السلام عليكم

يا اخي بارك الله فيك القصص والوعظ ممدوح من حيث الأصل فالله تعالى يقول

( فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ) الأعراف/176
وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يقص على اصحابه ما فيه العبرة والموعظة. وكان الصحابة رضوان الله عليهم يعظون الناس بالقران وبأحاديث المعصوم صلى الله عليه وسلم وكذلك دأب التابعون والعلماء.

كل ما مر ممدوح مأجور صاحبه ولكن على شرط ان يكون صاحب علم فلا يأتي بالغرائب والشوائب ولا تقوده عناصر القص في الحكاية الى تغيير الاحداث او الاتيان بالضعيف والغريب.

واما ما قمت بعرضه ففيه ما يخالف الشرط ولذلك قمت بتعديله وتقديم النصح لك. فان قبلت مني فبارك الله فيك. وان لم تقبل مني فبارك الله فيك وإني ادعوك الى قراءة هذه الكتب.

(كتاب القصّاص والمذكرين )، لابن الجوزي (ت 597) رحمه الله .

(كتاب الباعث على الخلاص من حوادث القصّاص ) للحافظ العراقي (ت806) رحمه الله

(كتاب تحذير الخواص من أكاذيب القصّاص ) للسيوطي (ت 911) رحمه الله .



نسيت أخبركم أني قصاص
اهلا بك يا اخي. ولعله وقع في قلبك شيء من قولي

يشبه كثيرا اسلوب القصاص.
والجواب ما قاله ابن الجوزي

يقول ابن الجوزي : " والقُصَّاصُ لا يُذَمون من حيث هذا الاسم ، وإنما ذُم القُصَّاصُ لأن الغالب منهم الاتساع بذكر القَصَصِ دون ذكر العلم المفيد ، ثم غالبُهم يُخَلِّط فيما يورده ، وربما اعتمد على ما أكثره محال " انتهى .
"تلبيس إبليس" (134) .


هذا قولي دون التطرق الى ما قمت بحذفه.