حوار حول الفكر الصوفي

[مسلم للابد]

اما يا هذايجب عليك ان تفرق بين رقصك في غناء عبد الحليم حافظ والاهتزاز في الصوفية يا جاهل لا نرقص

هل هذا الإهتزاز يا مهزوز الفكر ورد فى سنه أو ورد فى القرآن :36_1_30:

أنا رأيت من أمثالكم من يسمع الآذان ولا يلبى ويظل يرقص ولا بلاش يرقص دى أحسن بتزعلك يهتز asas:

هل هذا الإهتزاز يغنى عن الصلاه لله رب العالمين

هل الآلات الموسيقيه حرام ولا حلال ولا دى بقى هتقول دى رنات موبيل s11

---

[خالد بن الوليد]

اين لفظ صلاة التراويح الا اذا اولنا القيام بالتراويح وقيل خير ما يفسر به القران القران ذاته والحديث
كذلك

يعني حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي رواه البخاري ومسلم وغيرهما لا يتكلم عن التراويح .

ورواية عمر بن الخطاب أيضا لا تتكلم عن التراويح .

فلماذا تُصلّي التراويح إذن يا عبد قطب الوقت ؟

من الذي شرعها لك ؟

ألم أقل لك بانك رجل العجائب ؟
s11


كما انك بذلك تخالف المذاهب الأربعة في سنّية التراويح فقد اتّفق الفقهاء كلهم على سُنِّيَّتها ، وهي عند الحنفيّة والحنابلة وبعض المالكيّة سنّة مؤكّدة ، وهي سنّة للرّجال والنّساء ، وهي من أعلام الدّين الظّاهرة .

ولم يقل أحد منهم بانها بدعة عمر بن الخطاب .

[عبد الحق]

دائما تعلة الكتاب والسنة وكان من قبلنا غفلوا واخذتهم سنة وجاء من في قرن الواحد والعشرين
وذكرهم بهما حق يراد به باطل
استنتجت ذلك ليكون لهم حق الاجتهاد ويتملصوا من تباعية المذاهب الاربعة
لا يابني والله هم اعلم منا واتقى وجعلوا القواعد للدين وبينوا الاصول فيه واختص كل منهم بمسلك
علم الحديث وذاك الاصول في الفقه والاخرفي التوحيد والنحو وما تابعه والتجويد والتفسير وهلم المجرة
ومع هذا قال الكل بدون استثناء في البدعة والحداثة وقسموهما الى قسمين هل هم على باطل
حتى ياتي علماء متاخرين ويتشدقون بالكتاب والسنة وما عليه السلف
ياابني اركب حمارا وجوب الصحاري به لانك ياابني اذا ركبت سيارة اوطائرة فقد ابتدعت ما لم يكن
عليه السلف الصالح

[خالد بن الوليد]

ياابني اركب حمارا وجوب الصحاري به لانك ياابني اذا ركبت سيارة اوطائرة فقد ابتدعت ما لم يكن
عليه السلف الصالح

شكلك فاهم كويس يا أبو عبده .

إيه علاقة ركوبي للحمار بالابتداع في دين الله ؟

هو حد كان قالك قبل كده إن ركوب السيارة بدعة حسنة تُقرّب إلى الله ؟
s11

إحنا بنتكلم عن العبادات يا مسكين .

إنت فهمت حاجة من اللي أنا قلته في مداخلاتي اللي فاتت ؟

أشك .

عموما مداخلتك العاجزة والمفلسة هذه أضحكتني كثيرا ، فشكرا جزيلا لك .

[عبد الحق]

اما قولك ان البدع الحسنة هي التى كانت لها اصل في الدين
ليس بصحيح لماذا سميت بدعة يا شاطر بل التى لم يكن لها اصل في الدين لقوله صلى الله عليه وسلم كل بدعة ضلالة وقوله من احدث في امرنا فهو رد

[عبد الحق]

والله ياابني سمعنا ان ابا لهب يخفف عنه يوم الاثنين لانه اطلق سبيل جارية لما سمع بمولده
فما بالك من احتفل بميلاده وهو على قواعد الشريعة ليس على رسومها

[خالد بن الوليد]

والله ياابني سمعنا ان ابا لهب يخفف عنه يوم الاثنين لانه اطلق سبيل جارية لما سمع بمولده

أكيد سمعت هذا الكلام من شيخك الجالس على كرسي الخلافة النبوية .. صاحب السلسلة الذهبية .

: "وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ"

فهذه الرواية المكذوبة - كالعادة - موجودة في الروض الأنف للسهيلي بدون سند مطلقاً .

ثم إن القول بأن اعتاق أبي لهب لثويبة كان عند ولادة النبي صلى الله عليه وسلم يخالف ما عند أهل السير من أن إعتاق أبى لهب إياها كان بعد ذلك بدهر طويل ، كما ذكر ذلك الحافظ ابن حجر في "‏الفتح" (9ـ48) وأوضحه في كتابه "‏الإصابة في تمييز الصحابة" (4ـ250) وكذلك الحافظ ابن عبد البر في كتابه "الاستيعاب في أسماء الأصحاب" (1ـ12) والحافظ ابن الجوزي ‏في كتابه "الوفا بأحوال المصطفى"‏ (1ـ106).

[عبد الحق]

اما الحديث الذي اخرجه الترمذي من قوله صلى الله عليه وسلم ما انا عليه واصحابي.
فكل فرقة بما لديهم فرحون بل ويعتقدون انهم على هديه من بينهم السادة الصوفية والمتشدقون بالكتاب والسنة والشيعة 73فكيف تقيم الامر وبكل امانةوان كان تقييمي ان سلسلة الاقطاب ومن معهم هم المعنيون بالحديث لقوله صلى الله عليه وسلم في كل قرن سابقون

[أمة الله]

قام الشيخ أبو إسحاق الحويني حفظه الله برد شامل على هذا الموضوع
تأصيل علمي لمعنى البدعة الجزء الأول
http://www.islamway.com/?iw_s=lesson...esson_id=90566
تأصيل علمي لمعنى البدعة الجزء الثاني
http://www.islamway.com/?iw_s=lesson...esson_id=90570

اما قولك ان البدع الحسنة هي التى كانت لها اصل في الدين ليس بصحيح

بل صحيح
تعريف البدعة في اللغة: بدع الشئ يبدعه وابتدعه: أنشأه وبدأه.
والبديع والبدع: الشئ يكون أولا في التنزيل ( قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مِّنَ الرُّسُل ) الأحقاف (9) أي ما كنت أول من أرسل, قد أرسل قبلي رسل كثيرا

المصدر لسان العرب (325/1)


عندما قال عمر رضي الله عنه نعم البدعة هذه كان يقصد البدعة بمعناها اللغوي والدليل على ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى قيام الليل في جماعة أي انها أصبحت سنة, فلو كان عمر رضي الله عنه قصد بالبدعة البدعة بمعناها الإصطلاحي فإن المعنى لا يستقيم إذ كيف يقول على شئ فعله النبي صلى الله عليه وسلم انه بدعة


لقوله صلى الله عليه وسلم كل بدعة ضلالة وقوله من احدث في امرنا فهو رد

إذن كيف نوفق بين لفظ بدعة حسنة وحديث النبي صلى الله عليه وسلم ( كل بدعة ضلالة ) ؟[/size]

[أمة الله]

اما قولك ان البدع الحسنة هي التى كانت لها اصل في الدين
ليس بصحيح لماذا سميت بدعة يا شاطر بل التى لم يكن لها اصل في الدين لقوله صلى الله عليه وسلم كل بدعة ضلالة وقوله من احدث في امرنا فهو رد

إذا كانت البدعة الحسنة هي التي لم يكن لها أصل في الدين كما يقول الصوفيين

إذن كيف نوفق بين لفظ بدعة حسنة وحديث النبي صلى الله عليه وسلم ( كل بدعة ضلالة ) ؟