حول العالم مع عم مصيلحي

[tamer2002]

حد يدور على بامبرز ياجماعة ... سمعت إن الاخ عنده اسهال من ساعة ما شاف الرسالة وماشي يلف حوالين نفسه وحاطط ايدة على قفاه طول الوقت .. ربنا يذلكوا كمان وكمان يامن تتطاولون على رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

---

[ابوبكر]

ربنا يحميك ويعزك يا عم مصيلحى ويزيدك علم..

[خالد بن الوليد]

جزاكم الله خير ..

كان من ضمن الشبهات التي أوردها العضو الأخضر "عابد هواه" قوله في إحدى مداخلاته :

عثمان .. الملقب بحراق المصاحف ..

ونعمة الاستشهاد بمحرف القران

حدثنا ابن أبي مريم عن أبي لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير بن عائشة قالت‏:‏ كانت سورة الأحزاب تقرأ في زمن النبي صلى الله عليه وسلم مائتي آية فلما كتب عثمان المصاحف لم نقدر منها إلا ما هو الآن‏.‏

ففي هذا الحديث ابن لهيعة وهو [ضعيف] .. قال فيه الحافظ إبن حجر فى تهذيب التهذيب [5/377]: (العمل على تضعيف حديثه) .. وذكر:

قال البخارى: تركه يحيى بن سعيد ..

وقال ابن مهدى: لا أحمل عنه شيئا ..

وقال ابن قتيبة: كان يقرأ عليه ما ليس من حديثه يعنى فضعف بسبب ذلك ..

وحكى الساجى عن أحمد بن صالح: كان ابن لهيعة من الثقات إلا أنه إذا لقن شيئا حدث به ..


وقال عبد الكريم بن عبد الرحمن النسائى عن أبيه: ليس بثقة ..


وقال ابن معين: كان ضعيفا لا يحتج بحديثه .. كان من شاء يقول له: حدثنا ..

وقال الخطيب: فمن ثم كثرت المناكير فى روايته لتساهله ..


وقال الجوزجانى: لا يوقف على حديثه .. و لا ينبغى أن يحتج به .. و لا يغتر بروايته ..

وقال ابن أبى حاتم: سألت أبى و أبا زرعة عن الإفريقى و ابن لهيعة: أيهما أحب إليك ؟ فقالا: جميعا ضعيفان .. و ابن لهيعة أمره مضطرب .. يكتب حديثه على الاعتبار ..

وقال أبو زرعة: كان لا يضبط ..

وقال محمد بن سعد: كان ضعيفا .. و من سمع منه فى أول أمره أحسن حالا فى روايته ممن سمع منه بآخرة ..

وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث ..

وقال ابن حبان: سيرت أخباره فرأيته يدلس عن أقوام ضعفاء .. على أقوام ثقات قد رآهم .. ثم كان لا يبالى .. ما دفع إليه قرأه سواء كان من حديثه أو لم يكن .. فوجب التنكب عن رواية المتقدمين عنه قبل احتراق كتبه لما فيها من الأخبار المدلسة عن المتروكين .. ووجب ترك الاحتجاج برواية المتأخرين بعد احتراق كتبه لما فيها مما ليس من حديثه أهـ ..

[خالد بن الوليد]

من ضمن الشبهات التي نقلها الجاهل "عابد هواه" عن غيره بجهالة كالعادة هي قوله :

لسه المسلمين لم يتفقوا على عدد ايات القران

لنقرأ كلام الشيخ العلامة جلال الدين سيوطي في كتابه الشهير
(الإتقان في علوم القرآن ) حين اورد :

"قال الداني‏:‏ أجمعوا على أن عدد آيات القرآن ستة آلاف آية ثم اختلفوا فيما زاد على ذلك فمنهم من لم يزد ومنهم من قال ومائتا آية وأربع آيات وقيل وأربع عشرة وقيل وتسع عشرة وقيل وخمس وعشرون وقيل وست وثلاثون"

لقد نقل الجهول قول الداني ظنا منه بأن الاختلاف في عدد الآيات يؤدي إلى نقص بعض النصوص القرآنية عند من قال بأن عدد الآيات ستة آلاف ومائتان وأربع آيات عن الذي قال بأن عددها ستة آلاف و مائتان وأربعة عشر آية ..

وهذا جهل مُبين لم يقل به عالم مسلم واحد منذ نزل القرآن الكريم وحتى اليوم .. ولن يخرج عالم مسلم واحد ليقول هذا الخرَف حتى تقوم الساعة .

في البداية لابد أن نعلم أن عدد و عدّ آيات القرآن جاء باجتهاد من كبار الصحابة والتابعين ومن روى عنهم، فالنص القرآني محفوظ عندهم ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يحدد لهم عدد آيات سورة بعينها إلا سور الملك في حديثه عن سورة ثلاثون آية تنجي من عذاب القبر وسورة الفاتحة ذكر الله في كتابه أنها سبع من المثاني ..

وقد جاء في مناهل العرفان للزرقانــي ما نصه : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقف على رءوس الآي تعليما لأصحابه أنها رءوس آي , حتى إذا علموا ذلك وصل النبي الآية بما بعدها طلبا لتمام المعنى , فيظن بعض الناس أن ما وقف عليه النبي ليس فاصلة فيصلها بما بعدها معتبرا أن الجميع آية واحدة , والبعض يعتبرها آية مستقلة فلا يصلها بما بعدها . وقد علمت أن الخطب في ذلك سهل لأنه لا يترتب عليه في القرآن زيادة ولا نقص .. ( الزرقاني : مناهل العرفان 1/344 ).

فالاختلاف في العدد جاء نتيجة دمج آيتين في آية أو فصل آية إلى آيتين , مما ترتب عليه فيما بعد الاختلاف في أعداد الآيات في كثير من سور القرآن بالزيادة أو النقص والذي ترتب عليه في النهاية الاختلاف في عدد آي القرآن .

آدي كل الحكاية (على رأي عمنا مصيلحي)

لكن النصارى يخوضون بجهلهم المدقع في علوم إسلامية عظيمة أفنى المسلمون فيها دهوراً في البحث والتدقيق ، ومنها علم "علوم القرآن" الذي نحن بصدده الآن ، وهو الأمر الذي أخرج شبهاتهم حمقاءَ بهذا الشكل المزري.

فقد اجتهد علماء المسلمين منذ القرن الأول في تحديد أي المواضع التي أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم هي رؤوس الآيات فنتج عن ذلك الآتي :

• سور اختلف العادون مواضع رؤوس الآيات فيها وبالتالى في عدد آياتها.
• سور اتفق العادون في عدد آياتها واختلفوا في مواضع رؤوس الآيات، ومثال ذلك :

سورة الفاتحة عدها البعض بالبسملة بالوقف على الكلمات : الرحيم، العالمين، الرحيم، الدين، نستعين، المستقيم، الضالين.. وعدها البعض الآخر بالوقف على الكلمات : العالمين، الرحيم، الدين، نستعين، المستقيم، أنعمت عليهم، الضالين.. وكلها مواضع أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه وقف عليها.


سورة العصر، عددها المشهور على الكلمات : العصر، خسر، الصبر.. وهناك من عدّها على الكلمات : خسر، الحق، الصبر.

• سور اتفق العادون في عدد آياتها ومواضع رؤوس الآيات فيها نحو : يوسف، الإخلاص، الفلق..

وإليكم أخيراً الأعداد السبع المروية عن علماء المسلمين وهي :

• العدد المكي وجملة الآيات فيه :6210 وعن طريق آخر 6219
• العدد المدني الأول وفيه عدد الآيات : 6217
• العدد المدني الأخير وفيه عدد الآيات : 6214
• العدد البصري وعدد الآيات فيه :6204
• العدد الكوفي وهو الأشهر والمعمول به في مصاحف رواية حفص وعدد آيات القرآن فيه : 6236
• العدد الحمصي وفيه عدد الآيات : 6232
• العدد (الشامي)الدمشقي وفيه عدد الآيات : 6226

خلاصة الأمر أن الاختلاف قي عدد الآيات لا يعنى وجود نصوص مختلفة أو نصوص ناقصة أو نصوص مزيدة ، وإنما سببه الاختلاف قي تحديد مواضع بداية ونهاية بعض الآيات.


والنص عن الجميع واحد .

[صقر قريش]

حبيب قلبي خالد بن الوليد ... نعم الإسم الذي إخترته لنفسك عند دخولك للمنتديات الإسلامية فخالد بن الوليد هو السيف الذي لم يهزم قط وكعهدي بك دائما يا صافع الخراف لم تهزم قط فكم أرديت من عبدة الصلبان حتى أصبحت هاجسهم وكابوسهم الذي لا يفيقون منه أبدا حياك الله ، ورفع قدرك ،وزادك علما ونفع بك ، وهدى بك واستعملك ، حياك الله يا سيف البشارة ،وها أنا ذا أعود إليكم في منتدى البشارة لأنضم للقافلة التي غبت عنها فترة طويله تجاوزت السنتين وأعدكم بأن أتواصل معكم ان شاء الله ابتداءا من اليوم .

حياكم الله يا أسود الإسلام ورجال الدعوة .

فاصل !

لمن صَعُبَ عليه متابعة السلسلة ..

يمكنك الآن تحميل موضوع "حول العالم مع عم مصيلحي" كاملا بجميع حلقاته وصوره .. بدون تعليقات الأعضاء ! .. وفي عشر صفحات فقط !!

وتصفحه بسهولة على جهاز ولو بدون اتصال ..

من الروابط التالية :
Moselhi Never End

أو :
Moselhi Never End

أخي الحبيب الإدريسي حياك الله على هذا العمل ، فهذا ما كنت أرغب فيه حتى أتابع (( العم مصلحي )) من بدايته .

حياكم الله .

[eslam_10]

والله انا ما عارف أقولك إيه يا عم مصيلحى .. الحمد لله الذى عز الأسلام برجل مثلك والله كلام ليس بعده بكلام ولا يستطيع أحد أن يفتح فمه بعد تلك المداخلة ولكن هيهات فهؤلاء هم النصارى ....

تسقيفة جامده اوى لعمنا مصيلحى تصفيق تصفيق تصفيق تصفيق

[فاطمة الزهراء]

فترقب عم مصيلحي في أي وقت وفي أي مكان ، ممكن يكون هو أب اعترافك على فكرة .

أنا هخليك تدور حول نفسك .. يا بتاع (تقفذ) يا أجهل من حمار

هههههههههههههه أستخبى بقى ياصوت ناهق

[خالد بن الوليد]

حبيب قلبي ورفيق دربي وتوأمي العزيز صقر قريش ، نوّرت المنتدى وأهلا بعودتك يا أستاذنا وقدوتنا ومثلنا الأعلى ..

لقد حظى موضوع العم مصيلحي بشرفين اثنين منك يا عمر :

شرف مشاركتك فيه .
وشرف إعلان عودتك من خلاله .

وها هم النصارى يصيحون ويولولون وينوحون وقريباً سيُعلنون هروبهم وهُجرانهم لقسم الحوار الإسلامي في منتدايتهم القذرة ، لعودتك يا أخي .

فلا أغمد الله لك سيفاً ..

[إدريسي]

حبيب قلبي خالد بن الوليد ... نعم الإسم الذي إخترته لنفسك عند دخولك للمنتديات الإسلامية فخالد بن الوليد هو السيف الذي لم يهزم قط وكعهدي بك دائما يا صافع الخراف لم تهزم قط فكم أرديت من عبدة الصلبان حتى أصبحت هاجسهم وكابوسهم الذي لا يفيقون منه أبدا حياك الله ، ورفع قدرك ،وزادك علما ونفع بك ، وهدى بك واستعملك ، حياك الله يا سيف البشارة ،وها أنا ذا أعود إليكم في منتدى البشارة لأنضم للقافلة التي غبت عنها فترة طويله تجاوزت السنتين وأعدكم بأن أتواصل معكم ان شاء الله ابتداءا من اليوم .

حياكم الله يا أسود الإسلام ورجال الدعوة .

أهلا بعودتك أخي الحبيب عمر ..

عم مصيلحي فعل لوحده في النصارى ما لا تفعله كتيبة ..

زاده الله من فضله ..

[خالد بن الوليد]

استراحة قصيرة ..

عم مصيلحي لا يضيع الوقت ، ففي الوقت الذي كان يرد فيه على ثلاثة أعضاء نصارى من أسفل نصارى المنتديات المسيحية وأجهلهم ، دخل إلى منتدى الضلال المسيحي وسجل باسم "الرياضة أخلاق" ووجد هذه الشبهة التي عفى عليها الزمن :



إيه اللي جاب سيرة السيدة خديجة في النص ؟

إيه الجهل والظلام والقرف اللي انتم عايشين فيه ده يا نصارى المراحيض ؟

بعد ذلك تدخل أحد الطبالين وتلفظ بألفاظ في منتهى القذارة ، يسب بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجه عائشة رضي الله عنها :



ورغم سفالة وانحطاط وقذارة الألفاظ التي تلفظ بها هذا النصراني إلا أن الإدارة لم تحرك ساكناً ، ولم تتعرض لمداخلته بالحذف ولا بالتعديل ..

يتبع رد عم مصيلحي .