دنوب جماعة من المسلمين محيت بسبب الأجر الدي نالوه من اعتداه و ظلم من طرف الكفار اليهود و عباد الصليب فازداد الطرف الأول اجرا و الطرف 2 اثما
أعجبني هذا التفسير المنطقي وفعلا لو نلاحظ هناك أناس قد عانوا مشقة في حياتهم وأخرين عاشوا حياة الرخاء فمن المعقول أن يعوض الله على الذين عانوا بسبب معاناتهم بدون أن ينقص هذا من حسناتهم وسيئاتهم بمعنى بعيدا عن هذا وذاك وطبعا هم حينما سياخذون حسنات عن هذه لابد أن يأخذ من كان السبب في مشقتهم سيئات بها
جزاكم الله خيرا أخي الكريم على الرد وجعله في ميزان حسناتكم