فعلاً أمرك غريب أيها المسلم
ما شأن هذا الموضوع الان ؟
هو حضرتك اللي بتردي ولا حد تاني؟ اصل حضرتك اللي طلبتي قبل كده موقع معتمد؟
في الواقع لا اعرف ما مصدر هذا الرأي
فليس كل موقع يعبر عن المسيحية

هل لك أن تثبت الامر من مصدر معروف ؟!



الزنا محرم في المسيحية بل هو من الخطايا المميتة في المسيحية, بل وهو السبب الوحيد الذي يبرر الطلاق. وفي العهد القديم كان الزاني يرجم
ان شئت أن تقنع خيالك بأن المسيحية أباحت الزنا, فهذا شانك لوحدك. لكن خيالك هذا سيذهب ادراج الهواء في حكم الواقع.


مش بالكلام يا استاذة بالفعل بالادلة والنصوص

ان كان ربك يامر نبيه كلما كلمه ان يذهب وياخذ لنفسه امراة زنا ؟ ثم ياتي ربك ويلغي عقوبة الزنا؟ ثم يشترط الا يقع الطلاق الالعلة الزنا فاضل ايه تاني حضرتك ؟

ما هو حد المراة التي تزني في المسيحية؟ ارجو ان تتكلمي بعلم الله يهديكي

لكن الاسلام هو من برر الزنا تحت مسمى ملكات اليمين. فما هو الزنا سوى ممارسة الجنس بدون زواج في جميع اعراف وثقافات العالم ؟


يا استاذة كون الصدمة صعبة علي حضرتك لا يجعلك تلجئي للكوبي وبيست مرة اخري بلا ادراك وهي خاصية غير موجودة سوي عند الاصدقاء النصاري


ملكات اليمين يا استاذة اصلها كتاب حضرتك
تثنية14:20
«إِذَا خَرَجْتَ لِمُحَارَبَةِ أَعْدَائِكَ وَدَفَعَهُمُ الرَّبُّ إِلهُكَ إِلى يَدِكَ وَسَبَيْتَ مِنْهُمْ سَبْياً
وَرَأَيْتَ فِي السَّبْيِ امْرَأَةً جَمِيلةَ الصُّورَةِ وَالتَصَقْتَ بِهَا وَاتَّخَذْتَهَا لكَ زَوْجَةً
فَحِينَ تُدْخِلُهَا إِلى بَيْتِكَ تَحْلِقُ رَأْسَهَا وَتُقَلِّمُ أَظْفَارَهَا ) تثنية10:21-12

(أَلَمْ يَجِدُوا وَيَقْسِمُوا الْغَنِيمَةَ! فَتَاةً أَوْ فَتَاتَيْنِ لِكُلِّ رَجُلٍ! غَنِيمَةَ ثِيَابٍ مَصْبُوغَةٍ لِسِيسَرَا! غَنِيمَةَ ثِيَابٍ مَصْبُوغَةٍ مُطَرَّزَةٍ! ثِيَابٍ مَصْبُوغَةٍ مُطَرَّزَةِ الْوَجْهَيْنِ غَنِيمَةً لِعُنُقِي!) قضاة 30:5
(وَكَانَ الأَرَامِيُّونَ قَدْ خَرَجُوا غُزَاةً فَسَبُوا مِنْ أَرْضِ إِسْرَائِيلَ فَتَاةً صَغِيرَةً فَكَانَتْ بَيْنَ يَدَيِ امْرَأَةِ نُعْمَانَ) 2ملوك2:5

(وَسَبَى بَنُو إِسْرَائِيلَ مِنْ إِخْوَتِهِمْ مِئَتَيْ أَلْفٍ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْبَنَاتِ وَنَهَبُوا أَيْضاً مِنْهُمْ غَنِيمَةً وَافِرَةً وَأَتُوا بِالْغَنِيمَةِ إِلَى السَّامِرَةِ) 2أخبار8:28

والمسيح نفسه دعي إلي الإمتثال بأنبياء كانوا يملكون ملكات اليمين .!!

 يوحنا 8/ 39
اجابوا وقالوا له ابونا هو ابراهيم.قال لهم يسوع لو كنتم اولاد ابراهيم لكنتم تعملون اعمال ابراهيم .!!
وما هي أفعال إبراهيم ؟
تكوين25 عدد6
واما بنو السراري اللواتي كانت لابراهيم فاعطاهم ابراهيم عطايا وصرفهم عن اسحق ابنه شرقا الى ارض المشرق وهو بعد حيّ
و داود أيضاً
ملوك الأول 15/ 5
لان داود عمل ما هو مستقيم في عيني الرب ولم يحد عن شيء مما اوصاه به كل ايام حياته الا في قضية اوريا الحثّي
فكان لداود هذا سراري بأمر الرب
(وعلم داود أن الرب قد أثبته ملكا على إسرائيل، وأنه قد رفع ملكه من أجل شعبه إسرائيل. وأخذ داود أيضا سراري ونساء من أورشليم بعد مجيئه من حبرون، فولد أيضا لداود بنون وبنات ) صموئيل الثاني 5 / 13
أليس هذا داود الذي قالوا فيه (مباركة مملكة أبينا داود الآتية باسم الرب ) مرقص 10/11

متى 7: 3
وَلِمَاذَا تَنْظُرُ الْقَذَى الَّذِي فِي عَيْنِ أَخِيكَ، وَأَمَّا الْخَشَبَةُ الَّتِي فِي عَيْنِكَ فَلاَ تَفْطَنُ لَهَا؟


فلاَ تَدِينُوا لِكَيْ لاَ تُدَانُوا

وان اردتي اي تفاسير خاصة بملكات اليمين في عقيدتك انا جاهز وان اردتي ان تعرفي الفارق بين ملكات اليمين في الاسلام وفي عقيدتك انا جاهز ايضا

الاتيان من الدبر لم تتطرق اليه المسيحية لمنافاته للفطرة السليمة أساساً
فليس لكل عته وسفه في المسيحية مقام

يا استاذة الله يهديكي ركزي في كلامك

وهل مضاجعة الرجل للرجل من امور الفطرة ؟ وقد حذر منها كتابك؟

Lv:18:22: ولا تضاجع ذكرا مضاجعة امرأة.انه رجس.

بينما سكت كتابك عن اتيان المراة من الدبر والجنس الفموي الذي تتحدثين عنه فارجو ان تخبرينا عن سبب تحليل هذه الامور في شريعتك؟

لكن بالمناسبة, هل تعرف أن الجنس الفموي مباح في الاسلام, بل وصدرت الفتاوي العديدة التي تبيحه وتحلله في سبيل المتعة
الجنس الفنوي الذي أثبت ضرره الجسيم على جسم الانسان, فمن أضرار للكبد الى السرطان والقائمة طويلة, كل هذا يحلله مفتييك وشيوخك

اسم المفتي: الشيخ خالد عبد المنعم الرفاعي




ما حكم إشباع رغبة المرآة عن طريق لحس فرجها بلسان زوجها و كذلك بالنسبة للرجل ؟
وجزاكم الله خيرا


الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن الأصل في استمتاع كل من الزوجين بالآخر الإباحة، إلا ما ورد النص بمنعه: من إتيان المرأة في الدبر، وحال الحيض والنفاس، وما لم تكن صائمة للفرض، أو محرمة بالحج أو العمرة.


أما ما ذُكر في السؤال من لعق أحد الزوجين لفرج الآخر، وما زاد على ذلك من سبل الاستمتاع المذكورة في السؤال - فلا حرج فيه: للأدلة التالية:
- أنه مما يدخل تحت عموم الاستمتاع المباح.
- ولأنه لما جاز الوطء وهو أبلغ أنواع الاستمتاع، فغيره أولى بالجواز.
- ولأن لكل من الزوجين أن يستمتع بجميع بدن الآخر بالمس والنظر، إلا ما ورد الشرع باستثنائه كما قدمنا.


- : {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ} [البقرة:223]،
قال ابن عابدين – الحنفي - في "رد المحتار": "سَأل أبو يوسف أبا حنيفة عن الرجل يمس فرج امرأته وهي تمس فرجه ليتحرك عليها هل ترى بذلك بأساً؟ قال: لا, وأرجو أن يعظم الأجر".


وقال القاضي ابن العربي – المالكي -: "قد اختلف الناس في جواز نظر الرجل إلى فرج زوجته على قولين: أحدهما: يجوز: لأنه إذا جاز له التلذذ فالنظر أولى ...
وقال أصبغ من علمائنا: يجوز له أن يلحسه – الفرج – بلسانه".


وقال في "مواهب الجليل شرح مختصر خليل": "قيل: لأصبغ: إن قوماً يذكرون كراهته: فقال من كرهه إنما كرهه بالطب لا بالعلم، ولا بأس به وليس بمكروه, وقد روي عن مالك أنه قال: "لا بأس أن ينظر إلى الفرج في حال الجماع"، وزاد في رواية: "ويلحسه بلسانه".


وقال الفناني - الشافعي -: "يجوز للزوج كل تمتع منها بما سوى حلقة دبرها, ولو بمص بظرها".


وقال المرداوي – الحنبلي – في "الإنصاف": "قال القاضي في "الجامع": يجوز تقبيل فرج المرأة قبل الجماع, ويكره بعده... ولها لمسه وتقبيله بشهوة، وجزم به في "الرعاية" وتبعه في "الفروع" وصرح به ابن عقيل".

فأين الاسلام من شيء تعابه النفس كهذا ؟
ما علاقة الاسلام بما تعابه الانفس كتابك وعلماؤك يحللون هذا الامر قبل المسلمين وسبق واوضحت لحضرتك فهل تنكرين علينا شيء حلال في عقيدتك؟بالاضافة لتحليل كتابك وعلماؤك لاتيان المراة من الدبر

والامر في في الاسلام بالنسبة لما ذكرتي حضرتك كرهه الحنابلة الموضوع عندنا مختلف سعادتك اتيان الدبر حرام ويسبب الايدز لو حضرتك عارفة

ورجاءً التزم باساس الموضوع في المرة المقبلة ولا داعي لفتح أبواب مقفلة لمصلحتك
انا لم افتح ابواب مغلقة يا استاذة حضرتك التي تظنين ذلك وليس في ديننا ما نخشاه هذا اسلام وقران ليس فيه نشيد انشاد ولا حزقيال اقصي ما تلقينه علينا فتاوي اباحها علماؤك قبلنا فارجو منك التركيز في الموضوع منعا للتشتت