الإشراف العام
رقم العضوية : 3
تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
الدين : الإسلام
الجنـس : ذكر
المشاركات : 7,445
شكراً و أعجبني للمشاركة
شكراً
مرة 1
مشكور
مرة 1
اعجبه
مرة 5
مُعجبه
مرة 2
التقييم : 11
البلد : أرض مسلمة
الاهتمام : كل مافيه الخير لي ولامتي
الوظيفة : مدرّس لغة عربية
معدل تقييم المستوى
: 24
السلام عليكم
[poem=font="simplified arabic,6,purple,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
بل عاذ بالكلمات وهي صفاته=سبحانه ليست من الأكوان
وكذلك القرآن عين كلامه المـ=ـسموع منه حقيقة ببيان
هو قول ربي كله لا بعضه=لفظا ومعنى ما هما خلقان
تنزيل رب العالمين وقوله=اللفظ والمعنى بلا روغان
لكن أصوات العباد وفعلهم= كمدادهم والرق مخلوقان
فالصوت للقاري ولكن الكلا=م كلام رب العرش ذي الإحسان
هذا إذا ما كان ثم وساطة=كقراءة المخلوق للقرآن
فإذا انتفت تلك الوساطة مثل ما=قد كلم المولود من عمران
فهنالك المخلوق نفس السمع لا=شيء من المسموع فافهم ذان
هذا مقالة أحمد ومحمد=وخصومهم من بعد طائفتان
إحداهما زعمت بأن كلامه=خلق له ألفاظه ومعاني
والآخرون أبوا وقالوا شطره=خلق وشطر قام بالرحمن
زعموا القرآن عبارة وحكاية=قلنا كما زعموه قرآنان
هذا الذي نتلوه مخلوق كما=قال الوليد وبعده الفئتان
والآخر المعنى القديم فقائم=بالنفس لم يسمع من الديان
والأمر عين النهي واستفهامه=هو عين إخبار وذو وحدان
وهو الزبور وعين توراة وإنـ=ـجيل وعين الذكر والفرقان
الكل شيء واحد في نفسه=لا يقبل التبعيض في الأذهان[/poem]
[SIZE=6]
[FONT=Traditional Arabic]كل العداوات ترجى مودتها*إلا عداوة من عاداك في الدين
/*/*/*/
لا يستقل العقل دون هداية*بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا
كالطّرف دون النور ليس بمدرك*حتى يراه بكرة واصيلا
المفضلات