ما زلنا مع مخطوط بحيرا المزعوم :

يقول بحيرا المفترى عليه فى تلك المخطوطة ذات الورق بالجودة العالية والمنقطة قبل أن يظهر التنقيط :

بأن للمسلمين سبع صلوات سماها هو لنا كما للنصارى الذين لا عدد أصلا لصلواتهم ناهيك عن مخالفتها صلاتنا بالكلية وأنفى بالكلية :

يقول بأن لنا سبع صلوات وأنظروا الفضايح فى هذا الجزء فقد سمى صلاتنا كالتالى :



1 – صلاة الفجر وقت السحر وهى عندهم صلاة السحر .
2- صلاة الصبح ووقتها أول النهار وهى عندهم صلاة الصبح .
3 – صلاة الضحى ووقتها تالت ساعة من النهار وهى عندهم صلاة لا اسم لها .
4 – صلاة الظهر ووقتها سادس ساعة من النهار واسمها عندهم السادسة .
5 – صلاة العصر ووقتها تاسع ساعه من النهار وهى عندهم التاسعة .
6 – صلاة المغرب ووقتها أخر النهار وهى عندهم صلاة الغروب .
7 – صلاة العشاء ووقتها بعد المساء وهى عندهم صلاة النوم .

قلت يا كذاب يا مدلس لقد سرحت بخيالك طويلا ، القضية أن كاتب هذا الكلام نصرانى صِرف وفى وقت متأخر من الإسلام لربما فى زماننا هذا لأن هذه المعلومات السطحية هى بالفعل ما يظنه نصارى اليوم بالإسلام فهذه والله أفكارهم مسجلة لليوم .

أنكرت فى المداخلة السابقة كون صلاتنا سبع صلوات وبينت أنها خمس فروض وما تيسر من نوافل وبها تسقط النقطة الأولى سأحقق فى هذه على أسماء الصلوات وأوقاتها .

الأولى صلاة الفجر ، لك أن تعلم ضيفنا الفاضل بأنه لا فروض عندنا بإسم صلاة الفجر فركعتا الفجر هى سنة الصبح ويمكن قول صلاة الفجر ايضا والصحيح أنها صلاة الصبح ونافلتها تسمى الفجر !
ثانيا ليست لنا صلاة منفصلة بإسم الصبح بعد الصبح الأول .
ثالثا صلاة الضحى نافلة وليست فرض ووقتها من الشروق حتى قبل الظهر .
رابعا صلاة الظهر وخامسا صلاة العصر وسادسا المغرب وسابعا العشاء ليست هذه أوقاتهم فى الاسلام ويحل لنا هذا كل هذا الحديث
قال النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : " وَقْتُ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ وَكَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ كَطُولِهِ مَا لَمْ يَحْضُرْ الْعَصْرُ وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ وَوَقْتُ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبْ الشَّفَقُ وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الأَوْسَطِ وَوَقْتُ صَلاةِ الصُّبْحِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعْ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتْ الشَّمْسُ فَأَمْسِكْ عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ " رواه مسلم (612)
أولاً : وقت الظهر :
قال عليه الصلاة والسلام : " وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر " فحدد النبي صلى الله عليه وسلم وقت الظهر ابتداءً وانتهاءً :
ثانياً : وقت العصر :
قال عليه الصلاة والسلام : " ووقت العصر ما لم تصفر الشمس " .
ثالثاً : وقت المغرب :
قال عليه الصلاة والسلام : " وَوَقْتُ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبْ الشَّفَقُ " .
رابعاً : وقت العشاء :
قال عليه الصلاة والسلام : " وَوَقْتُ صَلاةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الأَوْسَطِ " .
خامساً : وقت الفجر :
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " وَوَقْتُ صَلَاةِ الصُّبْحِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعْ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتْ الشَّمْسُ فَأَمْسِكْ عَنْ الصَّلاةِ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ " .


فهل هناك تطابق بين صلاتنا الذى نحن عليها اليوم وبين صلاة هذا البحيرا المزعوم اقسم أنه له .

وأخيرا يقول بحيرا المزعوم فى المخطوطة أن صلاتنا بإتجاه مشرق الشمس ولا أجد قولا أحسن من قول الله جل فى علاه :

" قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ" سورة البقرة "

وقال :
"وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ " سورة البقرة "

فتأمل .....


يتبع والرد على نقطة ورقة بن نوفل ......