الشواهد التي ذكرتها يا اخ ذو الفقار تتكلم عن الحياه بعد الموت و بعد الحساب هل فهمت ما اقصد بمعني انها تتكلم عن الحياه الاخري في الفردوس عن الاجساد الغير فاسده والطبيعه الغير مائته السيد المسيح والقديس بولس الرسول يشبهونها بأجساد الملائكه ومن المعروف ان الملائكه لا تموت ولا تعطش ولا تجوع فهم يشبهونها بالملائكه هذا كل ما في الامر

لا دليل على كلامك هذا لأن الأدلة تتكلم عن القيامة من الموت فحسب ، وأنا ما يهمني في حواري هو قيامة المسيح فجسد المسيح بعد القيامة هو جسد ممجد روحاني وسواء كانت قيامتنا بجسد مروحن بعد الموت والحساب أو قبل الحساب فهذا لن يغير من أن أجسادنا ستكون على شكل جسد المسيح الذي قام به من الأموات وبما ان أجسادنا ستكون أجساد روحانية فهذا يعني أنه من الضورورة أن يكون جسد المسيح روحاني ، ناهيك على أن المسيح بعد قيامته لم يموت وهذا يعني أنه في الجسد الممجد . فأعد قراءة ما كتبت لك

ومن هنا يتضح لنا ان جسد المسيح المقام هو اقرب مثال ملموس للجسد الروحاني. ويؤكد الرسول بولس هذا بالقول:" سيغير شكل جسد تواضعنا ليكون على صورة جسد مجده ( في 2: 21، انظر ايضا ا يو 3 ك2). "

ويضيف القاموس "ومن ثم فان الجسد الروحاني " الذي يتكلم عنه بولس، لن يختلف عن جسد يسوع بعد قيامته، سيكون " الجسد الروحاني " خلوا من الغرائز والرغبات والانفعالات الموجودة في الاجساد الطبيعية (مت 22: 30، لو 20: 35 و36). "


ويقول انطونيوس فكري في تفسيره لرسالة بولس الاولى إلى أهل كورنثوس " إذ نقوم على شكل جسد المسيح القائم من بين الأموات."

ممكن تقولي ما هو الجسد الذي قام فيه لعازر وا ابن ارمله نايين وابنه يايرس كلهم قامو في اجساد بشريه ملموسه وفي انجيل معلمنا لوقا اصحاح 8 تأكيد ان ابنه يايرس قامت في جسد ملموس هو امر السيد المسيح بأن يقدمو لها طعاما

هذا أمر مختلف تماماً يا سوبر مان واقامة هؤلاء من الموت هي إستنئناف للحياة فهم لم يحصلوا على الأجسام الروحانية الممجدة والدليل انهم ماتوا بعد ذلك يقول القس أنطونيوس فكري " ولماذا سمى المسيح بالباكورة مع أنه قد قام قبله كثيرين ؟ (من أقامهم ايليا واليشع ومن أقامهم المسيح). لان هؤلاء ماتوا ثانية. أمّا المسيح فبعد أن قام لن يموت ثانية، ونحن سنكون مثله. فبعد أن نقوم فى القيامة لن نموت ثانية.


والأن إريد منك ما انت مقتنع به

هل للمسيح جسد روحاني ممجد بعد القيامة أم ان له نفس الجسد الحيواني كما عبّر عنه بولس ؟


يتبع الرد على الشطر الثاني