الإيمان بإحتقار الناموس .
.
{أع15(3-5)}
فهؤلاء بعد ما شيعتهم الكنيسة اجتازوا في فينيقية والسامرة يخبرونهم برجوع الأمم ، وكانوا يسببون سرورا عظيما لجميع الإخوة 4 ولما حضروا إلى أورشليم قبلتهم الكنيسة والرسل والمشايخ، فأخبروهم بكل ما صنع الله معهم 5 ولكن قام أناس من الذين كانوا قد آمنوا من مذهب الفريسيين، وقالوا: إنه ينبغي أن يختنوا، ويوصوا بأن يحفظوا ناموس موسى .
.

يقول القس تادرس ملطي :- كانت القيادات الكنسية بلا شك في حرجٍ شديدٍ بين سرورهم باتساع الخدمة في العالم وخشيتهم غضب المتعصبين من اليهود.. انتهى
.

ويقول ايضا :- كان الناموس مرًا، إذ كان يعاقب بالموت، وعن هذا شهد بولس: “من يخالف ناموس موسى فعلى شاهدين أو ثلاثة شهود يموت بدون رأفة” (عب10: 28). فهو إذن مرّ وغير محتمل للقدماء ، وغير مقبول.. انتهى
.

علماً بأن ناموس العهد الجديد حكم بالإعدام على حنانيا وسفيرة زوجته وحُكم على باريشوع بالعمى ليؤمن بيسوع ولم يؤمن .
.

يحاول رجال الكهنوت والكنيسة إيهام شعبها بأن نسف الناموس وإحتقاره وعدم العمل به ودوسه بالأحذية هو عمل إيماني جزء لا يتجزء من عقيدة الخلاص والفداء علماً بأن يسوع هو أول من طبق الناموس وعمل به وهو أول من اختتن وأمه طبقت الناموس حول التطهر من الحمل وايضا قال يسوع :- لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لأُكَمِّلَ….. ثم بعد ذلك يقولون بجهل أن الإيمان طهرهم دون ختان علماً بأن العلم الحديث أثبت بأن الختان ضروري للرجل حيث أن الختان يُجنب الرجل الإصابة ببعض الأمراض ولكن في المسيحية لا وجود للعلم ولنرجع لمذبحة الكنيسة الدموية للعلماء في العصور الوسطى .
.

العجيب أن القس تادرس ملطي يقول :- لقد تحققوا من أن الله ائتمن بطرس على إنجيل الختان وائتمن بولس على إنجيل الأمم.. انتهى
.

إذن قانون الختان مُلزم ولا خلاف عليه ولكن حالة الضلال التي تعيشه الكنيسة واضح وضوح الشمس لأن الكنيسة لا تريد أن تضع عراقيل لإعتناق عقيدتها لذلك تغاضت الكنيسة عن الناموس بحجة كذبة كبيرة محتواها أن يسوع حررهم من الناموس … فلو يسوع جاء ليحررهم من الناموس لقالها بلسانه لأنه ليس بأخرس ولا أطرش وما إحتاج لأحد أن يقولها نيابة عنه .
.

يقول القس تادرس ملطي :- لا نعرف المدة التي قضاها الرسولان بولس وبرنابا في انطاكية. يرى البعض أنه في هذه الفترة حدث الخلاف بين القديسين بطرس وبولس الوارد في غل 2: 11-12…. انتهى
.
الغريب والعجيب والفاضح هو أن المشكلة التي اثارها بولس حول التحرر من الختان وعدم الإلتزام بالناموس نجد بولس في الإصحاح (16) يختتن شاب اسمه (تيموثاوس) وهو ابن امرأة يهودية مؤمنة ولكن أباه يوناني وأُعجب به بولس وأرد أن يصطحبه ، خمسة عشر إصحاحاً مضوا إلى الآن وبولس يُشعل النار ويخلق مشكلة الختان ثم في الإصحاح (16) يختتن شاب !!!! … هذا يدل على أن بولس كان رجل شاذ جنسياً لأنه ما الفائدة التي ستعود على بولس أو على (تيموثاوس) ؟ هل كلما دخل بولس مدينة أو قرية سيكشف عورة (تيموثاوس) لليهود ليبرهن لهم أن (تيموثاوس) أختتن ؟ وكيف يسمح بولس لنفسه أو يُمسك قضيب (تيموثاوس) ويتأمل فيه ليبتر الغلفة ؟ أليس من الطبيعي والتلقائي أن ينتصب قضيب (تيموثاوس) بلا إرادية ؟ عجبي
.

.
.
ولكن عندما كرزوا للأمم قتلوا وصلبوا وانتشرت البدع واختلطت الكرازة بالوثنية فأصبحت باسم مسيحية ، فعرفت المسيحية بأنها لفظ سباب وليس تشريف بديانة لها احترامها … انظر قاموس الكتاب المقدس لسفر أعمال 11:26 لذلك وجدنا المسيحية اختلطت بالوثنية وأن طقوس الكنيسة أصبحت نسخة من طقوس الهندوس والبوذية ، ولا شك أن تعاليم الغنوسيين Gnosticism توغلت في العقيدة المسيحية حيث أن موت العذراء وكذا اللوغوس مأخوذان من كتب الغنوسيين ، علماً بأن أهم طقوس الكنيسة هو طقس الخامس عشر من آب في كل عام هو أهم أعياد الكنيسة لإحياء ذكرى موت وانتقال العذراء بالنفس والجسد الى السماء … علماً بأن تاريخ التقليد المسيحي مدة القرون الخمسة الأولى ، شحيح بالمعلومات والمعطيات فلا يوجد أيّة شهادة تاريخية مقبولة علميا ولكنها هذا الطقس مأخوذ من الكتب الأبوفريكة الغير قانونية والمزورة !!!! يا للعجب .
.
يقول القس تادرس ملطي :- الكنيسة في كورنثوس كانت منقسمة إلى فريقين، فريق هو جماعة المؤمنين الذين من أصل أممي، والآخر من أصل يهودي (أع 18)، كل فريق حمل في داخله انقسامًا. الفريق الأول ينسب نفسه لبولس الذي أسس الكنيسة هناك وأبلوس لأنهم آمنوا على يديه إذ جاء بعد بولس (أع24:18)، واعجبوا ببلاغته. أما الفريق الثاني فانقسم إلى فريق نسب نفسه إلى بطرس الرسول كرسول الختان (غلا7:2) أو لكبر سنه. ربما لم يروه حتى ذلك الحين لكنهم سمعوا عنه من تقارير وردت إليهم من اليهودية على خلاف بولس المُتّهم بتجاهله للناموس الموسوي. وفريق نسب نفسه للسيد المسيح، إما لأنهم أرادوا أن يعيشوا بلا نظام وتدبير فلا يريدون قيادة رسولية، وفي تشامخ ينسبون أنفسهم للسيد المسيح، محتقرين كل قيادة، أو لأنهم رأوا الرب في اليهودية فحسبوا أنفسهم مُميزين عن بقية المؤمنين .. انتهى .
.
يقول القس تادرس ملطي :- وقف القديس بطرس الذي من جانبٍ يمثل كنيسة الختان، وقد عرف بحفظه للناموس حتى حسبه البعض كمن يقف في مقابل القديس بولس رسول الأمم… انتهى
.
ويقول القس تادرس ملطي :- “منذ أيامٍ قديمة”. هذه هي آخر إشارة إلى القديس بطرس في سفر الأعمال.. انتهى
.

هل يُعقل أن دور بطرس انتهى عند هذا الحد في الكرازة .. إن توقف الحديث عن بطرس وكرازته يؤكد بان هناك خلاف كبير وقع بين بطرس وبولس أدي إلى طرد بطرس لأن كرازته بالختان وهذا يخالف كرازة بولس وأن سفر أعمال الرسل جاء لتميع بولس ولخدمته من اجل بث التخريب والضلال في العالم المسيحي الذي ضل طريقه وأصبح يعيش من اجل محبة الشيطان .
.

القس تادرس ملطي يقول :- لقد تحققوا من أن الله ائتمن بطرس على إنجيل الختان وائتمن بولس على إنجيل الأمم.. انتهى
.

ويقول ايضا :- يرى كثير من الدارسين أن القديس بطرس اتسم بالغيرة المتقدة نحو الخدمة وخلاص.
.

وقيل ايضاً :- كان لزامًا أن يقوم بهذا الدفاع القديس بطرس رسول الختان، لأن المتعصبين ما كان يمكنهم قبول هذا الدفاع من القديس بولس أو القديس برنابا…. انتهى .. (أي نفاق)
.

من المؤكد بأن كاتب سفر أعمال الرسل أخفى ما دار في الحوار مع بطرس ، وهذا يؤكد لنا بأن الحوار كانت به مشادات بين بطرس وبولس والحاضرين انتهى بطرد بطرس … وإلا ، ماذا فعل بطرس في كرازته بعد ذلك طبقا لسير سفر أعمال الرسل ؟
.

يقول القس تادرس ملطي :- لا نعرف المدة التي قضاها الرسولان بولس وبرنابا في انطاكية. يرى البعض أنه في هذه الفترة حدث الخلاف بين القديسين بطرس وبولس الوارد في غل 2: 11-12…. انتهى
.

الغريب والعجيب والفاضح هو أن المشكلة التي اثارها بولس حول التحرر من الختان وعدم الإلتزام بالناموس نجد بولس في الإصحاح (16) يختتن شاب اسمه (تيموثاوس) وهو ابن امرأة يهودية مؤمنة ولكن أباه يوناني وأُعجب به بولس وأرد أن يصطحبه ، خمسة عشر إصحاحاً مضوا إلى الآن وبولس يُشعل النار ويخلق مشكلة الختان ثم في الإصحاح (16) يختتن شاب !!!! … هذا يدل على أن بولس كان رجل شاذ جنسياً لأنه ما الفائدة التي ستعود على بولس أو على (تيموثاوس) ؟ هل كلما دخل بولس مدينة أو قرية سيكشف عورة (تيموثاوس) لليهود ليبرهن لهم أن (تيموثاوس) أختتن ؟ وكيف يسمح بولس لنفسه أو يُمسك قضيب (تيموثاوس) ويتأمل فيه ليبتر الغلفة ؟ أليس من الطبيعي والتلقائي أن ينتصب قضيب (تيموثاوس) بلا إرادية ؟ عجبي
.
راجع :- الأنبياء الكذبة والمعلمين الكذبة والأخوة الكذبة.. اضغط هنا .
.
راجع :- بطرس يشبه بولس وأتباعه بالكلاب والخنازير.. اضغط هنا .