Khabar.jpg



http://1.bp.blogspot.com/_RtDvQmFFm4A/SsOaMoVlHoI/AAAAAAAADoM/Mr9bFMwx0z0/s400/b43vq.jpg

[الاخ احمد]

يعنى مافيش اجابة
واصبحت تخرف ههههههههههههه

[د/احمد]

يعنى مافيش اجابة
واصبحت تخرف ههههههههههههه


انت مش مكسوف من نفسك يا بصمجي يا عابد اللبؤة ؟

انت يا واد اترشمت واتعمدت ؟ انت وباقي العائلة؟

يا بصمجي فضيحتك بقت بجلاجل روح اقرا الموضوع تاني يا اجهل من دابة جتها خيبة

[أبو جاسم]

لسان العرب - فلل
وفَلا رَأْسَه يَفْلُوه ويَفْلِيه فِلاية وفَلْياً وفَلاَّه: بَحَثه عن القمل، وفَلَيْت رأْسه؛ قال: قد وَعدَتْني أُمُّ عَمْرو أَنْ تا تَمْسَحَ رأْسِي، وتُفَلِّيني وا تُمَسَّحَ القَنْفاءَ حتى تَنْتا أَراد تَنْتَأَ فأَبدل الهمزة إِبدالاً صحيحاً؛ وهي الفِلاية من فَلْي الرأْس.

فالنصارى كما هو معروف عنهم لا يتمتعون بالدقة في النقل .

ما مكتوبة بحث عن القمل!!!
وانا هنا اسئل
ما حجم القمل هل هو صغير ام متوسط ام كبير؟


طيب بحسب القاموس يقول (( بحثه عن القمل )) و أنا أسألك هل يلزم من البحث وجود القمل ؟؟؟

إن قلت يلزم فما عليك إلا أن تضع دليل صريح و واضح لا يحتمل التأويل

و إن قلت لا يلزم ما عليك إلا أن تضع في فمك حذاء نمرة 45 يا قليل الأدب

صفعناك أكثر من مرة و ما زلت تتكلم بكل وقاحة

المهم نرجع للسؤال الذي جعلت نفسك لا تراه

لنفرض جدلاً وجود القمل فما الذي يترتب على الموضوع ؟؟؟ هل وجود القمل ينقض النبوة ؟؟؟

هذا ما أنت المطالب بالجواب عليه و لا شئ سواه

[أبوحمزة السيوطي]

غيروا العنوان يا اخوة بارك الله فيكم حتى بصيغة السؤال أراها لا تليق اذكروا الشبهة دون ذكر اسم النبي صلى الله عليه وسلم

نبينا صلى الله عليه وسلم علمنا النظافة وجعل النظافة ديناً والغسل عندنا واجب العنايفة بالفم والأسنان وحلق العانة واللإبط وحلق الشارب وتقليم الأظافر وغسل بين الصابع وحتى غسل المنطقة التي تكون تحت الخاتم في الإصبع كل هذا وأكثر تعلمناه من النبي صلى الله عليه وسلم

فآخر من يتكلم عن القمل والنظافة هم النصارى فأربابهم من القساوسة والرهبان ضربوا المقاييس العليا في العفانة

أنظروا إلى هذه القطعة من العفن يسمونه قديساً ويتبركون به

http://d18.e-loader.net/aQ4p6dCRXx.jpg

يقول الشيخ تقي الدين الهلالي المغربي رحمه الله :
لم يكن دين النصارى دين نظافة في يوم من الأيام و خير دليل هو منع النصارى للأندلسيين المسلمين من النظافة و الإغتسال و كل من ضبط وهو يغتسل أو وجد في منزله حمام تعرض للمحاكمة بتهمة إخفاء الإسلام. و كانت النظافة مسبة يسبّ بها النصارى المسلمين.
أما ما يظهر على النصارى اليوم من نظافة فهي من بركات معايشتهم للمسلمين. و لا أكون مبالغا إن قلت أن النظافة هي أعظم ما قدمه المسلمون للبشرية بعد توحيد الله -عز وجل-.
فالحمد لله على نعمة الإسلام.

[سيل الحق المتدفق]

مش كفاية رسولك كان مبتلى بالنمل!!

حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏رجل ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏‏وضع رجل يده على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال والله ما أطيق أن أضع يدي عليك من شدة حماك فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إنا معشر الأنبياء ‏ ‏يضاعف لنا ‏ ‏البلاء ‏ ‏كما يضاعف لنا الأجر إن كان النبي من الأنبياء ‏ ‏يبتلى ‏ ‏بالقمل حتى يقتله وإن كان النبي من الأنبياء ‏ ‏ليبتلى ‏ ‏بالفقر حتى يأخذ العباءة ‏ ‏فيخونها ‏ ‏وإن كانوا ليفرحون ‏ ‏بالبلاء ‏ ‏كما تفرحون بالرخاء



مسند أحمد .. باقي مسند المكثرين .. ‏مسند أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه‏

لان النمل كان لة ايضا اثر فى الموت مع السم اللى كان فى المعزة اللى كل منها

مسند الإمام أحمد بن حنبل
الناشر: مؤسسة الرسالة
الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م
المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون
إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي

11893 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: وَضَعَ رَجُلٌ يَدَهُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: وَاللهِ مَا أُطِيقُ أَنْ أَضَعَ يَدِي عَلَيْكَ مِنْ شِدَّةِ حُمَّاكَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّا مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ يُضَاعَفُ لَنَا الْبَلَاءُ، كَمَا يُضَاعَفُ لَنَا الْأَجْرُ، إِنْ كَانَ النَّبِيُّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ يُبْتَلَى بِالْقُمَّلِ حَتَّى يَقْتُلَهُ ، وَإِنْ كَانَ النَّبِيُّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ لَيُبْتَلَى بِالْفَقْرِ، حَتَّى يَأْخُذَ الْعَبَاءَةَ، فَيَجُونَهَا ، وَإِنْ كَانُوا لَيَفْرَحُونَ بِالْبَلَاءِ، كَمَا تَفْرَحُونَ بِالرَّخَاءِ " .
------------------------------------------------
إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن أبي سعيد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (20626) .
وأخرجه ابن ماجه (4024) ، وأبو يعلى (1045) ، والطحاوي مختصراً في "شرح مشكل الآثار" (2210) من طريق هشام بن سعد المَدَني، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، به، مرفوعاً. وهشام بن سعد ضعيف.
وقد سلف نحوه بإسناد صحيح من حديث عبد الله بن مسعود برقم (3618) .
وآخر بإسناد حسن من حديث سعد بن أبي وقاص برقم (1481) .

حديث عبد الله بن مسعود :
3618 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُوعَكُ فَمَسِسْتُهُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّكَ لَتُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا؟ قَالَ: " أَجَلْ، إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلَانِ مِنْكُمْ "، قُلْتُ: إِنَّ لَكَ أَجْرَيْنِ؟ قَالَ: " نَعَمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا عَلَى الْأَرْضِ مُسْلِمٌ يُصِيبُهُ أَذًى، مِنْ مَرَضٍ فَمَا سِوَاهُ، إِلَّا حَطَّ اللهُ عَنْهُ بِهِ خَطَايَاهُ كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرُ وَرَقَهَا "

حديث سعد بن أبي وقاص :
1481 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلاءً؟ قَالَ: " الْأَنْبِيَاءُ، ثُمَّ الصَّالِحُونَ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ، فَالْأَمْثَلُ مِنَ النَّاسِ، يُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ، فَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ صَلابَةٌ زِيدَ فِي بَلائِهِ، وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ خُفِّفَ عَنْهُ، وَمَا يَزَالُ الْبَلاءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَمْشِيَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ لَيْسَ عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ "

قلت : وحديث سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن مسعود الصحيحان ليس فيهما لفظ القمل .

[سيل الحق المتدفق]

ملخص الموضوع :

دخل النصراني : وسأل سؤالين :
1 - هل كان في رأس النبي صلى الله عليه وسلم قمل ؟!! ولم يقدم الا دليلين على فلي الرأس ، ولا تلازم بين البحث عن القمل وبين وجوده ، فالبحث عن شيء لا يعني وجوده بالمرة .

بل أثبت أن نبينا صلى الله عليه وسلم حريص على النظافة ، واحترازه مما يشوبها ، ونحن نشكره على ذلك .

وقدم دليلا ضعيفا على موت الأنبياء السابقين عليهم السلام بالقمل ، والضعيف لا يحتج به .

2- من كان يفلي رأسه الشريف عليه الصلاة والسلام ؟

وأجبناه بأن من يفليه هما :
1- أم حرام بنت ملحان رضي الله عنها ، وهي خالته من الرضاعة ، قَالَ ابن عبد البر : ((وَقَالَ يونس بن عبدالأعلى قَالَ لنا ابن وهب: أمّ حَرَام إحدى خالات النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة فلهذا كان يقيل عندها وينام في حجرها وتفلي رأسه)) التمهيد (1/226).وانظر: فتح الباري (11/79).

2- زوجته زينب أم المؤمنين رضي الله عنها ، كما في الحديث الذي أخرجه أبو داود في السنن .

مع العلم أن النصراني يعجز عن الاجابة عن ماهية العلاقة أو الرابطة الشرعية بين :

1- يسوع وبين المرأة الخاطئة :

لوقا 7 :
44: ثم التفت إلى المرأة وقال لسمعان: ((أتنظر هذه المرأة؟ إني دخلت بيتك ، وماء لأجل رجلي لم تعط. وأما هي فقد غسلت رجلي بالدموع ومسحتهما بشعر رأسها. 45: قبلة لم تقبلني ، وأما هي فمنذ دخلت لم تكف عن تقبيل رجلي. 46: بزيت لم تدهن رأسي، وأما هي فقد دهنت بالطيب رجلي.


2- يسوع وامرأة الناردين :


مرقس 14
3 وَفِيمَا هُوَ فِي بَيْتِ عَنْيَا فِي بَيْتِ سِمْعَانَ الأَبْرَصِ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ، جَاءَتِ امْرَأَةٌ مَعَهَا قَارُورَةُ طِيبِ نَارِدِينٍ خَالِصٍ كَثِيرِ الثَّمَنِ. فَكَسَرَتِ الْقَارُورَةَ وَسَكَبَتْهُ عَلَى رَأْسِهِ.
4 وَكَانَ قَوْمٌ مُغْتَاظِينَ فِي أَنْفُسِهِمْ، فَقَالُوا: «لِمَاذَا كَانَ تَلَفُ الطِّيبِ هذَا؟
5 لأَنَّهُ كَانَ يُمْكِنُ أَنْ يُبَاعَ هذَا بِأَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثِمِئَةِ دِينَارٍ وَيُعْطَى لِلْفُقَرَاءِ». وَكَانُوا يُؤَنِّبُونَهَا.
6 أَمَّا يَسُوعُ فَقَالَ: «اتْرُكُوهَا! لِمَاذَا تُزْعِجُونَهَا؟ قَدْ عَمِلَتْ بِي عَمَلاً حَسَنًا!.
7 لأَنَّ الْفُقَرَاءَ مَعَكُمْ فِي كُلِّ حِينٍ، وَمَتَى أَرَدْتُمْ تَقْدِرُونَ أَنْ تَعْمَلُوا بِهِمْ خَيْرًا. وَأَمَّا أَنَا فَلَسْتُ مَعَكُمْ فِي كُلِّ حِينٍ.
8 عَمِلَتْ مَا عِنْدَهَا. قَدْ سَبَقَتْ وَدَهَنَتْ بِالطِّيبِ جَسَدِي لِلتَّكْفِينِ.


النصراني يريد أن يرمينا بداء دينه وينسل ، ولكن سحقا سحقا .

ونظرا لسخافة ردود النصراني ، ولأن أوقاتنا ثمينة لا نهدرها في المهاترات الفارغة ، وبعد أن منحناه فرص عديدة لا يستحقها لاثبات دعواه ، ومن الواضح أمام الجميع عجزه وفشله وتعثره في الاتيان بالأدلة .

وبناءا على ذلك يغلق الموضوع #####