زيد من الناس أمر ابنه حسن أن يجلس على الأقل لمدة ساعتين في البيت لمراجعة دروسه وبعد ذلك يمكنه - إذا أراد تطوعا منه- أن يستغل جهاز الكومبيوتر في المفيد وأوصاه قائلا: أحسن استخدام الجهاز .. لا تدخل المواقع الترفيهية ...

السؤال هنا:

هل أمر زيد لابنه بأن يحسن استخدام جهاز الكومبيوتر وأن لا يدخل إلى المواقع الترفيهية يفيد أنه من الواجب على حسن أن يستغل جهاز الكومبيوتر بعد انتهاء المدة التي فرض عليه والده أن يخصصها للدراسة؟

لو استخدمنا نفس منطقك يا نجيب للإجابة على هذا السؤال .. فسيكون الجواب بالإيجاب .. وهذا لا يصح بداهة .. والإصرار عليه مكابرة .. لأن زيد حتى وإن كان أمر ابنه حسن بأوامر عند استخدامه لجهاز الكومبيوتر فإنه لم يفرض عليه استغلاله ، بعد أن فرض عليه البقاء داخل البيت لمدة ساعتين على الاقل لمراجعة دروسه.

وهذا كان مثالا توضيحيا على قولي لك في مشاركتي السابقة .. (بخصوص صلاة التطوع) .. أن الأمر قد لا يستلزم الوجوب.

فالله سبحانه وتعالى فرض علينا خمس صلوات في اليوم والليلة.. إلا من أراد أن يتطوع شيئا فإن الرسول صلى الله عليه وسلم أمره بما يفعل ( يصلي كذا من الركعات .. في وقت كذا .. ويصلي كذا...).


ولا أعلم هل فهمت التالي من كلام الأخ خالد بن الوليد .. فهو يهدم الشبهة من أساسها:


الأمر يعني الوجوب إلا إذا وُجدت قرينة تصرفه عن الوجوب فحينها يُحمل على ما دلت عليه القرينة من ندب أو إباحة أو غير ذلك .. وقد ثبتت القرينة المفيدة لصرفه عن الوجوب حيث دل حديث آخر على أن الصلوات لا يجب منها غير الخمس.
ومن الأحاديث التي ثبتت فيها القرينة:

ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه :
أن أعرابيا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثائر الرأس ، فقال : يا رسول الله ، أخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة ، فقال : الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا . فقال : أخبرني ما فرض الله علي من الصيام ، فقال : شهر رمضان إلا أن تطوع شيئا . فقال : أخبرني بما فرض الله علي من الزكاة ، فقال : فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم شرائع الإسلام ، قال : والذي أكرمك ، لا أتطوع شيئا ، ولا أنقص مما فرض الله علي شيئا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفلح إن صدق ، أو : دخل الجنة إن صدق .
الراوي: طلحة بن عبيدالله التيمي المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1891
خلاصة الدرجة: [صحيح]


*********

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن : ( إنك ستأتي قوما من أهل الكتاب ، فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، فإن هم أطاعوا لك بذلك ، فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة ، فإن هم أطاعوا لك بذلك ، فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة ، تؤخذ من أغنيائهم ، فترد على فقرائهم ، فإن هم أطاعوا لك بذلك ، فإياك وكرائم أموالهم ، واتق دعوة المظلوم ، فإنه ليس بينه وبين الله حجاب ).

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4347

خلاصة الدرجة: [صحيح]


ولكن أعتقد أنك إما غير مطلع كثيرا على علم أصول الفقه مثلي .. وإما أنك لا تعترف أصلا بعلم أصول الفقه!.