للإستفسار من الأستاذ السيف البتار

[أسد الإسلام الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله

أستاذنا الكريم السيف البتار

اسمح لي أن ألقي سؤالا لحضرتك لعل الله ينفعنا بك

لماذا ترك الله الناس بعد المسيح عليه السلام ستة قرون بدون أن يرسل لهم نبيا ولا رسولا ؟؟ كيف سيحدث للذين عاشوا في هذه الفترة وكانوا منحرفين عن المنهج الصحيح من غير علم وإنما اتباع الآباء فقط ؟؟

في انتظار ردك

بارك الله فيك وزادك من فضله

---

[السيف البتار]

السلام عليكم ورحمة الله

أستاذنا الكريم السيف البتار

اسمح لي أن ألقي سؤالا لحضرتك لعل الله ينفعنا بك

لماذا ترك الله الناس بعد المسيح عليه السلام ستة قرون بدون أن يرسل لهم نبيا ولا رسولا ؟؟ كيف سيحدث للذين عاشوا في هذه الفترة وكانوا منحرفين عن المنهج الصحيح من غير علم وإنما اتباع الآباء فقط ؟؟

في انتظار ردك

بارك الله فيك وزادك من فضله

لماذا ترك الله الناس بعد المسيح عليه السلام ستة قرون بدون أن يرسل لهم نبيا ولا رسولا ؟؟

لأن الله أعلن في التوراة والإنجيل أن الرسول القادم هو النبي الأمي وهو خاتم الأنبياء والمرسلين .. فأي نبي يرسله الله قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم سيكون إخلال ببشارة رسول الله

قال الله تعالى
وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ .

قال الله تعالى
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

كيف سيحدث للذين عاشوا في هذه الفترة وكانوا منحرفين عن المنهج الصحيح من غير علم وإنما اتباع الآباء فقط ؟؟

كيف سينحرفوا بدون علم وبين أيديهم التوراة والإنجيل حتى ولو حرفها اليهود فهناك النسخة الأصلية لم تتحرف وهي مازل مجود منها عدة نسخ .. فالأزهر لديه نسخة والفاتيكان لديه نسخة .

كما أن في زمن الرسول صلى الله عليـه وسلم أمن به بعض من اليهود وايضاً بعض من النصارى وكان اليهود تعلن للعرب بأن هناك نبي سيأتي وبه سيحاربون العرب ويقتلونهم مثل عاد وارم بقولهم :-[سيبعث نبي في آخر الزمان نقتلكم معه قتل عاد وإرم] ، وهذا يؤكد علمهم بظهور نبي جديد وكانوا في انتظاره ... وهذا عبد الله بن سلام اليهودي الذي أسلم في عهد رسول الله وقال لليهود :- [إني أشهد بالله أنه النبي الذي تجدونه في التوراة والإِنجيل] ... وهذا ورقة ابن نوفل وهو أول من بشَّر السيدة خديجة بنبوَّة محمد صلى الله عليه وسلم بعدما أخبرته بما حدث أثناء سفر رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ميسرة بتجارتها إلى الشام، وما كان من أمر السحابة التي كانت تظله حتى دخل مكة، قال لها: (لئن كان هذا حقاً يا خديجة، فإنّ محمداً لنبي هذه الأُمّة، وقد عرفت أنّه كائن لهذه الأُمّة نبي يُنتظر هذا زمانه!) (الروض الأنف ج2، 161).

وبعد الوحي قال ورقة بن نوف لرسول الله صـلى الله عليه وسـلم : - يا ابن أخي! ماذا ترى؟ فأخبره رسول الله خبر ما رآه. فقال له ورقة: هذا الناموس الذي أنزل على موسى. يا ليتني فيها جذعا. يا ليتني أكون حيا حين يخرجك قومك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أَوَمُخْرِجِيَّ هم؟" قال ورقة: نعم. لم يأت رجل قط بما جئت به إلا عُوْدِيَ. وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا...

إذن حتى الفترة التي كانت بين المسيح عليه السلام وسيدنا محمد صـلى الله عليـه وسلم كان هناك أشخاص مؤمنين يعلمون الحق وعلى علم ويقين بان الله سيرسل نبي وهو خاتم الأنبياء والمرسلين رغم تحريفهم للكتب المقدسة .

إذن هؤلاء لا ينطبق عليه (أهل الفترة) .

يقول الإمام الشعراوي :-

وقد وقف العلماء أمام هذه القضية فقالوا: إن كانت الحجة قد قامت على مَن آمن برسالة محمد صلى الله عليه وسلم، فما بال الكافر الذي لم يؤمن ولم يعلم منهج الله؟ وكأنهم يلتمسون له العذر بكفره.

نقول: لقد عرف الإنسان ربه عز وجل أولاً بعقله، وبما ركّبه فيه خالقه سبحانه من ميزان إيماني هو الفطرة، هذه الفطرة هي المسئولة عن الإيمان بقوة قاهرة وراء الوجود، وإنْ لم يأتِ رسول، والأمثلة كثيرة لتوضيح هذه القضية:

هَبْ أنك قد انقطعتْ بك السُّبل في صحراء واسعة شاسعة لا تجد فيها أثراً لحياة، وغلبك النومُ فنمْتَ، وعندما استيقظتَ فوجئت بمائدة منصوبة لك عليها أطايب الطعام والشراب.

بالله أَلاَ تفكِّر في أمرها قبل أن تمتدّ يدُك إليها؟ ألاَ تلفت انتباهك وتثير تساؤلاتك عَمَّنْ أتى بها إليك؟

وهكذا الإنسان بعقله وفطرته لا بُدَّ أنْ يهتديَ إلى أن للكون خالقاً مُبْدِعاً، ولا يمكن أن يكون هذا النظام العجيب المتقن وليدَ المصادفة، وهل عرف آدم ربه بغير هذه الأدوات التي خلقها الله فينا؟

لقد جئنا إلى الحياة فوجدنا عالماً مستوفياً للمقوِّمات والإمكانيات، وجدنا أمام أعيننا آياتٍ كثيرة دالّة على الخالق سبحانه، كل منها خيط لو تتبعته لأوصلك. خذ مثلاً الشمس التي تنير الكون على بُعْدها تطلع في الصباح وتغرب في المساء، ما تخلَّفتْ يوماً، ولا تأخرت لحظة عن موعدها، أَلاَ تسترعي هذه الآية الكونية انتباهك؟

وقد سبق أنْ ضربنا مثلاً بـ " أديسون " الذي اكتشف الكهرباء، وكم أخذ من الاهتمام والدراسة في حين أن الإضاءة بالكهرباء تحتاج إلى أدوات وأجهزة وأموال، وهي عُرْضة للأعطال ومصدر للأخطار، فما بالنا نغفل عن آية الإضاءة الربانية التي لا تحتاج إلى مجهود أو أموال أو صيانة أو خلافه؟

والعربي القُحُّ الذي ما عرف غير الصحراء حينما رأى بَعْر البعير وآثار الأقدام استدلَّ بالأثر على صاحبه، فقال في بساطة العرب: البَعْرة تدلّ على البعير، والقدم تدلّ على المسير، سماء ذات أبراج، وأرض ذات فجاج، ونجوم تزهر، وبحار تزخر، ألا يدل ذلك على وجود اللطيف الخبير؟

إذن: بالفطرة التكوينية التي جعلها الله في الإنسان يمكن له أن يهتدي إلى أن للكون خالقاً، وإنْ لم يعرف مَنْ هو، مجرد أن يعرف القوة الخفية وراء هذا الكون.

وحينما يأتي رسول من عند الله يساعده في الوصول إلى ما يبحث عنه، ويدلّه على ربه وخالقه، وأن هذه القوة الخفية التي حيَّرتْك هي (الله) خالقك وخالق الكون كله بما فيه ومَن فيه.

وهو سبحانه واحد لا شريك له، شهد لنفسه أنه لا إله إلا هو ولم يعارضه أحد ولم يَدَّعِ أحد أنه إله مع الله، وبذلك سَلِمَتْ له سبحانه هذه الدعوى؛ لأن صاحب الدعوة حين يدَّعيها تسلم له إذا لم يوجد معارض لها.

وهذه الفطرة الإيمانية في الإنسان هي التي عنَاهَا الحق سبحانه في قوله تعالى:
{ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِيۤ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَىٰ.. }
[الأعراف: 172]

وهذا هو العَهْد الإلهي الذي أخذه الله على خَلْقه وهم في مرحلة الذَّرِّ، حيث كانوا جميعاً في آدم ـ عليه السلام ـ فالأنْسَال كلها تعود إليه، وفي كل إنسان إلى يوم القيامة ذرة من آدم، هذه الذرة هي التي شهدتْ هذا العهد، وأقرَّتْ أنه لا إله إلا الله، ثم ذابتْ هذه الشهادة في فطرة كل إنسان؛ لذلك نسميها الفطرة الإيمانية.

ونقول للكافر الذي أهمل فطرته الإيمانية وغفل عنها، وهي تدعوه إلى معرفة الله: كيف تشعر بالجوع فتطلب الطعام؟ وكيف تشعر بالعطش فتطلب الماء؟ أرأيت الجوع أو لمسْتَه أو شَمَمْته؟ إنها الفطرة والغريزة التي جعلها الله فيك، فلماذا استخدمت هذه، وأغفلت هذه؟

فإن اهتدى الإنسان بفطرته إلى وجود الخالق سبحانه، فمن الذي يُعْلِمه بمرادات الخالق سبحانه منه، إذن: لا بُدَّ من رسول يُبلِّغ عن الله، ويُنبِّه الفطرة الغافلة عن وجوده تعالى.