نعم نعرف من حرف الكتاب المقدس وصعق الخارق

[ذو الفقار]

فياترى هل هذا الذى يطلب اجابة الاسئلة قادر على المناقشة فى موضوع كهذا يمس عصمة كتابهم المقدس ام كما قيل خذوهم بالصوت قبل ان يغلبوكم

لا وربي ليس بأهل لمناقشة هذا الموضوع
وما ان تواجهه بمداخلة واحدة خارج المقرر الذي يتدارسه للرد حتى يلوذ بالفرار متعللاً بعلل واهنة

متابع أخي الحبيب نصرك الله

---

[دام علاء العماد]

جزاك الله خيرا يا أخي الكريم قلم من نار فنحن نتعلم من أمثالك يا أخي الفاضل ، متابع إن شاء الله

[عادل محمد]

تسجيل متابعة

[هزيم الرعد]

تسجيل متابعة
و منكم نأخذ العلم

[قلم من نار]

جزاك الله خيرا يا أخي الكريم قلم من نار فنحن نتعلم من أمثالك يا أخي الفاضل ، متابع إن شاء الله

تسجيل متابعة

تسجيل متابعة
و منكم نأخذ العلم

اخى دام العلاء
استاذى محمد عادل
اخى زياد
بارك الله فيكم تسرنى متابعتكم

[قلم من نار]

الواحد خلاص بأه حاسس انه بينفخ فى قربة مخرومة اذكر له النصوص التى تدل على اختلاف المعنى ما يعلقش عليها ويردد الاختلاف اختلاف قراءات فقط
نقول الاختلاف فى المخطوطات والترجمات يقول فيه مخطوطات فيه اخطاء ومعروفة زى السينائية والفاتيكانية نقوله القس عبد المسيح بسيط بيقول عنها ادق المخطوطات يرجع يقول انا ما اقصدهاش انا اقصد نسخ منها













يتبع

[قلم من نار]

كما ذكرنا انا هذا الحوار فى نفس الوقت الذى كان يجرى فيه حوار اخر مع المدعو جورج مايكل
والذى تم رفعه بعنوان ضحوا تقبل الله ضحاياكم والذى اغلقه جورج مايكل بعد عجزه عن الرد لما لم يتجسد الرب فى صورة امرأة وتحديته ان يقوم بفتح الموضوع مرة اخرى ولكنه لم يفعل فقلت فى نفس الصفحة القائم فيها الحوار حول الكتاب المقدس ومن حرفه والتى كان يتردد عليها دائما جورج مايكل دون اى مشاركة وضعت المشاركة التالية لعله تصيبه النخوة فيفتح الموضوع مرة اخرى

ولكن يبدو ان هذه المشاركة كانت للخارق بمثابة القشة التى يتعلق بها الغريق فيترك الرد على اخر تعليق على رده الاخير ليقوم بالتعليق على هذه المشاركة صارفا النظر عن الدفاع عن كتابه المقدس

والله شىء غريب يدعى انى انا من اتكلم بهلفطات كما يقول
رغم عند الحديث عمن حرف جئته باقوال باءه ولم يرد عليها بشىء
تحدث عن التحريف ومعناه ذكرنا اقوال اباءه
تحدث عن ان العصمة عصمة المعنى وليس الحرف اثبتنا تحريف المعنى بالامثلة ولم يعقب عليها بشىء
طعن فى المخطوطة السينائية وادعى ان بها 14000 خطأ فنقلنا عن ابوه عبد المسيح انها ادق المخطوطات ولم يعد الينا برد
كل هذا نستشهد بكلام اباءه ثم يدعى ان هلفطات وكل هذا كان يرده بكلامه الانشائى الذى لا يؤيده لا نص من الكتاب ولا قول من اقوال اباءه فيعذر





ولا ادرى اى ادلة يدعى هذا الجاهل انه اوردها


ثم جاء حظر الحساب وحذف الموضوع نهائيا من على صفحاتهم

مع العلم ان هذه المشاركة ايضا كانت بداية لحوار فى موضوع اخر مع المسمى جورج مايكل

كان مصيرها ايضا كأخواتها هو الحذف فلا اثر اليوم لمشاركة واحدة من مشاركات اللمبى فهل ياترى كان اللمبى قليل الادب هذه المرة ايضا ليتم حذف مداخلاته نهائيا من على صفحاتهم بل وحذف موضوع برمته استمر لحوالى عشر صفحات يتحدث عن كتابهم المقدس؟
متى نرى من عباد الصليب رجل يستطيع ان يدافع عن دينه بدون المقص ؟ودون ان يسب فى الاسلام واهله؟
اعتقد هذا امر صعب المنال

[قلم من نار]

لا وربي ليس بأهل لمناقشة هذا الموضوع
وما ان تواجهه بمداخلة واحدة خارج المقرر الذي يتدارسه للرد حتى يلوذ بالفرار متعللاً بعلل واهنة

والله استاذى الغالى كدت ان اجن وكأننى افهم طفل صغير
بدأنا الموضوع بذكر من حرف فقال ما معنى التحريف وما معنى الوحى قلت لعله يريد ان يصل الى ان التحريف تحريف المعنى ذكرنا تعريف التحريف من كتاب ابوه عبد المسيح بسيط هل الكتاب المقدس يشهد على نفسه بالتحريف يذهب هو ليأتينى بنفس المعنى من كتاب الكتاب المقدس يتحدى ناقديه ويتهمنى بالتدليس ولا يفهم انى استشهد بكتاب غير الذى استشهد به وان كان المعنى واحد
يدعى ان الاختلاف اختلاف قراءات فقط لا معنى ويطلب ان نثبت الان الاختلاف اختلاف معنى فأذكر له النصوص التى تدل على ذلك وان الاختلاف بين المخطوطات ادى الى اختلاف المعنى وان اختلاف الحرف ليس اختلاف طفيف بل يؤثر على المعنى وعلى المعتقد فيغض الطرف عن هذا ويظل يردد ان الاختلاف طفيف فى القراءات فقط دون ان يعقب على اختلاف المعنى والامثلة التى ذكرتها له يحاول ان يوهم البعض ان الاختلاف فى الترجمات وعندما لا يجد مفر من العتراف بان الاختلاف وقع للمخطوطات يتهم السينائية ويقول ان بها 14000 خطأ والتى يقول عنها ابوه عبد المسيح انها ادق نص واقرب النصوص الى النص الاصلى فما بالنا بغيرها من المخطوطات وعندما يفاجأ بكلام ابوه عبد المسيح يدعى بانه يقصد انه يقصد نسخ من السينائية وليس المخطوطة الاصل رغم ان كلامه يرفضه وعند مواجهته بنص كلامه لا يجيب وبعد ذلك كله يدعى انه رد على كل ما ذكرناه بالادلة واننى لم استدل على كلامى فاين الادلة التى ذكرها لا ادرى عالم مفلسة فعلا ربنا يهدى

[قلم من نار]

قدمنا للزميل النصوص التى كان يريد طرحها والتى تبين الاختلاف فى المعنى ولم يرد ولم يعقب ورغم ذلك لا زال يزعم ان الاخطاء اخطاء طفيفة لا تؤثر فى المعنى ثم يحاول ايضا ان يخرج من المأزق الذى وضع نفسه فيه بتخطئة السينائية بان يقول ان هناك نسخ من السينائية هى التى بها 14000 خطأ وليس كلها
رغم ان نص الكلام الذى نقله هو دون وعى يرفضه











تب واحد زى دا الواحد يفهمه ازاى؟