مرقس يحاوركم: القران دينى الحديث ومسحيتى تبدا من جديد

[د/احمد]

ـ ما رواه الحافظ السيوطي عن عائشة ، أنّها قالت : « كانت سورة الأحزاب تقرأ في زمن رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ مائتي آية ، فلمّا كتب عثمان المصاحف لم يقدر منها إلاّ على ما هو الآن » (1) .
3 ـ ما رواه الحافظ السيوطي عن البخاري في تأريخه عن حذيفة قال : « قرأت سورة الأحزاب على النبي ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ فنسيت منها سبعين آية ما وجدتها » (2) .
ويفيد الحديث الأول المنقول عن اُبيّ بن كعب أنّه كان يرى أنّ الآيات غير الموجودة من سورة الأحزاب ـ ومنها آية الرجم ـ كانت ممّا أنزله الله سبحانه على نبيّه ، ومن القرآن حقيقة ، وأنّها كانت تقرء كذلك على عهد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم حتى « رفع منها ما رفع » ، فما معنى هذا الرفع ؟ ومتى كان ؟
وأمّا الحديث الثاني المنقول عن عائشة فيتضمّن الجواب عن هذا السؤال ، فإنّه يفيد أنّ المراد من « الرفع » هو « الإسقاط » وأنّه كان عندما كتب عثمان المصاحف

طبعا هذا الكلام هو الجهل عينه

فان المقصود في " فلما كتب عثمان المصاحف لم نقدر منها إلا ما هو الآن " أي عندما جمع عثمان الناس على مصحف واحد لم يكتب منسوخ التلاوة وبالطبع فإن سورة الأحزاب كانت أطول مع الآيات المنسوخه وحين حذفت منها الآيات المنسوخه قصرت السورة وهي الموجوده الآن وهي متواترة بتواتر القرآن .

وهو ما يؤيده حديث حذيفة فقد نسخت ايات علي عهد رسول الله حتي جمع عثمان الناس علي مصحف واحد لا يحتوي علي ماتم نسخه ولو كانت الايات لم تنسخ ونسيها حذيفة لتذكرها غيره يا صديقي فالحفاظ كانوا كثيرين غير المدون فلا مجال للنسيان ولا للضياع فقد قال صلي الله عليه وسلم في خطبة الوداع اليوم اكملت لكم دينكم.............فقد اكتمل الدين حال حياته صلي الله عليه وسلم وترك الامة علي المحجة البيضاء لا مجال لنسيان ولا لضياع وهي العقيدة الخاتمة الباقية الي يوم الدين

يتبع ان شاء الله

---

[سمير صيام]

بارك الله فيك يادكتور احمد وياريت تعبك يجيى على فايدة ويجعله فى ميزان حسناتك

[ENG. Hend Refai]

بارك الله فيك يادكتور احمد وياريت تعبك يجيى على فايدة ويجعله فى ميزان حسناتك

بارك الله فيك و في الدكتور أحمد و في كل أعضاء هذا المنتدى العظيم الملئ بالعلم و العلماء
أحب فقط أن أبشر الدكتور أحمد بإن أكيد تعبه هيجي بفايدة
حتى إن لم يسلم الاستاذ مرقص
فربنا يجزي الدكتور عنا و عن كل قارئ يقرأ كلماته خير الجزاء
فوالله لا أستطيع أن أصف لكم فرحتي بهذا المنتدى و هؤلاء الفرسان فرسان الحق الذي يجري على ألسنتهم الحق ليضحدوا به الباطل

بارك الله فيكم جميعا

[pharmacist]

تسجيل متابعة
بسم الله ما شاء الله عليك أخينا الفاضل د/احمد
ردودكم قوية وحججكم أقوى
ثبتكم الله وزادكم من علمه
ونسأل الله الهداية للضيف

[حسين دوكي]

بارك الله فيك يا د/أحمد

ممكن سؤال:هل سيدنا جبريل قرأ علي سيدنا محمد(ًص) كل القراءات؟

[eslam_10]

ممكن سؤال:هل سيدنا جبريل قرأ علي سيدنا محمد(ًص) كل القراءات؟

نعم

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

" أقرأني جبريل عليه السلام على حرف فراجعته . فلم أزل أستزيده فيزيدني . حتى انتهى إلى سبعة أحرف "

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 819
خلاصة حكم المحدث: صحيح

هذا الجواب على قدر سؤالك أخى الكريم

[حسين دوكي]

نعم

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

" أقرأني جبريل عليه السلام على حرف فراجعته . فلم أزل أستزيده فيزيدني . حتى انتهى إلى سبعة أحرف "

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 819
خلاصة حكم المحدث: صحيح

هذا الجواب على قدر سؤالك أخى الكريم

جزاك الله خير يا أخ اسلام انني فهمت منك ان سيدنا جبريل(عليه السلام) قرأ علي سيدنا محمد(صلي الله عليه وسلم) كل القراءات و حفظها سيدنا محمد كلها و الله انزل هذه القراءات علي رسوله حتي يسهل علي القبائل الاخري قراءت القران الكريم بسهولة

[د/احمد]

طيب ماذا عن الكتاب المقدس من هو كاتب هذا الكتاب؟

الاجابة لانعرف

في اي زمن تمت كتابة اسفاره واناجيله؟ لانعرف


ما سبب الكتابة؟ لا نعرف؟

كيف وصل الينا وما هو السند المتصل الي كاتبه؟لا يوجد ولا نعرف كيف وصل الينا واعطيك امثلة بسيطة جدا سفر استير مثلا
إن هذا السفر الذي يمثل مشكلة بين علماء النصرانية وقد اعتبره الكثير سلسلة من المستحيلات ( خرافي ) وأنكره الكثير سواء من اليهود أو النصارى لأنهم أعتبروه لا يمت للدين بصلة ولا يذكر فيه إسم الله .!! فكيف كتاب إلهي يعتبره البعض موحى به من الله ولم يذكر فيه كلمة الله ؟!
والكثير من كُتاب النصارى وعلمائهم أكد هذا الأمر وسنرى بعضهم وأقوالهم عن الكاتب والسفر .
يقول الأرشيدياكون د.ميخائيل مكسى إسكندر

وأيضاً أكد أن السفر مجهول الكاتب مؤلف كتاب مرشد الطالبين

والأمر لم يقتصر على كون السفر مجهول الكتاب فحسب بل أيضاً أكدوا بأن السفر مجهول وبه خرافات . . !!
يقول محرري دائرة المعارف الكتابية عن كاتب السفر

في الحقيقة لا نجد إجابة قاطعة على هذا السؤال .!!
ويعرض لنا أيضاً الآراء النصرانية حول هذا السفر القس الدكتور صموئيل يوسف

مختصر ما نقله القس الدكتور صموئيل يوسف الآتي :
( خلوه من التعاليم الدينية , إخفاء كلمة الله من السفر , العمل على تحاشى كلمة الله فى السفر , عدم الإشارة إلى العبادة الإلهية فى مواجهة الأزمة التى كادت أن تؤدى بهلاكهم تماماً , وأن ما فيه من أحداث غير مقبولة تاريخياً , لم يرد شئ عن مردخاي وأستير فى تسبيحة الحمد الخاصة بالآباء , لم يكن معروفاً عند يشوع بن سيراخ , لم يعثر على أي جزء من سفر أستير بين مخطوطات البحر الميت , لم يرد أي إقتباس ( مباشر ) من العهد الجديد له . . . ) هذه الآراء ما يستخرجها وغيرها من قرأته في هذا الكتاب .

ماذا قال مارتن لوثر عن سفر أستير ؟

ما قاله عن السفر وضعه مُحرري دائرة المعارف الكتابية

مجمل ما نقلته لنا دائرة المعارف الكتابية عن مارتن لوثر الآتي :

( يحس بالعداء نحو هذا السفر , يتمنى عدم وجوده أفضل , يحمل السفر الكثير من القسوة الوثنية , جدير بأن يحذف من الكتاب المقدس , وأضاف أخر بأنه يحس بالإنحدار من السماء إلى الأرض بسبب هذا السفر , وقال أخر بأنه نتاج خيال محض , أنه لا يثبت سوى غطرسة اليهود وكبريائهم , ويقول أخر بأن هذا السفر ينتهك كل الاحتمالات التاريخية وملئ بالأخطاء العديدة , وغيرهم الكثير والكثير . . )

يعلق واضعي ترجمة الآباء اليسوعيين فيقولوا

ويعلق محرري دائرة المعارف الكتابية فيقولوا

يتم إضافات داخل متن الكتاب المقدس لا نعرف من أضافها ولا حتى الكاتب نفسه ويأخذوها بأنها وحى إلهي !

مدخل الي الكتاب المقدس - للاستاذ حبيب سعيد ص 159 يقول :-

2- موقع الانبا تكلا

التفسير الحديث للكتاب المقدس

يتبع ان شاء الله

[د/احمد]

سفر راعوث

سفر راعوث أيضاً هو سفر مجهول الهوية سواء من تقليد اليهود أو تقليد النصارى فلا يوجد رأي واحد يستند للكتاب , بل يوجد عدة آراء تستند جميعها على التقليد الضعيف وهذا ما أكده الدكتور القس صموئيل يوسف قائلاً

وكما نجد أن الدكتور صموئيل يضعف من رأي اليهود القائل بأن صموئيل هو كاتب هذا السفر وأيضاً ذكر الكثير من الإختلافات حول كاتب هذا السفر .
بل وتؤكد لنا دائرة المعارف الكتابية أن الكاتب لم يُذكر عنه شيء في الكتاب وقد قيل فيها الآتي
(الكاتب والهدف : لا يذكر السفر اسم الكاتب ولا يوجد دليل واضح على تاريخ كتابة السفر. أما الهدف منه فكان تسجيل حادثة لها أهميتها وقيمتها فى تاريخ بيت داود. كما أنه يذكر عرضا، عادة قديمة من عادات وأحكام الزواج فى إسرائيل. وليس ثمة أساس لما يزعمه البعض من أن الكاتب كان يهدف إلى الدفاع عن قضية معينة، إذ أراد أن يثبت أن الإجراء العنيف الذى قام به عزرا ونحميا – بعد العودة من السبى- بمنع الزواج المختلط ، لم يكن له من السوابق ما يبرره. )
وأيضاً قد ذكر في تفسير تندل ( التفسيرالحديث ) بأن الكاتب مجهول بالطبع وقد قال

وبهذا يكون موضوع مجهولية الكاتب ليست بجديدة بل شغلت الفكر المسيحي منذ القدم وأشغل الكثير من القراء وهو أن ينسبوا هذا الكتاب لله وهو في الأصل مجهول الكاتب فكيف يوضع في أسفار موحي بها من الله ؟
وأيضاً يؤكد مجهولية كاتب هذ السفر محررو التفسير التطبيقي للكتاب المقدس وقد قالوا

موقع الانبا سانت تكلا هيمانوت الاسكندريه يقول

" يبدو ان الكاتب هو صمويل النبي "
" يبدو !!! "" الارجحه في هوية الكاتب "



دارة المعارف الكتابيه الالكترونيه تقول

" لا يذكر السفر اسم كاتبه ولا يوجد دليل واضح علي تاريخ كتابة السفر "




تفسير سفر راعوث للقمص تادرس يعقوب ملطي

" جاء في التلمود ان كاتب السفر هو صمويل النبي "!! واين الدليل علي صحة التلمود ؟


يتبع باذن الله

[د/احمد]

تابع سفر راعوث


من كتاب شبهات وهمية حول الكتاب المقدس

شبهات وهميَّة حول سفر راعوث

قال المعترض: «قال بعضهم إن حزقيا كتب سفر راعوث، وقال البعض الآخر إن عزرا كتبه، وقال بنو إسرائيل وجمهور المسيحيين إن كاتبه هو صموئيل النبي».
وللرد نقول: تحديد اسم كاتب أي سفر ليس مسألة جوهرية في تقرير قانونية السفر، ولا في أنه وحي من عند الله. راجع تعليقنا على تثنية 1:1-5، وعلى أول ما جاء من تعليقات على سفر يشوع.
قال المعترض: «سفر راعوث قصة عائلية غير معتبرة، وغير صحيحة».
وللرد نقول: هذه القصة مما يهذب النفوس والعقول، وتوضح فوائد التقوى الحقيقية والاتكال على الله، وأنه لا يتخلى عن المتقين بل يحفظهم ويحرسهم ويغنيهم ويكفيهم وغير ذلك.


كاتب السفر لايهم مش مهم مين اللي كتبه
بس هو من عند الله وبيهذب النفوس