لقد أرسل الله الرسل والأنبياء بعقيدة واحدة يا تيتو فكلهم دعوا إلى وحدانية الله وكل قال لقومه ( اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ ) فهل يمكن ان نقول أن ابراهيم لم يقل كما قال نوح وأن موسى لم يقل كما قال ابراهيم ؟ بالطبع لا
ويمكن ان تطبق ذلك على انبياء الكتاب المقدس فتقول ما الجديد الذي قدمه يشوع مثلاً أو سائر الأنبياء التي ذكرها كتابكم


لا جديد يا تيتو في العقيدة وهذا سجعلنا نتساءل لماذا جاء الأنبياء إذاً .. ببساطة يا ضيفنا أسل الله (رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ )


كلما حاد البشر عن عبادة الله ووحدانيته وتعاليمه أرسل فيهم رسولاً يحيي فيهم ما اماتوه بزيغهم عن الحق واتباعهم طريق الشيطان فكيف تريد ان ياتي نبي ليغير أصل العقيدة ؟!!


أعتقد أن الأمر واضح الآن .. عقيدة الأنبياء كلها واحدة وهذا هو الأصل الذي ينبغي أن نؤمن به جميعاً كما في قولك
اذا على قولك يبقى البهائيه عقيده صحيحه ومؤسسها نبى اما لماذا اتى يشوع وموسى
جاءوا لكى يمهدوا الطريق لمجى المسيح المخلص
المسيح قال جميع الانبياء الذين اتوا قبلى ولم يخبروا عنى هم سراق ولصوص

هذا التدرج في فرض الشرائع هو التنظيم الإلهي نفسه إن صح التعبير ، فحال البشر في وقت آدم يختلف عن حال البشر في وقت نوح وكذلك في وقت إبراهيم ويعقوب وموسى وعيسى ومحمد وغيرهم من الأنبياء
انت تقول التدرج وانا متفق معاك اذا هو تدرج ولكن هل يصدر الله حكما ما مثلا بالزنا ثم ينسخه ولكن الله منذ بدايه الخليقه وهو يعلم الانسان بالتدرج للوصول الى الروحيات والعشره مع الله

وحتى لا أطيل عليك يا تيتو أكتفي بمثال واحد أطلب منك تفنيده


(التكوين)(gn-9-1)(وبارك الله نوحا وبنيه وقال لهم اثمروا واكثروا واملأوا الارض 2ولتكن خشيتكم ورهبتكم على كل حيوانات الارض وكل طيور السماء.مع كل ما يدبّ على الارض وكل اسماك البحر قد دفعت الى ايديكم 3 كل دابة حية تكون لكم طعاما.كالعشب الاخضر دفعت اليكم الجميع 4 غير ان لحما بحياته دمه لا تاكلوه.)


تشريع أم لا ؟


(اللاويين)(lv-11-3)(كل ما شق ظلفا وقسمه ظلفين ويجترّ من البهائم فايّاه تأكلون
الا هذه فلا تأكلوها مما يجترّ ومما يشق الظلف الجمل.لانه يجترّ لكنه لا يشق ظلفا.فهو نجس لكم
والوبر.لانه يجترّ لكنه لا يشق ظلفا فهو نجس لكم
والارنب.لانه يجترّ لكنه لا يشق ظلفا فهو نجس لكم
والخنزير.لانه يشق ظلفا ويقسمه ظلفين لكنه لا يجترّ.فهو نجس لكم
من لحمها لا تأكلوا وجثثها لا تلمسوا.انها نجسة لكم)


هذا تشريع يا تيتو أم لا؟

متفقين ان ده تدرج وكما كتب سابقا...الله وضع الشرائع بحكمته صنعها....فى تسلسل وتنظيم وإبداع وتناسق .... وساعيد ما ذكرته سابقا
.......أن يقول الله ان زواج الأخت حلال وليس به حرمانية......ثم يعود ويقول كلا ان زواج الأخت حرام ولا يجوز......فهذا نسخ وتغيير ولكن ان تبدأ البشرية بهذا النظام كمرحلة اولى فى الاعداد....فهذا هو تنظيم وتطوير اعده الخالق بعلمه المسبق ولكنه ليس تشريع...وليس تصريح.....فلا تخلط التنظيم الألهى .....بالتشريع الألهى.....الله لم يشرع زواج الأخت ....ومنذ بدا الله فى التشريع والتقنين للانسان لم نجد أية قد جاءت لتلغى سابقة لها ولم نجد تشريعا جاء يلغى تشريع سابق له ....وإنما جاء تطوير للبشرية....وليس الغاء.....فحينما قنن الله فى شريعة موسى ان من طلق امرأته فليعطها كتاب طلاق...فهو ليس تصريح بالطلاق...لم يقل للبشرية مثنى وثلاث ورباع...ولكن وضع قانون الحفاظ على الزوجة المطلقة...انه ليس تصريح من الله بالطلاق....وهذا لحكمة منه وإعداد ومعرفة مسبقة بأنه ستأتى تلك الساعة التى سيقنن فيها هذا الطلاق ويضع الحد الطبيعى الذى خلق
لقد نسخت شريعة موسى شريعة نوح وجاء الإسلام فنسخ هذا وذاك ليحل ما أحل أكله ويحرم ما حرم .

فهل هذا تناقض أم نسخ يا تيتو ؟

إن كنت من شك من قولي فقل لي حتى أزيدك أدلة على النسخ فما ذكرته مثال واحد يحقق الغرض دون إطالة .
لو من الانجيل يبقى قبل ما تجيب المثل تقره الكلام اللى كان فى الاقتباسات
اما بالنسبه لقصة ابراهيم فكما ذكرت سابقا ليس اكثر من مجرد اختبار