مداخلة الضيف رامى


اولا : لن اتكلم فيها كثيرا

ثانيا:عزيزي رامي ألا يكفيك الحديث نفسه دليلا ؟!
هي تقول بلسانها وهل تهب الملكة نفسها للسوقة ..

هذا ليس دليل على انها ملكة يا عزيزى ولكن دليل على احتقارها لمن تكلمه
كأن اقول لك مثلا هل يتكلم العظيم مع الحقير ؟ هذا دليل على احتقارى لك (انا لا اقصد التجريح ولكن هذا هو المعنى ممن قالته)

ولا تحاول التهرب بهذا القول اعطينى دليل انها بنت لملك فقولك ان كلمة السوقة تقال للعامة والملكة للمكلة هذا ليس له مدلول اطلاقا

ثالثا:هناك نقطة واحدة الا وهى تفسيرك انزلت اليه ولكن الحديث يقول
فأنزلت في بيت في نخل في بيت أميمة بنت النعمان بن شراحيل
اى المتكلم هو الذى نزل الى بيت اميمة وليست اميمة التى نزلت فى بيت اميمة
ولكن عامة انت تقول انها تزوجت النبى ولن اتكلم فى ذلك

رابعا:
بالنسبة للا يتين الاولى كانت قبل الهجرة والثانية بعد الهجرة وهذا ما اعملوا

خامسا: اذا انت تتفق معى على انها استعاذت منه وبما ان الاستيعاذ يكون من الناس الاشرار وانت لم تنقضنى فى ذلك
فمن اين عرفت اميمة ان محمد رسول الاسلام من الاشرار ؟
والمفروض ان يكون صيته حسن بين الناس فتعرف ميمة ان الرسول حسن الصيت ولكن معنى الاستعاذة منه يجعلنى اقول ان شهرة الرسول لم تكن عظيمة للناس

وشكرا لك اخى
واعتذر مقدما لانى لن اتواجد خلال الاسبوع القادم بأكمله

انتهت مداخلة الضيف الفاضل