• Unlike

  • الصارم المسلول بسم الله ، لما كنت أحاورك في الأولى كنت في الشغل وقد أنقضى فليقضى بإذن الله على هذا لاموضوع لأثبت لغير واحد بأنك مجرد بوق لا تفقه ما تنقل ولا لك فيما أثرت من النقاط باع ، أنه يا صديقي الحق وهو يعلي ولا يعلى عليه .


  • الصارم المسلول وأولا حتى يتم تصفية الموضوع من تعرضاتك دعنا نقف على السبي وحكمة وحقيقته والفرق بينه وبين الرق الذي يأنس كل قارئ لكلامك اليه :
    السبي إلا من المقاتلة الكفار والمشركين ومن كان معهم عند الحرب من الأطفال والنساء وكان ذلك كنوع من الترهيب للكفار .....
    وليس الجور على بيوتهم وأموالهم وخطف نسائهم وأطفالهم

    ولم يبح الاسلام الرق أطلاقا بل جاء الأسلام في وقت كان الرق معمول به وكانت له طرق تعسفيه تصل الى حد أن يصير الحر عبد لدين عليه أو لخطف أو لأغتصاب قرية بأكملها فخصه الأسلام في دار الحرب فيأثر المحارين والمقاتلات معهم ولو كان معهم أطفال يسبوا أيضا وهو ردع ورد لهم وترهيب .
    أما ما خصصته وألزمتني بالدليل عليه فهو دليل حي على قلة بضاعتك في هذا الشأن وأنك مجرد هارف فيه غير عارف لأن الأمر ثابت لان الاسلام حس على حسن معاملة السابايا وأقول ألزمنا بذلك ومن حسن العاملة هو أن لا يفرق بينها وبين طفلها فهل بظنك هناك ما هو أقبح وأشر من تفرقتها عن طفلها وكيف يستقيم هذا مع حسه على حسن المعاملة .

  • الصارم المسلول وطالما ركنت الى كلام العلماء في هذه النقطة ولم تثبت ما أردت قوله فأليك قولهم بأنه لا يجوز ما سألت عنه مطلقا :
    واليك الفتوى رقم ( 6356 )
    س4: المراد بكلمة سورة النساء الآية 3 مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وهل يحق للمالك هذا أن يتصرف فيما يملكه ك...يف يشاء بجميع ألوان التصرف دون أي حساب مع الافتراض بأنني أملك أمة وأملك زوجها مثلا أيحق لي كل ألوان التصرف فيهما وما حدود هذا التصرف؟
    الاجابة
    ج4: المراد بكلمة سورة النساء الآية 3 مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ في الشرع: ما ملكه الإنسان من العبيد أو الإماء أو غيرهما ملكا شرعيا، وليس لمالك العبد أو الأمة أن يتصرف فيه بهواه أو رأيه المحض، بل بما شرعه الله من العدل، فيستخدمهما فيما يطيقانه من العمل المباح، وله أن يطأ أمته غير المتزوجة، فإذا حملت منه فهي أم ولده، لا يجوز له بيعها بل تصير حرة بموته، ولا يجوز له أن يفرق بين الأمة وطفلها. إلى غير ذلك مما شرعه الله من أحكام التصرفات العادلة للسيد في عبده وأمته من إباحة وتحريم. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
    اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
    عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
    عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
    من كتاب فتاوى اللجنة الدائمة (1) الجزء رقم 17 الصفحة رقم 88