الحوار مع الضيف عابر 2011....

[عابر2011]

أما أول نقطة فقد عقبت بما لا يدعو مجالا للشك بأنك لم تقرأ ولا كلمة سيقت لك من الأخوة الكرام ، ونعود اليها مرة ثانية وسأعرض أنا عن الأدلة وسأحابي فيها عقلك فأفتحه معي ....

فهذا الأسير وهذه السرية الذين ترى أنهم مظلومين وعقبت بعد بأن الإسلام لم يأتي بجديد في شأنهم ولم تذكر بنت كلمة توضح لنا ما علت فيه شريعتك عن ما سقنا لك!!!!؟
فوالله لم تقدم لنا حتى فيها حرف ولن نسالك فنحن ولله الحمد نعرف ان لم تكن تعرف ! فقد كان السيف فيهم حاضرا حتى الطفل والشيخ والمرأة لم يسلموا من ابشع الجرائم في كتابك لما كانوا حتى في حال السلم هذا على عكس ما أمرنا به ديننا ومن يفعل دونه فهو على إثم وجرم عظيم ...

أنظر معي هذه الأية الكريمة وأفتح معها أفاق عقلك وجرده من المورثات ولو لدقائق !
يقول تعالي : "( وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين ( 190 ) سورة البقرة ، فهذا هو الجهاد الذي عزيت اليه مداخلة كاملة يتلخص كله في هذه الأية ، فقوله تعالى أمر وجب على كل مسلم ولا يحق له أن يخالفة فيقول تعالى قاتل أيها المسلم فقط الذي يقاتلك ولا تعتدي لأن الله لا يحب المعتدين وهذا تصديق لكلام رسول الله الذي لا ينطق عن الهوى لما قال بابي هو وأمي فيما نقله عنه عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بعث جيشا قال اغزوا بسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله لا تغلوا ولا تقتلوا امرأة ولا وليدا ولا شيخا كبيرا "
ما أروع هذا الدين ورب العزة الذي يخاطب كل العقول مهما كانت مستوايتها ولا ياباه ويرفضه الا جاحد رأي النور فأعرض عنه وولي الى الظلام ليسكن فيه !

اغزوا بسم الله وفي سبيل الله

يا اخى ما معنى غزوة اليست ان يبدا المسلم بالهجوم؟
فكيف تقول انكم لا تقاتلوا الا من قاتلكم
ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين ( 190

وفى نفس الوقت تخرجوا انتم للقتال بادئين بالهجوم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اغزوا بسم الله وفي سبيل الله

---

[mego650]

اغزوا بسم الله وفي سبيل الله

يا اخى ما معنى غزوة اليست ان يبدا المسلم بالهجوم؟
فكيف تقول انكم لا تقاتلوا الا من قاتلكم
ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين ( 190

وفى نفس الوقت تخرجوا انتم للقتال بادئين بالهجوم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اغزوا بسم الله وفي سبيل الله

غزا (لسان العرب)
غَزَا الشيءَ غَزْواً: أَرادَه وطَلَبَه.

فالغزو هو الطلب والقصد يا عزيزي وليس كما ترجوه وتأمله فتأمل ، فمعني أن نغزو مكان هو أن نقصد هذا المكان ....

أما عن كيفيته فهاك هو :
لما قال ربعي بن عامر لعظيم الحبشة : "جئنا لنخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة، ومن جَور الأديان إلى عدل الإسلام"
بمعنى نحن مكلفين بالتبليغ وهو على مراحل أخرها القتال ، فالقتال هو الحالة الأخيرة بعد أن تنقطع الحجة وتسد السبل : تفضل :
روى الأمام مسلم في صحيحة من حديث بريدة رضي الله عنه :
" كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْ سَرِيَّةٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّتِهِ بِتَقْوَى اللَّهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا ثُمَّ قَالَ اغْزُوا بِاسْمِ اللَّهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ اغْزُوا وَلَا تَغُلُّوا وَلَا تَغْدِرُوا وَلَا تَمْثُلُوا وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا وَإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ أَوْ خِلَالٍ فَأَيَّتُهُنَّ مَا أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ فَإِنْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَلَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ فَإِنْ أَبَوْا أَنْ يَتَحَوَّلُوا مِنْهَا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللَّهِ الَّذِي يَجْرِي عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَكُونُ لَهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ وَالْفَيْءِ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَسَلْهُمْ الْجِزْيَةَ فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَقَاتِلْهُمْ "

الله أكبر ما أعظم هذا الدين ورب العزة ، فأنه قوي كالحديد لا يتعرض له متخرص إلا وفله فلا !

[عابر2011]

غزا (لسان العرب)
غَزَا الشيءَ غَزْواً: أَرادَه وطَلَبَه.

فالغزو هو الطلب والقصد يا عزيزي وليس كما ترجوه وتأمله فتأمل ، فمعني أن نغزو مكان هو أن نقصد هذا المكان ....

أما عن كيفيته فهاك هو :
لما قال ربعي بن عامر لعظيم الحبشة : "جئنا لنخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة، ومن جَور الأديان إلى عدل الإسلام"
بمعنى نحن مكلفين بالتبليغ وهو على مراحل أخرها القتال ، فالقتال هو الحالة الأخيرة بعد أن تنقطع الحجة وتسد السبل : تفضل :
روى الأمام مسلم في صحيحة من حديث بريدة رضي الله عنه :
" كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْ سَرِيَّةٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّتِهِ بِتَقْوَى اللَّهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا ثُمَّ قَالَ اغْزُوا بِاسْمِ اللَّهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ اغْزُوا وَلَا تَغُلُّوا وَلَا تَغْدِرُوا وَلَا تَمْثُلُوا وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا وَإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ أَوْ خِلَالٍ فَأَيَّتُهُنَّ مَا أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ فَإِنْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَلَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ فَإِنْ أَبَوْا أَنْ يَتَحَوَّلُوا مِنْهَا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللَّهِ الَّذِي يَجْرِي عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَكُونُ لَهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ وَالْفَيْءِ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَسَلْهُمْ الْجِزْيَةَ فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَقَاتِلْهُمْ "

الله أكبر ما أعظم هذا الدين ورب العزة ، فأنه قوي كالحديد لا يتعرض له متخرص إلا وفله فلا !

هل افهم من هذا
اما الاسلام
او الجزية
او القتل؟؟؟؟؟؟؟

[mego650]

هل افهم من هذا
اما الاسلام
او الجزية
او القتل؟؟؟؟؟؟؟

تقريبا بس هو دا المعني الحرفي اللي فهمته من النصوص دي :

ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ فَإِنْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَلَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ فَإِنْ أَبَوْا أَنْ يَتَحَوَّلُوا مِنْهَا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللَّهِ الَّذِي يَجْرِي عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَكُونُ لَهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ وَالْفَيْءِ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَسَلْهُمْ الْجِزْيَةَ فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَقَاتِلْهُمْ "

[عابر2011]

تقريبا بس هو دا المعني الحرفي اللي فهمته "

ماشى
خلينا فى الاسلام
والقتل
اولا
لماذا القتل ان لم يسلم المرء ولم يدفع الجزيه
ما فائده قتله؟

[mego650]

الضيف النصراني أحترمناك فوجب عليك أن تحترمنا ، ممنوع تحت اي سبب أن تذكر اسم النبي مجردا بعد فإن كنت لا تعتقد بنبوته صلى الله عليه وسلك لك أن تقول ( رسول الإسلام ) مثلما نقول السيد المسيح ....

هذا بيتنا ووجب عليك أن تتحلى بخلق الضيف الطيب مكانا وخلقا .....

[عابر2011]

الضيف النصراني أحترمناك فوجب عليك أن تحترمنا ، ممنوع تحت اي سبب أن تذكر اسم النبي مجردا بعد فإن كنت لا تعتقد بنبوته صلى الله عليه وسلك لك أن تقول ( رسول الإسلام ) مثلما نقول السيد المسيح ....

هذا بيتنا ووجب عليك أن تتحلى بخلق الضيف الطيب مكانا وخلقا .....

مع انى سمعت عن يسوع ما لا يرضى وتهكم عن طقوسنا

لكن لك ما تريد اخى وبالامانة انا لم اقصد
لكنى انا اول مرة ادخل حوار كهذا عن نبى الاسلام
ولا اعرف قوانينكم
اعرف ان نبى الاسلام اسمه محمد
فذكرت اسمه
اسف
ساحترم طلبكم
ولكن وانا فى منتداكم لا اريد لاحد ان يتطرق لرب المجد
فغيرتى على ربى
اكبر
الف شكر