حوار مع الزميل تيتو حول صدق نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم

[لامك_واحد_إثنين_ثلاث]

بارك الله في كل الإخوة والأخوات من أول إسم لآخر إسم في هذا المنتدى الطيب وجزاكم الله خير الجزاء .

أطلب منك تيتو فضلا لا أمرا أن تقرأ جيدا ما أكتبه لك كي يتسنى لك الرد بشكل جيد كما أريدك أن تفهم شيئا ألا وهو : نحن هنا نتحاور ليس ليرى الجميع من الأقوى أو للسخرية منك أو أنت تسخر مني بل نحن هنا لتبيان الحق فقط . فلا أنت سترى وجهي ولا أنا سأرى وجهك إلا إذا قدر الله في الآخر كل منا سيذهب للنوم ولكن ستبقى مسألة جنة أو نار ... إذا أطلب منك مرة أخرى فضلا لا أمرا أن تقرأ جيدا ما أكتبه لك .

لاحظت عزيزي تيتو أنك لم تقتبس ما وضعته : عن عبد الله بن سلام ... ربما لم تصل إليه أي عند قراءتك لردي المهم سأعيده

أن عبد الله بن سلام بلغه مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ، فأتاه يسأله عن أشياء ، فقال : إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي : ما أول أشراط الساعة ، وما أول طعام يأكله أهل الجنة ، وما بال الولد ينزع إلى أبيه أو إلى أمه ؟ قال : ( أخبرني به جبريل آنفا ) . قال ابن سلام : ذاك عدو اليهود من الملائكة ، قال : ( أما أول أشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق إلى المغرب ، وأما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد الحوت ، وأما الولد : فإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد ، وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل نزعت الولد ) . قال : أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله ، قال : يا رسول الله ، إن اليهود قوم بهت ، فاسألهم عني قبل أن يعلموا بإسلامي ، فجاءت اليهود ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أي رجل عبد الله بن سلام فيكم ) . قالوا : خيرنا وابن خيرنا ، وأفضلنا وابن أفضلنا . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أرأيتم إن أسلم عبد الله بن سلام ) . قالوا : أعاذه الله من ذلك ، فأعاد عليهم فقالوا مثل ذلك ، فخرج إليهم عبد الله فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، قالوا : شرنا وابن شرنا :36_11_6:، وتنقصوه :36_11_6:، قال : هذا كنت أخاف يا رسول الله .

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3938
خلاصة الدرجة: [صحيح]

فما ردك على سيد اليهود الذي أسلم تيتو ? ألا يدل هذا على صدق نبوته صلى الله عليه وسلم

أعود معك للنجاشي قلت تيتو :

ايوه انا عايز افهم ازاى بكوا من كهيعص

يعنى انا اقولك كلمه غير مفهومه تخليك تبكى

تيتو لو فتحت كتاب الله القرآن الكريم وتصفحت ورقاته وسوره ستجد أن السورة الوحيدة التي تبدأ ب [ كهيعص ] هي سورة مريم فقط فأم سلمة تعني ب صدرا من [ كهيعص ] أي آيات من سورة مريم

أما سؤالك عن معنى [ كهيعص ] فمعناها لا يعلمها إلا الله الحي القيوم الذي لا يموت الذي لا تأخذه سنة ولا نوم فهي ليست كاللغة الهيروغليفية التي مؤخرا فك شفراتها علماء اللغة الفرعونية

مثلا ( مو ) = الماء

أما [ كهيعص ] فهي إلهية لا يعلمها إلا الحي القيوم التي لا تأخذه سنة ولا نوم

إذا الذي أبكى النجاشي وقساوسته هو ما في صدر سورة مريم أي آياتها

فقرأ عليه صدرا من { كهيعص } قالت : فبكى والله النجاشي حتى أخضل لحيته وبكت أساقفته حتى أخضلوا مصاحفهم حين سمعوا ما تلا عليهم

قلت تيتو :

مجامله وليست نفاق

تعني تيتو أن النجاشي ملك الحبشة جامل الرسول صلى الله عليه وسلم على أنه نبي

سأقول لك خطأ و الدليل :

فيما يرويه عمرو بن العاص الذي كان كافرا وأسلم على يد النجاشي فهما لوحدهما ليس بينهما لا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا جعفر رضي الله عنه ولا قساوسة ولا أي حد فكان الأولى يستهزأ بالمسلمين ولكن كان العكس

فانظر تيتو لقول النجاشي لعمرو بن العاص

قال تسألني أن أعطيك رسول رجل يأتيه الناموس الأكبر الذي كان يأتي موسى لتقتله قال قلت أيها الملك أكذاك هو قال ويحك يا عمرو أطعني واتبعه فإنه والله لعلى الحق وليظهرن على من خالفه كما ظهر موسى على فرعون وجنوده قال فتبايعني له على الإسلام قال نعم فبسط يده وبايعه على الإسلام ثم خرجت إلى أصحابي وقد حال رأيي عما كنت عليه وكتمت أصحابي إسلامي

قلت تيتو :

برضه ده مش اساس

يعنى مثلا اقولك الفيلسوف الكبير (....) بقى مسيحى هل ده دليل على صدق دينى

سأقول لك شيئا تيتو : تشبيهك لعمرو بن العاص على أنه كفيلسوف كبير هذا يدعوني لأعرفك به لتعلم لم هو أسلم وأنه أسلم لمعرفته بالحقيقة على لسان النجاشي

من هو عمرو بن العاص ???

هو عمرو بن العاص بن وائل فيا ترى من هو العاص بن وائل ? هو الذي وعده الله بجهنم في دنياه قبل أن يلقاه يوم القيامة

فاقرأ هذا الحديث يرويه خباب الذي كان له دين على والد عمرو بن العاص

كان لي على العاص بن وائل دين . فأتيته أتقاضاه . فقال لي : لن أقضيك حتى تكفر بمحمد . قال فقلت له : إني لن أكفر بمحمد حتى تموت ثم تبعث . قال : وإني لمبعوث من بعد الموت ؟ فسوف أقضيك إذا رجعت إلى مال وولد . قال وكيع : كذا قال الأعمش . قال فنزلت هذه الآية : { أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا } [ 19 / مريم / 77 ] إلى قوله : { ويأتينا فردا } . وفي رواية : كنت قينا في الجاهلية . فعملت للعاص بن وائل عملا . فأتيته أتقاضاه .

الراوي: خباب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2795

خلاصة الدرجة: صحيح

نعم هذه الآيات نزلت في والد عمرو بن العاص إقرأ تيتو :

سورة مريم

77 أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآَيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا

78 أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا

79 كَلَّا سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا

80 وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا

فكيف هو أيضا يسلم بهذا الدين وآيات القرآن تقول أن أبوه في النار ?

أعجبتني كلمة مجاملة وسأسأل فيها سؤالا لك تيتو :

لماذا لم يجامل الرسول صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص بعد إسلامه بحذف هذِه الآيات التي تعد والد عمرو بن العاص بالعذاب ?

لا ثم لا

سورة يونس

15 وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآَنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ

فالحق وهو الحق تيتو فلا مجاملات كما قلت لك في العقيدة فهي ليست لعبة

سأزدك شيئا آخر تيتو وقل لي هل هؤلاء جاملوا الرسول صلى الله عليه وسلم أيضا ?

إليك إثنين مترجمين إنجليز نصارى ترجموا إنجيل برنابا فهم ليسوا مسلمين وأخرجوا كتابا بإسميهما سنة 1907 بلندن

فإليك العدد 220 من هذا الإنجيل

الموقع : http://www.sacred-####s.com/isl/gbar/gbar220.htm

الترجمة بالعربية

إنجيل برنابا العدد 220

وهاهو الكتاب يباع في الأسواق

الموقع : http://appshopper.com/books/gospel-of-barnabas

فكما قلت النجاشي قال كلمة حق في رسول الله صلى الله عليه وسلم

و Lonsdale and Laura Ragg قالوا كلمة حق وترجموا الإنجيل بلا حذف

فما ردك عزيزي تيتو ???