من هو ضيفك ؟

[الغد المشرق]

البغض اللى هو الكره

معذرة حبيبتى , وكيف تعبرى عن كرهك لشخص ما أو لفعل ما !!!

---

[الغد المشرق]

هههههههههه
هديه جميله وفريده من نوعها , تسلميلى حبيبنى ...

اسفة على التطفل

مفيش تطفل حبيبتى استفسارى كان موجه إليكم معا حبيبتى وأحب أن أعرف رأيكن سويا , لمزيد من الإفاده لنا جميعا ...

انى اكره الفعل اللى بيتعمل

كيف تعبرى عن كرهك لشخص ما أو لفعل ما !!!
أرجو التوضيح للأمران حبيبتى ...

[لبيّك إسلامي]

كيف تعبرى عن كرهك لشخص ما أو لفعل ما !!

ماهو عشان البغض يتنافي مع "ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة" مش بكره الشخص لكن بكره الفعل فبالتالى لما اجى اكلم الشخص ده اقدر اكلمه بالحسنى ومش يبقى الكلام منفر
لكن لو انا كارهاه اكيد الصورة هتتغير !

[لبيّك إسلامي]

ع فكرة احنا طولنا عليكى كتير بقالنا خمسة وسبعيبن سنة عندك

[الغد المشرق]

ماهو عشان البغض يتنافي مع "ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة" مش بكره الشخص لكن بكره الفعل فبالتالى لما اجى اكلم الشخص ده اقدر اكلمه بالحسنى ومش يبقى الكلام منفر
لكن لو انا كارهاه اكيد الصورة هتتغير !

حبيبتى , لم توضح لى واحدة منكن "حفظكن الله " ماذا يعنى كره الفعل ؟ وماذا يعنى كره الشخص ؟
فجوابك كان لأمر بعييييد عن سؤالى جوابك كان بخصوص فقه الدعوة والأمر بالمعروف بمعروف والنهى عن المنكر بغير منكر فشتان حبيبتى بين السؤالين.

والله أبغى من سؤالى هذا تأصيل لأصل هام " الولاء والبراء " لأنه أصل عقيدتنا " المسلمين " ولذلك أحب طرحكن وتفاعلكن لتعم الفائدة لنا جميعا .

ع فكرة احنا طولنا عليكى كتير بقالنا خمسة وسبعيبن سنة عندك

والله حبيبتى لا يمل الحبيب من حبيبه أبدا فما بالك بأناس كتاب الله بينهم وسنة الحبيب نهجهم ومع كل ذلك " البشارة بيتهم " إيه رأيك مش ينفع أقول شعر

[لبيّك إسلامي]

كتاب الله بينهم وسنة الحبيب نهجهم ومع كل ذلك " البشارة بيتهم "

لازم نفتحلك قسم هنا d:

[لبيّك إسلامي]

كيف تعبرى عن كرهك لشخص ما أو لفعل ما !!

السؤال بيقول كيف تعبرى عن كرهك لشخص او لفعل

يعنى مثلا س م الناس عمل فعل غلطت وانا كرهت الفعل ده
فالمفروض اروح اعبر عن كرهى للفعل

فانا جاوبت وقولت بالحكمة والموعظة الحسنة لو كنت كارهة الفعل نفسه
ومش هينفع الشخص لانه هيتنافي مع الحكمة والاحسان

بس كدة

[ضحكة مؤمنة]

اسفة لتاخيرى الرد
اولا ازاى ابدى كرهى لفعل ما

بالنصيحة
اكيد النصيحة اقوى صوت للتدليل على ان اللى بيتعمل غلط
بس المشكلة ازاى الواحد يبين لى قدامه ان هو غلط وانه لازم يعمل الصح وازاى يغير اتجاهه من الغلط للصح

انى اكره الفعل ده نص الحقيقة لانى عرفت انه غلط
انى ادعى غيرى لانه يبطل الفعل كدا يبقا انا قشطة عليا ههههههههههههه

يعنى لو عاوزة ابين بغضى من حاجة وده المقصد من كلامى انى هدخله فاطار كلام خفيف طيب ان الحاجة دى المفرو تتعمل كدا بدل كدا

فاهمانى ولا ايه اصلى نعسانة وانا بكتب وبدخل الموضوع اقرا والله افتكر نفسى رديت الاقينى على اخر اليوم مافيش رد وافتكر انى طلعت ومردتش هههههههههه

وعلى راى الاخت لبيك اسلامى
احنا قاعدين هنا اصلا من ايام الديناصورات ههههههههههههه


تعبناكى معانا حبيبتى

[الغد المشرق]

حبيباتى فى الله " أحبكن كثيرا فى الله والله يشهد على ذلك "

لا تملوا حديثى فهدف الإستضافه هنا النفع والفائدة المرجوه من المضيف والمستضيف

ولأجل ذلك أقام هذا الموضوع رائدنا وفارس البشارة الأول " أخانا الفاضل ذو الفقار "

إسمحولى أوضح لكنّ الأمر بشيئ من التفصيل , أرجو المتابعه الجيده والتعليق إذا لزم الأمر ...

فاصل ونواصل وأوعوا تطلعوا من الصفحه والنايم يصحصح معايا ويغسل وشه بسرعه ويرجعلى تانى ...

[الغد المشرق]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ...

بداية أحب ذكرهذين الحديثين أولا , فأعيرونى القلوب والأبصار حفظكنّ الله ...

عن ابن عباس رضي الله عنه مرفوعا ً : « أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله والمعاداة في الله والحب في الله والبغض في الله » . رواه الطبراني وحسنه الأرناؤط .
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسولالله صلى الله عليه و سلم : " من أحبّ لله ، و أبغض لله ، و أعطى لله ، و منع لله ،فقد استكمل الإيمان " ( رواه أبو داود بسند حسن )

أنظرنّ حبيباتى لما وضعت تحته خط " أوثق عرى الإيمان - فقد استكمل الإيمان "
إذن فهو خطب عظيم وأمر جلل ليس بالهين ولـذا كانت قضية الولاء والبراء هي الركن الركين في دين الله لا يستقيم الإسلام أو يتحقق التوحيد أو يكتمل الإيمان إلا بحصولها في واقع المسلمين.
بهما يكتمل إيمان المرء وهما من أوثق عرى الإيمان أيضا فهى أعمال قلبيه لكن تظهر مقتضياتها على اللسان والجوارح ...

فأرى فى إجابتكن رعاكن الله نفى لهذا الأصل , وإبداله " بالدعوة بالحكمه والموعظه الحسنه "
أنا لم أقل حبيباتى واجباتك نحو هذا الكافر أو هذا العاصى إيه ! نعلم جميعا أننا مأمورين ومكلفين وفرض عين علينا فى هذه الأيام بالدعوة وتكون بالحكمه والموعظة الحسنه , ولكن يجب التفريق بين تمام الحب لشخص ما ومناصرته والوقوف بجانبه والدفاع عنه غائبا كان أم حاضرا وحب مجالسته وحب الحديث معه وميل القلب الشديد له وإفشاء السر له وتمام الولاء له , وذلك لطاعته وإيمانه القوى ومنها تتفاوت درجة الحب من شخص لأخر بحسب إيمانه , وعلى النقيض كيف أناصر وأًوالى الكافرين أو المنافقين مثلا أو أصحاب الكبائر والمعاصى " عفانا الله وكلنا أصحاب ذنوب " وأدافع عنهن وأحب مجالستهن وحديثهن ويتملكون شغاف قلبى بحجة الدعوة والموعظه الحسنه !

حبيباتى نحن لا نبغض الأشخاص لذاتهم أو لأشخاصهم أو لمصلحة دنيويه ما ولكن لتفريطهم فى حدود الله والتهاون فيها , ومع ذلك كله " فإن تابوا وأقاموا الصلاة وأتوا الزكاة فإخوانكم في الدين " وخير مثال لنا فى مقامنا هذا أخونا الفاضل حبيب حبيب , فقد كان من ألد أعداء الدين وقد كرهناه لذلك لأن الله أمرنا بذلك ولكن كنا ندعوه بالحكمه والموعظه الحسنه والآن والله الذى لا إله غيره مقداره فى قلوبنا عظييييم جدا لأن الله أمرنا بذلك أيضا ...

" قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ "

ولكِ ذلك مع العصاة وأصحاب الكبائر أيضا وكل بحسب معصيته , فمثلا أختك فى النسب تستمع إلى التلفاز على المحرمات وتعشق الأغانى والإختلاط والسفور , وأختك فى الله فى الجامعه مثلا أو جارتك فى طاعه وعلى علم وصاحبة هدف وغايه نبيله , هل يستويان فى قلبك حبيبتى ؟ وإذا تعرضا الإثنان لكرب شديد فعليكِ معاونة من أولا ؟ " أى من التى ستسرعى إليها لمعونتها ومساعدتها " ؟

حبيبتى الأمر درجات وكل بحسب طاعته , فالله عزوجل أعد الجنه غرف ودرجات وكل بحسب طاعته وإيمانه ...
ولا يتنافى ذلك إلى الإحسان لهم أو معاونتهم أو دعوتهم للحق .
" بالعكس سنسأل عنهم "
وصدقا أقول لكِ حبيبتى أن حالات كثيره لما تهجريها لله لوقت معين بيكون فيها الصالح ولا ينفع معها سوى هذا ولكن الهجر هنا ليس على الإطلاق وكل بحسب معصيته , "سيدنا كعب بن مالك لما تخلف عن الغزوة هجره الرسول صلى الله عليه وسلم وأيضا أمر الصحابه بهجره وكان يدير وجهه صلى الله عليه وسلم عند رؤيته " فهل هذا تنافى مع الحكمه والموعظه الحسنه , حاشى لله أن يفعل الحبيب صلى الله عليه وسلم هذا , ولكن كان هذا أجدى مع سيدنا كعب وأنفع له . " فلا يأمرنا الله عزوجل بشيئ إلا فيه الخير والصلاح للأمه " وما ضاعت الأمه إلا بالتفريط فى هذا الأصل ومعاونة الكفار وموالاتهم بل إيثارهم على المؤمنين ونصرتهم عليهم ...

وإليكن بعضا من كلام العلامه إبن العثيمين رحمه الله فى هذا الشأن :

-علينا أن نفرِّق بين بغض الكفار ومعاداتهم والبر والإقساط إليهم؛ فليس المقصود بالبغض هو ظلم من ليسوا على ديننا؛ لأن الظلم في دين هذه الأمة محرَّم، سواء كان الواقع عليه الظلم مسلمًا أو مشركًا أو من أهل الكتاب؛ فقد أمرنا أن نبغضهم لا أن نظلمهم، بل أمرنا أن نبرَّهم.

: ﴿لا يَنْهَاكُمْ اللهُ عَنْ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾ (الممتحنة: 8)، و في الحديث القدسي: "يا عبادي.. إنِّي حرمتُ الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمًا فلا تظالموا".

فنحن مطالبون ببرهم والإحسان إليهم وفعل الخير معهم، ولسنا مطالبين بل منهيون عن الارتماء في أحضانهم

في شرح قوله صلى الله عليه وسلم: ((وعادى في الله)): "هذا بيان للازم البغض في الله وهو المعاداة فيه، أي: إظهار العداوة بالفعل، كالجهاد لأعداء الله والبراءة منهم، والبعد عنهم باطناً وظاهراً، إشارة إلى أنه لا يكفي مجرّد بغض القلب، بل لا بد مع ذلك من الإتيان بلازمه"

وتبغض الإنسان إذا كان منحرفا، تبغض الكافر لكفره، والفاسق لفسقه، والمبتدع لبدعته ولو كان أخاك من أبيك وأمك، ولو كان أقرب الناس إليك، ولو كان أباك لا تحبه لدينه، ولكن تعامل الوالدين -ولو كانا كافرين- تعاملهم معاملة حسنة، تحسنهم إليهما، كما قال الله تعالى في الوالدين الكافرين: وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ثم قال سبحانه: وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا .

صاحب الوالد -ولو كان كافرًا- تصاحبه في الدنيا معروفًا، تحسن إليه، تنفق عليه، تتلطف معه وإن كان عدوا لك من جهة الدين، يمكن تبغضه من جهة دينه.

أرجو أن تكون الرؤيا قد وضحت وإذا كان لكنّ أى إستفسارات فأرحب به حبيباتى فى الله ...