ادا قال الملحد لا اومن بالملائك ... فقل له هاك جواب ذلك

[دانة]

بارك الله فيك اختي دانة ... قد تنور الموضوع بردك و ارتفع شانه بكلامك و سردك ...

هذا من ذوقك أخي الكريم


يكفي لرد شبهة الملحد وجود هده الابعاد بدليل المثال الدي ضربت و هو موضح بالفيديو و لله الحمد ....

صحيح ما قلت

اما الانتقال الاني : فله تفسران اثنان
الاول : و هو ما زعمت بعض الجهات الوصول اليه و لا اظن دلك ممكنا و يكفي حساب طاقة تشريد الكترون واحد ليعلم صدق كلامي فما بالك بتشتيت جسم دي كتلة معتبرة ثم دمجه !!!!!

:p01sdsed22::p01sdsed22::p01sdsed22:


الثاني : الانتقال بين الابعاد و هو ممكن نظريا ان اثبت وجود الابعاد و ان اثبتت قدرتنا على التحكم بهده الابعاد و هدا ايضا لو ثبت لكان دليلا قاطعا رافعا للنزاع حول وجود الابعاد الاضافية ... فيكفي لبيان عدم الوصول اليه ان الخلاف قائم شائك

أنا اميل الى هذا التفسير بالفعل رغم عدم وجود شيء قاطع يثبته

و اما السفر في الزمن اختي الكريمة فمولود جديد تمخض عنه العالم بعد وفاة ابنه البكر " الصحون الطائرة " و انما اطمعهم في دلك نظرية النسبية و تجربة مورلي و نسبية الزمان بين المراقبين المختلفين لكن النظرية وقفت عند دلك و لم تتجرا الفيزياء على عبور دلك الخط


الوقوف عند هذا الحد لا يعني عدم وجوده

أما حقيقه نسبية الزمان فهي موجوده لاننا لو حسبنا الزمان بمقدار حركة معينة فأنه حقيقه لا تتغير. لكن الذي يتغير هو مقدار هذه الحقيقة (الزمانية)بالنسبة لغيرها من الازمان
وكما يتغير مقدار كل زمان بالنسبة لزمان أخر كذلك يتغير إدراك الناس له حسب الحال التي هم فيها
النائم عندما يستيقظ تقديره للفترة التي نامها اقل بكثير من الزمن الحقيقي....مثال أخر أن الانسان يرى في منامه أحداث قد تستغرق بضع ساعات أو حتى أيام لكنه يراها في ثوان معدوده يقول المختصون أنه مهما طال حلم الانسان لن يتجاوز هذه الثوان ....خذ مثال أوضح قصة اصحاب الكهف أو نبي الله عزير عليه السلام

وأنا اعتقد ان القران قد أستفاض في مسأله نسبية الزمان كثيراً

{يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا * يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إن لَّبِثْتُمْ إلاَّ عَشْرًا * نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إن لَّبِثْتُمْ إلاَّ يَوْمًا} [طه: 102 - 104].

قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ * قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ } [المؤمنون: 112 - 113].

{أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ} [البقرة: ٩٥٢].

والله أعلم