ثانيا : حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه

يرويه عبد الله بن لهيعة ، عن مشرح بن عاهان ، عن عقبة بن عامر مرفوعا ، ورواه عن ابن لهيعة كلا من :
أ‌- أبو سعيد مولى بني هاشم : أخرجه أحمد في "مسنده" (4/151)
ب‌- سعيد بن أبي مريم : أخرجه الروياني في "مسنده" (211) .
ت‌- منصور بن عمار : أخرجه تمام الرازي في "فوائده" (963) ، وابن عساكر في "تاريخه" (35/76) .
ث‌- أسد بن موسى : أخرجه ابن وضاح في "البدع والنهي عنها" (260) .
ج‌- قتيبة بن سعيد : أخرجه الفريابي في "صفة النفاق" (31) ، ومن طريقه ابن عدي في "الكامل" (5/243) ، وأبو نعيم الأصبهاني في "صفة النفاق" (154) ، والخطيب البغدادي في "تاريخه" (1/374) ، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" (8/27 و 396) ، وفي "المعجم اللطيف" (2) .
ح‌- عبد الله بن المبارك : أخرجه نعيم بن حماد في "زوائد الزهد" (2/16) ، والفريابي في "صفة النفاق" (32) ومن طريقه الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (8/396) .
خ‌- عبد الله بن يزيد المقريء : أخرجه أحمد بن حنبل في "مسنده" (4/155) ، والفريابي في "صفة النفاق" (33) .
د‌- عبد الله بن وهب : أخرجه ابن بطة في "الابانة" (944) .
ذ‌- موسى بن محمد البجلي : أخرجه أبو بكر الكلاباذي في "بحر الفوائد" (70) .

قال أبو نعيم الأصبهاني : "رواه ابن المبارك ، والوليد بن مسلم ، والمقرئ ، وبشر بن السري ، عن ابن لهيعة" ["صفة النفاق" (ص 166)]
قال الذهبي : "هذا حديث غاية في العلو لكنه ضعيف" [المعجم اللطيف] .



اضطراب ابن لهيعة :
ثم أن ابن لهيعة قد اضطرب في هذه الرواية ، فرواه عن شيخ آخر ، وهو أبي عشانة المعافري واسمه حي بن يؤمن :

أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (17/305) : حدثنا أبو يزيد القراطيسي ، ثنا أسد بن موسى ، ح ،
وحدثنا بشر بن موسى، ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني ، ح ،
وحدثنا يحيى بن أيوب العلاف، ثنا سعيد بن أبي مريم ،
قالوا : ثنا ابن لهيعة ، عن أبي عشانة ، عن عقبة بن عامر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : «أكثر منافقي أمتي قراؤها» .

قلت : والصواب هو ، روايته التي عن مشرح بن هاعان ، فقد توبع عليها ، تابعه : الوليد بن المغيرة :
أخرجه أحمد بن حنبل في "مسنده" (4/155) ، والبخاري في "خلق أفعال العباد" (2/312) ، والفريابي في "صفة النفاق" (34) ، والروياني في "مسنده" (215) ، والبيهقي في "شعب الايمان" (6561) ، من طريق منصور بن سلمة , قال : أخبرني الوليد بن المغيرة وكان ثبتا , قال : حدثنا مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أكثر منافقي أمتي قراؤها . ولفظ أحمد : "إن أكثر منافقي هذه الأمة لقراؤها" .

لذا قال الذهبي : "حديث محفوظ ، قد تابع فيه الوليد بن المغيرة: ابن لهيعة ، عن مشرح" ["سير أعلام النبلاء" (8/28)] ، في اشارة الى أن روايته عن أبي عشانة غير محفوظة .

وانظر : كتاب : "الارشادات في تقوية الشواهد والمتابعات" (ص 224 و 225) للشيخ المحدث طارق بن عوض الله حفظه الله .

حال مشرح بن هاعان :
قال حرب بن إسماعيل : سمعت أحمد بن حنبل يقول: مشرح بن هاعان، معروف، وذكر جماعة رووا عنه من المصريين . ["الجرح والتعديل" (8/431 و 432)]
قال الدارمي: قلت ليحيى بن معين: فمشرح بن هاعان؟ فقال: ثقة ، قال عثمان الدارمي: ومشرح ليس بذاك، وهو صدوق. ["تاريخه" (ص 204)]
وذكره الفسوي في ثقات التابعين من أهل مصر . ["المعرفة والتاريخ" (2/500)]
قال ابن حبان : "مشرح بن هاعان من أهل مصر يروي عن عقبة بن عامر روى عنه أهل مصر يخطىء ويخالف" ["الثقات" (5/452)] .
وقال أيضا : "كنيته أبو مصعب عداده في أهل مصر يروي عن عقبة بن عامر أحاديث مناكير لا يتابع عليها روى عنه بن لهيعة والليث وأهل مصر والصواب في أمره ترك ما انفرد من الروايات والاعتبار بما وافق الثقات" ["المجروحين" (3/28)]
وقال العجلي : "تابعي ثقة" ["الثقات" (2/279)]
وقال ابن عدي : "ولمشرح عن عقبة غير ما ذكرت يروي عنه بن لهيعة وغيره من شيوخ مصر وأرجو أنه لا بأس به" ["الكامل" (8/232)]
وقال الذهبي : "ثقة" ["الكاشف" (2/265)]
وقال ابن حجر : "مشرح بكسر أوله وسكون ثانيه وفتح ثالثه وآخره مهملة ابن هاعان المعافري بفتحتين وفاء المصري أبو مصعب ، مقبول من الرابعة ، مات سنة ثمان وعشرين" ["التقريب" (ص 532)]

الخلاصة : صدوق لا بأس به ، الا ما تفرد به عن الصحابي الجليل عقبة بن عامر رضي الله عنه ، فهو منكر .


(تنبيه)
أخطأ محققو طبعة الرسالة لمسند الامام أحمد بن حنبل ، فقالوا في هامش (28/597) : " ....والطبراني في "الكبير" 17/ (841) من طريق سعيد بن أبي مريم وأسد بن موسى ويحيى بن إسحاق السَّيلحيني، خمستهم عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد " .
قلت : أي : عن ابن لهيعة ، عن مشرح ، عن عقبة بن عامر مرفوعا .
ولم يتنبهوا الى أن رواية الطبراني هذه عن أبي عشانة ، وليست عن مشرح بن عاهان .