أعتقد أن الشيخ يقصد تحصيل شروط الصحيح والسلامة من العلة في الإسناد تحديداً" إسناده صحيح " فإن هذا يثبت وجود جميع شروط الصحة التي منها السلامة من العلل
لأننا نعلم من دروس الشيخ وكتاباته أن سلامة الإسناد لا تعني سلامة المتن والعكس .
وقال الشيخ الألباني في تحقيق الآيات البينات :
"الحديث صحيح الإسناد لكنه غير صحيح المعنى إذ أنه من المقرر في علم مصطلح الحديث أن صحة الإسناد لا يستلزم صحة المتن لعلة فيه خفية أو شذوذ من أحد رواته "
وكثيرا ما نجد الشيخ يحكم بصحة الإسناد وشذوذ المتن أو بعضه أو النكارة .
ورأيي الشخصي والله أعلم :
أن حكمه بصحة الإسناد فقط لا أعتقد أنها تلزم صحة الرواية بإطلاق عند الشيخ فهذا ما علمنا أياه وتوقفه عند ذلك الحكم له سبب بحسب كل حديث .
وجزاكم الله خيرا
المفضلات