شكرات اخت ايمان على تنشيط الذاكرة من خلال المثال وفعلا لا اقتنع بالصدف وكما ذكرت الاخت ساجدة اعتقد ان كل شيء في هذا الكون يجري لسبب
واذا كنتم تتسائلون عن المسبب فانا اعتقد ان المسبب هنا مخلوط مع السبب من خلال الفعل المتبادل او كما نقول نحن في الابستمولوجيا التأثير المتبادل
لقد تجاوز العلم مسالة السبب والنتيجة وكان احد اسباب التقدم العلمي الحالي
الشكر لله ضيفنا الفاضل
زميلنا الكريم وماذا عن نظرية السببية والتى تقر على ان كل سبب لابد من وجود مسبب لحدوثه
ولو تجاهل العالم نظرية السبب والنتيجة لكنا توقفنا عن الكثير من التاثيرات فمثلا فى المجال الهندسى يهمنا كثيرا معرفة السبب لمعرفة اثاره ونواتجه على المادة اثناء تصنيعها او تركيبها او انشائها او ما الى اخره

ثم زميلى الفاضل الجملتين باللون الاحمر
//اعتقد ان كل شيء في هذا الكون يجري لسبب//
أعتقد انك هكذا تؤمن بالقدر مثلنا ولا تؤمن ان كل شئ تم خلقه اعتباطيا أليس كذلك
//مخلوط مع السبب //
ماذا تقصد بهذه الكلمة زميلى
وهل انت مع هذا الجملة ام لا
انه لا يمكن لشئ غير عاقل ليس له ادراك ان ينتج شئ عاقل له ادراك
هل انت تؤيدها هذه الجملة زميلى الفاضل؟؟؟


واما عن المادة الاولية للانفجار فنحن هنا امام مسالة غاية في التعقيد
فكما هو متعارف عندنا او احدى البديهيات التي ننطلق منها هو انه لا شيء ينتج عن لا شيء


وهذه المسالة مثارة من زمن الفلاسفة العرب وشكلت شكالية حقيقة في ذلك العصر
بمعنى ان الاله والمادة قديمان ونحن هنا امام مغالطة وهي ان الاله بحاجة للمادة ليبدع الكون ( ان اقول يخلق فهذا مخالفة منطقية لانه لم يخلق انما اعادة صياغة مادة )
وعندما اقول ان الاله قديم وهو خالق المادة هنا سأكون امام سؤال جدا تافه بنظري كثيرا ما يساله الملحدون وهو كيف وجد الاله من عدم ...


زميلى الفاضل
هنااجد ثلاث اشكالات على حسب مافهمت من منظورك لرؤية اله
1/ ان الاله لم يخلق من العدم ولكنه اعاد صياغة المادة
2/كيف وجد الاله من العدم
3/الاله بحاجة للمادة ليبدع الكون

هذا ما فهمته من هذه الفقرة واود ان ارد عليها فى نقاط على عجالة
اولا لو كانت النقطة نمرة 2 هى كيف جاء الله من العدم فسأقول لك الله مطلق عن الازمان فلم تكن له بداية لنقول وكيف كانت بدايته
اى ان الرمز مالانهاية هل تستطيع ان توجده لنا؟؟؟؟
هل تستطيع ان تحدده؟؟؟؟
بالتأكيد مستحيل لانه مطلق عن اى حدود لا يُعرف عنه ويستدل به

وهكذا فى وجود الله
فالله لم تكن له بداية لنقول ومتى كانت بدايته وكيف جاء من العدم
لأن الله ليس مادة فنعمم عليه قوانين المادة المحدود بل انه لا محدود

اما ان كان السؤال هو كيف اوجد الله المادة من العدم
فالرد عليها سيكون كالرد على النقطة 3 والتى تقول فيها ان الله بحاجة للمادة ليبدع الكون

وهو انك الان تنفى ذات القوة المطلقة عن الله
وتشبه صفاته اللامحدودة بصفاتك المحدودة

يعنى على سبيل المثال
انت صنعت سيارة
السيارة لا تأكل لا تتزوج لاتشرب لاتتكلم

جاء اخر وقال وكيف يتكلم صانع السيارة لابد من انه لا يتكلم
هكذا انت فعلت ما يسمى ب((القياس الغير تماثلى))

وهو قياس خاطئ
وبالطبع لن يصدق احد انك لا تتكلم لان السيارة لا تتكلم
فانه ان كان حاجتنا لنبدع الاشياء لا نستطيع التخليق من العدم بل نحتاج لمادة لنعيد تطويعها وابداعها
هذا لا يعنى ان الله خالقنا محدود مثلنا او لا يمتلك اكثر مما نمتلكه نحن

فكما تساوى خطئا فى المثال بين صفات العربة وصانعها
انت ساويت خطئا هنا بين صفات الله اللامحدودة وصفات البشر المحدودة

وكحل لهذه المسالة ابتدع العلماء المسلمين ما يسمىبنظرية الفيض
وهي جميلة بل من اجمل ماقدم الفلاسفة المسلمين الا ان الخلل موجود فيها وهو ان الله بحاجة لعقل فعال ليقوم بعميلة الخلق ...
وهل تظن ان الله لا يعقل ماذا يفعل؟؟؟؟
وانا على ما اظن ان نظرية الفيض عل ى حسب ما قرأت عنها لابن سينا لا تنفى تدبير الله وحكمته فى خلق كل شئ بل تثبت الحكمة فى فعله دون الحاجة الا ما يصنع

ومسالة الزواج للحقيقة اقول اني ساتزوج مسلمة سواء اسلمت ام لا لان مجتمعي هكذا ولا استطيع ان اعارضه
واذا حدث المصاب زميلى الفاضل هل ستقول لهم انك ملحد؟؟؟؟ وان كان لا فلماذا؟؟؟