مداخلة الأخ أبو حمزة السيوطى

هذا ليس دليل على انها ملكة يا عزيزى ولكن دليل على احتقارها لمن تكلمه
كأن اقول لك مثلا هل يتكلم العظيم مع الحقير ؟ هذا دليل على احتقارى لك (انا لا اقصد التجريح ولكن هذا هو المعنى ممن قالته)

ولا تحاول التهرب بهذا القول اعطينى دليل انها بنت لملك فقولك ان كلمة السوقة تقال للعامة والملكة للمكلة هذا ليس له مدلول اطلاقا
يا أستاذ رامي :
أنا ريحتك والله وقلت لك في ردي السابق :

ولا تنسى كما قلت لك أنها حديثة عهد بإسلام ولم تتطهر بعد من آنفة الجاهلية وهب أنها أخرجتها مخرج السب فهي مُخطئة في حق النبي صلى الله عليه وسلم الذي رد على هذه الإساءة بكل لطف ورحمة

يعني يا أستاذ رامي هي قلة أدبها مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو ليس من السوقة بل من أكبر عائلات قريش ..

وأستاذ رامي لو أنا قلت عليك انك حقير هل يلزم من ذلك أنك فعلاً حقير ؟؟
ممكن أنا أكون بفتري عليك أو لا أعرفك حق المعرفة .... هذا كل الأمر

و حضرتك متمسك بهذا وتركت عظمة أخلاقه ثلى الله عليه وسلم ورد فعله الرحيم معها ...

-----------------------------------------------------------------------------------------------

هناك نقطة واحدة الا وهى تفسيرك انزلت اليه ولكن الحديث يقول
فأنزلت في بيت في نخل في بيت أميمة بنت النعمان بن شراحيل
اى المتكلم هو الذى نزل الى بيت اميمة وليست اميمة التى نزلت فى بيت اميمة
ولكن عامة انت تقول انها تزوجت النبى ولن اتكلم فى ذلك
أستاذ رامي :
هذه مشكلتك أنت للأسف !
لو لديك معرفة باللغة العربية 1% بس وقرات النص بالتشكيل هتعرف من المقصود وقلت لك مرارا أُنزلت بضم الألف يعيني هي التي أنزلوها وارجع رجاءً لكتاب أو لأي نص مشكول ولا تصمم على شيء تجهله رجاءً .

وعموما القيضة محسومة كما قلت لأني أثبت أنها زوجته من أحاديث صحيحة وليس لديك حجة إلا الظن ..

--------------------------------------------------------------------------------

رابعا:
بالنسبة للا يتين الاولى كانت قبل الهجرة والثانية بعد الهجرة وهذا ما اعملوا
أستاذ رامي :

أيضاً هذه مشكلتك الآيتين بعد الهجرة كما نقول لك
تعلم الإسلام من أهله وأكرر عليك لا تصمم على شيء تجهله

----------------------------------------------------------------------------------------------

خامسا: اذا انت تتفق معى على انها استعاذت منه وبما ان الاستيعاذ يكون من الناس الاشرار وانت لم تنقضنى فى ذلك
فمن اين عرفت اميمة ان محمد رسول الاسلام من الاشرار ؟
والمفروض ان يكون صيته حسن بين الناس فتعرف ميمة ان الرسول حسن الصيت ولكن معنى الاستعاذة منه يجعلنى اقول ان شهرة الرسول لم تكن عظيمة للناس

أستاذ رامي :
هي استعاذت من رجل لا تريد الزواج منه ولا تريده أن يمسها والنبي صلى الله عليه وسلم تركها وثبت لها ولكل من قرأ الحديث بإنصاف أنه ليس من الأشرار حيث أنه تعامل معها بكل رفق وإحسان .

وربما لم تكن سيرته وصلت لهؤلاء الناس بعد لا مشكلة في ذلك ..

-------------------------------------------------------------------------------------

أستاذ رامي أنا عهدتك صاحب أدب واحترام وأرجوا أن يكون مع ذلك إنصاف واعتراف بالحق مشكلة الحديث الأساسية وهي اعتقادك بأنها ليست زوجته وقد أثبتناها ..
فارجوا منك ألا تكابر في الحق ..


في انتظار ردك للنتقل للنقطة الثانية

ولا تعتذر يا أستاذ رامي عن أي تأخير لما يسمح وقتك تفضل وبانتظارك في أي وقت

وشكرا