يا عزيزي إن كل ما تقدمه من تبريرات واهية يمكنك فقط أن تقنع به شخصا تربى على أن لا ينطق ولا يتحدث ولا يجادل وإلا وقع في المحظور وأن لا يسأل عن أشياء إن تبد له ....


أو قد أُقنع بها شخص عاقل قادر على التمييز بين الخطأ والصواب وبين الحق والباطل .


يا عزيزي لن أكرر ما قلته في المشاركات السابقة أنا أمامي كتب تفسر القرآن الذي تؤمن أنت به وتتعبد وأمتك الإسلامية فردا فردا

جيد أنك قلت " تؤمن أنت به " ولم تقل " تؤمن أنت بها " فأنا أأمن بالقرآن وعصمته من التحريف ولا أأمن بكتب التفسير فهي ليست مُنزلة أو مُوحى به من عند الله كما تؤمنون


أتعلم يا حبيب أني لو علمت أن هذا ما تريد طرحه لما حاورتك من البداية ولأحلتك إلى قسم الرد على الشبهات تطرح فيه شبهاتك التي تم الرد عليها في أكثر من موقع .. عموماً

ننتقل إلى بحثك وتنقيبك يا حبيب وسنوات عمرك التي أفنيتها في نقل الشبهات .. أقصد دراسة الشبهات

ولا زلت أنادي فيك العقل ولن أمل من ذلك طوال الحوار

والواجب يا حبيب أن تضع الآية بالنص والتنصيص ورقم الآية واسم السورة



أولاً : أنبه بأن هذه الحادثة التي تتكلم عنها كانت قبل نبوة موسى عليه السلام فإن كان هناك من خطأ فهو قبل النبوة ونحن نتكلم عن عصمة الانبياء فهل كان موسى نبياً أنذاك ؟ !

ثانياً : إن قتل موسى عليه السلام للقبطي وقع عن طريق الخطأ وما كان يقصد أن يقتله والتعبير القرآني نفسه يؤكد صحة كلامي فنجد الآية تقول " فوكزه موسى فقضى عليه " ولم يأتي التعبير بالقول فقتله .

ثالثاً أراد موسى عليه السلام أن ينصر المؤمن على الكافر فوكز العدو بكفه ولم يرد قتله ولكن القبطي مات بسببها وكما بينت لك أن القتل لم يكن عمداً ولكن العمد كان الوكز فقط .


تحياتي للعصمة والمعصومين
لا تحسبن يا حبيب أنك في عصمة من لساني فإني قادر على أن أجعل من ردودك هنا ذكرى تلاحقك كالكابوس في كل مكان ولكني لازلت أطمع في الوصول إلى قلبك فلا تخيب رجائي واقبل أن يكون الحوار بأدب .. فإما أن تقيم علينا الحجة وإما ان تعرف أن ما جئت به واهٍ ولا أساس له ..كمااتمنى ألا تعلق على كلامي هذا وتجعله هامشياً