من المضحك والمخزى فى نفس الوقت ان يأتى الينا نصرانى ويقول لنا ان القران أقتبس من كتب الأبوكريفا ..!!

وانا بحق مش عارف عن اى ابوكريفا يتحدثون ؟؟؟؟


فلو كان الحديث مع يهودى سامرى وجاء القران وصدق على شئ فى سفر إشعياء مثلا
سيقول لنا هذا السامرى ان القران اقتبس من الابوكريفا ...ولن يتحدث باقى اليهود والنصارى ..!!


ولو كان الحوار مع يهودى أو بروتستانتى وجاء القران وصدق على شئ فى سفر يشوع بين سيراخ
سيقول لنا هذا اليهودى او البروتسنانتى ان القران اقتبس من الابوكريفا ....ولن يتكلم الارثوذكسى والكاثوليكى ...!!


ولو جاء القران وصدق على شئ فى سفر صعود إشعياء سيتهمنا الكل بان القران
اقتبس من الابوكريفا ولن يتكلم المسيحى فى الكنيسة الحبشية لانهم يؤمنون بة على انة كتاب مُقدس ...!!

والحقيقة لو رجعنا بالزمن شوية لورا الموضوع هيبقى كوميدى جداااااااااااااااا..!!

فلو جاء القران وصدق على شئ فى سفر رؤيا بطرس سيثور الجميع بإن القران اقتبس من الابوكريفا
ولن يتكلم اكلمندس السكندرى لانة يؤمن انة سفر مقدس ...!!!


تاريخ الكنيسة ليوسابيوس القيصرى




كتاب 6 فصل 14




ولو صدق القران على شئ فى رسالة بطرس الثانية مثلا لن يتكلم الجميع ولكن سيأتى الينا اكلمندس السكندرى تانى ويقولنا ان القران اقتبس من الابوكريفا لانة مكنش مؤمن برسالة بطرس الثانية


تفسير وليم باركى للعهد الجديد صفحة 331




لو جاء القران وصدق على شئ فى رسالة يوحنا الثانية لن يتكلم الجميع ولكن سيأتى اوريجانوس ويعترض ويقول ان القران اقتبس من الابوكريفا



تاريخ الكنيسة كتاب 6 فصل 25




ولو صدق القران على شئ فى رسالة راعى هرماس سيثور الجميع ويقول ان القران اقتبس من الابوكريفا لكن هيهدى اورجانوس من ثورتة لانة يؤمن ان سفر راعى هرماس سفر مقدس


الديداخى صفحة 57



ولو صدق القران على شئ فى رسالة بطرس الثانية لن يتكلم الجميع
ولكن سنرى يوسابيوس القيصرى منزعجا كثيرا وسيقول ان القران اقتبس من الابوكريفا لانة لا يؤمن بسفر الرؤيا


تاريخ الكنيسة كتاب 3 فصل 3




ولو جاء القران وصدق على شئ فى سفر المكابيين الثانى لن يتكلم احد
ولكن سنرى حامى الايمان وواضع قانون الايمان القديس العظيم العلامة الجامد اوى اثناسيوس الرسولى
غاضبا ويعلن للجميع ان القران اقتبس من الابوكريفا لانة لا يؤمن بسفر المكابيين الثانى

دائرة المعارف الكتابية



ولو جاء القران وصدق على شئ فى رسالة إرميا سيقول الجميع الان ان القران اقتبس من الابوكريفا ولن يتكلم الجميع ايضا قديما لانهم كانوا يؤمنون بقانونية هذة الرسالة



لن اطيل كثيرا

ولكن يجب ان يعلم اى نصرانى انة لا يملك اى دليل على صحة الكتب التى يؤمن بها
ولا يملك اى دليل على عدم صحة الكتب التى لا يؤمن بها


ما هو معايير تحديد قانونية السفر ....؟؟؟

يرد علينا العلامة الجبار القمص ميخائيل مينا

علم اللاهوت - المجلد الرابع صفحة 37







التقليد هو الشئ الوحيد ... أكرر الوحيد ... الذى يحدد قانونية الاسفار
وهذا ليس كلامى بل كلام القمص ميخائيل مينا

لكن يا ترى هل يوجد اى معيار علمى لتحديد صحيح التقليد من كاذبة ...؟؟؟


يرد علينا القس جيمس انس فى كتاب علم اللاهوت النظامى .. ترجمة القس منيس عبد النور


علم اللاهوت النظامى صفحة - 41



لن أعلق واترك التعليق لاى واحد ربنا ادالة عقل يفكر بية ...........


فالسامرى يؤمن بكتب غير التى يؤمن بها باقى اليهود
والبروتستانتى لة كتب مقدسة خاصة بة وابوكريفا خاصة بة
تختلف عن الارثوذكسى والكاثوليكى ........
تختلف تماما عن كتب المسيحى فى الكنيسة الحبشية .......!!!

بمعنى أصح ... النصارى نفسهم لا يعلمون ما هى كتب الابوكريفا اساسا ..........

فهذة الكتب تطورت عبر السنين فما كان مقدس من مئات السينن عام اصبح غير مقدس ........ كما رأينا فى رسالة إرميا

وما كان غير مقدس منذ 1200 سنة عند الكنسية السريانية اصبح الان مقدس
فقد ظلت الكنيسة السريانية ترفض سفر الرؤيا 1200 سنة ثم قبلتة بعد ذلك ...!!!

مدخل الى العهد الجديد - الدكتور فهيم عزيز - صفحة 641



اذا .. فالأمر كما قال الله تعالى .........




وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنْ الْحَقِّ شَيْئاً