" إسناده صحيح " فإن هذا يثبت وجود جميع شروط الصحة التي منها السلامة من العلل
أعتقد أن الشيخ يقصد تحصيل شروط الصحيح والسلامة من العلة في الإسناد تحديداً

لأننا نعلم من دروس الشيخ وكتاباته أن سلامة الإسناد لا تعني سلامة المتن والعكس .

وقال الشيخ الألباني في تحقيق الآيات البينات :
"الحديث صحيح الإسناد لكنه غير صحيح المعنى إذ أنه من المقرر في علم مصطلح الحديث أن صحة الإسناد لا يستلزم صحة المتن لعلة فيه خفية أو شذوذ من أحد رواته "

وكثيرا ما نجد الشيخ يحكم بصحة الإسناد وشذوذ المتن أو بعضه أو النكارة .

ورأيي الشخصي والله أعلم :
أن حكمه بصحة الإسناد فقط لا أعتقد أنها تلزم صحة الرواية بإطلاق عند الشيخ فهذا ما علمنا أياه وتوقفه عند ذلك الحكم له سبب بحسب كل حديث .

وجزاكم الله خيرا