مع الملحدين !

[حسين دوكي]

ههههههههههههههههه واضح اوي انه عقلاني اتحرج مش عايز يعترف انه ضعيف و يقول لك ان له شواهد كثيرة هو علشان ذكر في كتب يبئا له شواهد انا مالي بكتبه انا الي يهمني سنده و متنه ده عبيط ههههههههههههههههههههههه

---

[mego650]

• Unlike
  
  
• 
  
  عقلاني عقلاني انت تسميها شبهه ونحن نسميها حقائق شهدت بها كتب السيره
  السيره النبوة لان هاشم
  
  فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وهو في جهازه ذلك للجد بن قيس أحد بني سلمة : يا جد ، هل لك العام في جلاد بني الأصفر ؟ فقال : يا رسول الله ، أو تأذن لي و...لا تفتني ؟ فوالله لقد عرف قومي أنه ما من رجل بأشد عجبا بالنساء مني ، وإني أخشى إن رأيت نساء بني الأصفر أن لا أصبر ، فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : قد أذنت لك
  
  ففي الجد بن قيس نزلت هذه الآية : ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين(((أي إن كان إنما خشى الفتنة من نساء بني الأصفر ، وليس ذلك به )))، فما سقط فيه من الفتنة أكبر ، بتخلفه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والرغبة بنفسه عن نفسه ، يقول تعالى : وإن جهنم لمن ورائه . [ ص: 517
  
  ايه دخل الحديث عن بنات بني الاصفر في الموضوع ، الا اذا كان النبي ذكرهنSee More
  
  
• 
• 
  
  Abdulaziz A-h بسنا فلوس يا سعد بسنا فلوس
  
  
  
• الصارم المسلول يا حلولي ، وعندكم مين حضرتك ، يعني مكانكم فين بالظبط ومنزلتكم ايه ، ثم ما هو الشاهد من حديث الجد بن قيس يعني ماله عاوز تقول ايه منه وضح متحسسنيش اني بكلم نفسي ! أما الحديث عن بنات بني الأصفر فقد كان كلام الجد بن قيس وليس كلام النبي وهذا الجد كانت منافق لو تعلم فهل يؤخذ كلامه وينسب الى الرسول فتقول ما دخل نساء بني الاصفر فيه ، والله حضرتك روح قوله بقى انت ايه اللي خلاك تتكلم عن بنات بني الأصفر .
  

[mo0o0o]

ربنا يبارك فيك يا ميجو انا عرفت اوصل لموقع البث المباشر ربنا يوفقك ويظهر الحق على لسانك

[mego650]

• Unlike
  
  
• 
  
  عقلاني عقلاني يعني الروم تتخذ منهم سراري وصفاء ، العباره دي من صاحب التفسير يشرح معني قول النبي (( هل لك في جلاد بني الاصفر )) وصلت المعلومه
  
  
• الصارم المسلول لا مش من صاحب التفسير صاحب التفسير ساق الحديث اللي عند الطبري وقد حققناه من قبل في اول الموضوع وأكرر فيه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان قال الألباني شديد الضعف ، وقال الهيثمي ضعيف في مجمع الزوائد ،وقال البزار في البحر الزخار لين الحديث .
  
  
  
• عقل حر هذه الاموال تذهب لمساعدة الصومال واي نكبة تحدث في العالم ^_^
  
  
• 
  
• 
  
  عقلاني عقلاني وماذا يقصد النبي بقوله ( هل لك في جلاد بني الاصفر )) وضح العباره
  
• 
• الصارم المسلول قال بن منظور في لسان العرب "وجالَدْناهم بالسيوف مُجالدة وجِلاداً: ضاربناهم.
  
  
  

[mego650]

• Unlike
  
  
• 
• الصارم المسلول هيا يا عقلاني أتني بكل ما هو لديك ما زلت أنتظرك وكل أصدقائك من الملحدين ، يا لا هللتوا بما فيه الكفاية نتكلم شوية جد بقى !
  
  
  
• 
• الصارم المسلول وهذا موضوع خاص لتلك التعليقات عل باقي المسلمين في منتداي يقرع أذانهم قول ملحد منكم http://www.albshara.net/showthread.php?t=39673مع الملحدين !
  www.albshara.netملتقى البشارة الدعوي الاسلامي لحوار الاديان والرد على الشبهات
  
  
  
  
  
  
  
• 
  عقلاني عقلاني تفسير البغوي
  قوله تعالى : ( ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ) نزلت في جد بن قيس المنافق ، وذلك [ ص: 57 ] أن النبي صلى الله عليه وسلم لما تجهز لغزوة تبوك قال : ((((يا أبا وهب هل لك في جلاد بني الأصفر؟((((( يعني الروم ، تتخذ منهم سراري ووصفاء... ))))) ، فقال جد : يا رسول الله لقد عرف قومي أني رجل مغرم بالنساء ، وإني أخشى إن رأيت بنات بني الأصفر أن لا أصبر عنهن ، ائذن لي في القعود ولا تفتني بهن وأعينك بمالي . قال ابن عباس : اعتل جد بن قيس ولم تكن له علة إلا النفاق ، فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : أذنت لك فأنزل الله عز وجل : ( ومنهم ) يعني من المنافقين ( من يقول ائذن لي ) في التخلف ( ولا تفتني ) ببنات الأصفر . قال قتادة : ولا تؤثمني : ( ألا في الفتنة سقطوا ) أي : في الشرك والإثم وقعوا بنفاقهم وخلافهم أمر الله وأمر رسوله ، ( وإن جهنم لمحيطة بالكافرين ) مطبقة بهم وجامعة لهم فيها
  دي كتب التفسير بتقول كده ، عرفت معنى هل لك في جلاد بيني الاصفر والا لسهSee More
  
  
• عقلاني عقلاني ‫دي حقائق تاريخية مش شبهات ولا احاديث مكذوبه ، مش احنا اللي بنكذب يا الصارم المسلول
  وصلت المعلومه والا لسا‬
  
  
  
• عقلاني عقلاني http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=51&ID=638
  
  
  
• 
• الصارم المسلول الحديث صحيح ولا خلاف أما زيادة " تتخذ منهم سراري ووصفاء " فقد حققناه من قبل يجميع طريقها ، انت بتلف وتدور ليه يا عقلاني عقلاني عقلاني .
  
  
  
• الصارم المسلول الحديث صحيح ولا خلاف أما زيادة " تتخذ منهم سراري ووصفاء " فقد حققناها من قبل يجميع طرقها ، انت بتلف وتدور ليه يا عقلاني عقلاني عقلاني .
  
  
  
• الصارم المسلول هل من جديد في هذه النقطة !
  

[mego650]

• 
  عقلاني عقلاني مين اللي فسر الحديث بهذا المعنى البغوي كما ذكرت فسرها بان تتخذ منهم سراري وصفاء
  أن النبي صلى الله عليه وسلم لما تجهز لغزوة تبوك قال : يا أبا وهب هل لك في جلاد بني الأصفر؟
  يعني الروم ، تتخذ منهم سراري ووصفاء ،
  فقال جد : يا رسول الله لقد عرف قومي
  مين هنا اللي بقول ( يعني الروم تتخذ منهم سراري وصفاء .
• الصارم المسلول لا البغوي مفسرهاش الغوي نقل الحديث من الطبري وأثبتنا ان الحديث ضعيف ، متخترعش !
• 
  
  عقلاني عقلاني ثم ان الاحاديث التي تؤيد هذا الكلام كثير وان كان فيها الضعيف ولكن تؤيد بعضها بعض ، فهل تعتقد ان المحدثين من بلدان مختلفه اتفقوا على معنى واحد هذا غير صحيح
  
  حَدَّثَنِي يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ ...، فِي قَوْلِهِ : " وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي سورة التوبة آية 49 , قَالَ : هُوَ رَجُلٌ مِنَ الْمُنَافِقِينَ يُقَالُ لَهُ : جَدُّ بْنُ قَيْسٍ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْعَامَ نَغْزُو بَنِي الأَصْفَرِ , وَنَتَّخِذُ مِنْهُمْ سَرَارِيَّ وَوُصْفَاءَ " . فَقَالَ : أَيْ رَسُولَ اللَّهِ ، ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي ، إِنْ لَمْ تَأْذَنْ لِي افْتُتِنْتُ وَقَعَدْتُ ، فَغَضِبَ ، فَقَالَ اللَّهُ : أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ سورة التوبة آية 49 , وَكَانَ مِنْ بَنِي سَلَمَةَ ، فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ سَيِّدُكُمْ يَا بَنِي سَلَمَةَ ؟ " فَقَالُوا : جَدُّ بْنُ قَيْسٍ ، غَيْرَ أَنَّهُ بِخَيْلٌ جَبَانٌ . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَأَيُّ دَاءٍ أَدْوَى مِنَ الْبُخْلِ ، وَلَكِنْ سَيِّدُكُمُ الْفَتَى الأَبْيَضُ الْجَعْدُ بشر بن الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ " .
  
  حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثنا سَلَمَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَيَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، وَعَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، وَغَيْرِهِمْ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ وَهُوَ فِي جِهَازِهِ لِلْجَدِّ بْنِ قَيْسٍ أَخِي بَنِي سَلَمَةَ : " هَلْ لَكَ يَا جَدُّ الْعَامَ فِي جِلادِ بَنِي الأَصْفَرِ ؟ " , فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَوَتَأْذَنُ لِي وَلا تَفْتِنِّي ؟ فَوَاللَّهِ لَقَدْ عَرَفَ قَوْمِي مَا رَجُلٌ أَشَدُّ عَجَبًا بِالنِّسَاءِ مِنِّي ، وَإِنِّي أَخْشَى إِنْ رَأَيْتُ نِسَاءَ بَنِي الأَصْفَرِ أَلا أَصْبِرَ عَنْهُنَّ ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ : " قَدْ أَذِنْتُ لَكَ " ، فَفِي الْجَدِّ بْنِ قَيْسٍ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي سورة التوبة آية 49 الآيَةُ ، أَيْ إِنْ كَانَ إِنَّمَا يَخْشَى الْفِتْنَةَ مِنْ نِسَاءِ بَنِي الأَصْفَرِ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ بِهِ ، فَمَا سَقَطَ فِيهِ مِنَ الْفِتْنَةِ بِتَخَلُّفِهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالرَّغْبَةِ بِنَفْسِهِ عَنْ نَفْسِهِ أَعْظَمُ .
  
  حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِمٍ ، قَالَ : ثنا عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِ اللَّهِ : " ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي سورة التوبة آية 49 , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اغْزُوا تَبُوكَ تَغْنَمُوا بَنَاتَ الأَصْفَرِ نِسَاءَ الرُّومِ " . فَقَالَ الْجَدُّ : ائْذَنْ لَنَا ، وَلا تَفْتِنَّا بِالنِّسَاءِ . حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ ، قَالَ : ثنا الْحُسَيْنُ ، قَالَ : ثني حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اغْزُوا تَغْنَمُوا بَنَاتِ الأَصْفَرِ " . يَعْنِي : نِسَاءَ الرُّومِ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ .
  
  أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، نا إِبْرَاهِيمُ ، نا آدَمُ ، نا وَرْقَاءُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : " لَمَّا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اغْزُوا مَعِي تَبُوكَ تَغْنَمُوا بَنَاتِ الأَصْفَرِ : نِسَاءَ الرُّومِ ، قَالُوا : ائْذَنْ لَنَا ، وَلا تَفْتِنَّا بِالنِّسَاءِ ، يَقُولُ اللَّهُ : أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا سورة التوبة آية 49 " .
  
  حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُوسَى ، قَالَ : نا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ ، قَالَ : نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ : اغْزُوا تَغْنَمُوا بَنَاتِ الأَصْفَرِ ، فَقَالَ نَاسٌ مِنَ الْمُنَافِقِينَ : إِنَّهُ لَيَفْتِنُكُمْ بِالنِّسَاءِ ، قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي سورة التوبة آية 49 الآية . وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَلا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا غَيْرَ هَذَا الطَّرِيقِ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ ، وَإِنَّمَا نَذْكُرُ مِنْ حَدِيثِهِ مَا لا نَحْفَظُهُ إِلا عَنْهSee More
• 
  
  عقلاني عقلاني أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ ، ثنا أَبُو عُلاثَةَ ، ثنا أَبِي ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، قَالَ : ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و...َسَلَّمَ تَجَهَّزَ غَازِيًا يُرِيدُ الشَّامَ ، فَأَذَّنَ فِي النَّاسِ بِالْخُرُوجِ ، وَأَمَرَهُمْ بِهِ فِي قَيْظٍ شَدِيدٍ فِي لَيَالِي الْخَرِيفِ ، فَأَبْطَأَ عَنْهُ نَاسٌ كَثِيرٌ ، وَهَابُوا الرُّومَ ، فَخَرَجَ أَهْلُ الْحِسْبَةِ ، وَتَخَلَّفَ الْمُنَافِقُونَ ، وَحَدَّثُوا أَنْفُسَهُمْ أَنَّهُ لا يَرْجِعُ أَبَدًا ، وَثَبَّطُوا عَنْهُ مَنْ أَطَاعَهُمْ ، وَتَخَلَّفَ عَنْهُ رِجَالٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لأَمْرٍ كَانَ لَهُمْ فِيهِ عُذْرٌ ، فَذَكَرَ الْقِصَّةَ ، قَالَ : وَأَتَاهُ جَدُّ بْنُ قَيْسٍ ، وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ مَعَهُ نَفَرٌ ، فَقَالَ : " يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ائْذَنْ لِي فِي الْقُعُودِ ، فَإِنِّي ذُو ضَيْعَةٍ وَعْلَةٍ بِهَا عُذْرٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَجَهَّزْ ، فَإِنَّكَ مُوسِرٌ لَعَلَّكَ تُحْقِبُ بَعْضَ بَنَاتِ الأَصْفَرِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ائْذَنْ لِي ، وَلا تَفْتِنِّي بِبَنَاتِ الأَصْفَرِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ وَفِي أَصْحَابِهِ : وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ سورة التوبة آية 49 ، عَشْرَ آيَاتٍ يَتْبَعُ بَعْضُهَا بَعْضًا ، وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُؤْمِنُونَ مَعَهُ ، وَكَانَ فِيمَنْ تَخَلَّفَ ابْنُ عَنَمَةَ ، أَوْ عَنْمَةَ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، فَقِيلَ لَهُ : مَا خَلَّفَكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : الْخَوْضُ وَاللَّعِبُ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
  فِيهِ وَفِيمَنْ تَخَلَّفَ مِنَ الْمُنَافِقِينَ : وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ سورة التوبة آية 65 ، ثَلاثَ آيَاتٍ مُتَتَابِعَات .See More
• 
  
  عقلاني عقلاني حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ ، ثنا بِشْرُ بْنُ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " أَرَادَ... النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَ تَبُوكَ ، قَالَ : يَا جَدُّ بْنَ قَيْسٍ ، مَا تَقُولُ فِي مُجَالِدَةِ بَنِي الأَصْفَرِ ؟ قَالَ : ائْذَنْ لِي فِي الْجُلُوسِ وَلا تَفْتِنِّي ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي سورة التوبة آية 49 " .
  
  حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، ثنا بِشْرُ بْنُ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ، قَالَ : لَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ تَبُوكَ ، قَالَ لِجَدِّ بْنِ قَيْسٍ : " هَلْ لَكَ فِي بَنَاتِ الأَصْفَرِ " ، فَقَالَ : ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي سورة التوبة آية 49 .
  
  حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ ، ثنا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ ، ثنا أَبُو شَيْبَةَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " اغْزُوا تَغْنَمُوا بَنَاتَ الأَصْفَرِ " ، فَقَالَ نَاسٌ مِنَ الْمُنَافِقِينَ : إِنَّهُ ليَفْتِنُكُمْ بِالنِّسَاءِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي سورة التوبة آية 49 .
  
  حَدَّثَنَا أَبِي ، ثنا دُحَيْمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ لِجَدِّ بْنِ قَيْسٍ : يَا جَدُّ ، هَلْ لَكَ فِي جِلادِ بَنِي الأَصْفَرِ ؟ قَالَ جَدُّ : أَوَتَأْذَنُ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَإِنِّي رَجُلٌ أُحِبُّ النِّسَاءَ وَإِنِّي أَخْشَى إِنْ أَنَا رَأَيْتُ نِسَاءَ بَنِي الأَصْفَرِ أَنْ أَفْتَتِنَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُعْرِضٌ عَنْهُ : قَدْ أَذِنْتُ لَكَ ، فَعِنْدَ ذَلِكَ أَنْزَلَ اللَّهُ : وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا سورة التوبة آية 49 .
  حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي بَدَّاحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ لِجَدِّ بْنِ قَيْسٍ : يَا أَبَا وَهْبٍ ، اخْرُجْ مَعَنَا لَعَلَّكَ تَحْقِبُ بَنَاتَ بَنِي الْأَصْفَرِ . قَالَ : قَدْ عَرَفْتَ حُبِّي لِلنِّسَاءِ ، فَأَذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي بِبَنَاتِ بَنِي الْأَصْفَرِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا سورة التوبة آية .
• الصارم المسلول يا عزيزي انت مصمم تلف وتدور الحديث بطرقه ضعيف سواء كانت الطرق دي نقلت في مكان أو أكثر فهي ضعيفة ، راجع النصوص اللي ذكرتها هتلقي سلسة الرواة واحدة في أغلب الطرق انا حققت لك 3 طرق ولسه مكملتش ، فان مفسر ينقل رواية هي عند مفسر تاني فدا مش غريب لكن الغريب انه ميزكرهاش !
• 
  
  عقلاني عقلاني جيب نص حديث بهذا الشكل
  أن النبي صلى الله عليه وسلم لما تجهز لغزوة تبوك قال : يا أبا وهب هل لك في جلاد بني الأصفر؟
  يعني الروم ، تتخذ منهم سراري ووصفاء ،
  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
  فقال جد : يا رسول الله... لقد عرف قومي أني رجل مغرم بالنساء ، وإني أخشى إن رأيت بنات بني الأصفر أن لا أصبر عنهن ، ائذن لي في القعود ولا تفتني بهن وأعينك بمالي . قال ابن عباس : اعتل جد بن قيس ولم تكن له علة إلا النفاق ، فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : أذنت لك فأنزل الله عز وجل : ( ومنهم ) يعني من المنافقين ( من يقول ائذن لي ) في التخلف ( ولا تفتني ) ببنات الأصفر . قال قتادة : ولا تؤثمني : ( ألا في الفتنة سقطوا ) أي : في الشرك والإثم وقعوا بنفاقهم وخلافهم أمر الله وأمر رسوله ، ( وإن جهنم لمحيطة بالكافرين ) مطبقة بهم وجامعة لهم فيها .
• 
  
  عقلاني عقلاني واذا مافيش نص حديث بقول العباره دي
  
  يعني الروم ، تتخذ منهم سراري ووصفاء ،
  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
  يعني ده من تفسير البغوي
• الصارم المسلول ايوة بص بقى في الموقع اللي انت ناقل منه هتلاقي كلام المفسر باللون الاسود ما بين كلمات الحديث الضعيف باللون الأخضر .
• 
  
  عقلاني عقلاني انت جيب حديث بالسند يقول العباره دي انت بتقول ان الحديث ضعيف هات حديث يشمل العباره اللي عند البغوي
• الصارم المسلول طيب ماشي خد : اغزوا تغنموا بنات بني الأصفر فقال ناس من المنافقين إنه ليفتنكم بالنساء فأنزل الله عز وجل { ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني }
  الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: فيه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان وهو ضعيف - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/33
• الصارم المسلول اغزوا تغنموا بنات الأصفر فقال ناس من المنافقين إنه ليفتنكم بالنساء فأنزل الله عز وجل { ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني }
  الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: إسناده شديد الضعف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 6/1227
• 
  
  عقلاني عقلاني طيب فين العباره اللي عند البغوي
  يعني الروم ، تتخذ منهم سراري ووصفاء ،
  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
• الصارم المسلول حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: { وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لي وَلا تَفْتِنِّي } قال: هو رجل من المنافقين يقال له: جدّ بن قيس، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم العام " نَغْزُو بني الأصفر ونتخذ منهم سرار...ى ووصفاناً " فقال: أي رسول الله، ائذن لي ولا تفتني، إن لم تأذن لي افتتنت ووقعت فغضب، فقال الله: { ألاَ فِي الفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإنَّ جَهَنمَ لَمُحِيطَةٌ بالكافِرِينَ } وكان من بني سلمة، فقال لهم النبيّ صلى الله عليه وسلم: مَنْ سَيِّدُكُم يا بَنِي سَلَمَةَ؟ " فقالوا: جدّ بن قيس، غير أنه بخيل جبان. فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: " وأيُّ دَاءٍ أدْوَى مِنَ البُخْلِ، وَلكِنْ سَيِّدُكُمُ الفَتى الأبْيَضُ الجَعْدُ الشَّعْرِ البَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ "
• 
  
  عقلاني عقلاني العباره بتقول يعني الروم تتخذ منهم سراري وصفاء ، خليك دقيق وموضوعي
• الصارم المسلول كلمة يعني من عند المفسر ولكن سراري ووصفاء تكملة الحديث الضعيف / موضوعي ايه انت عندك ذرة عقل في طرح الموضوع اللي عاجبك تاخد به واللي مش عاجبك ترده بدون أي دليل وتقولي خليك موضعي
• الصارم المسلول المفسرين يا عزيزي يزكرون في كتبهم كل الأخبار التي تتعلق بالآية والدور بعد كدا يأتي على المحقق في فرز المستشهد به لأن كتب التفسير مش كتب أسناد أو رجال وليس المفسريين علماء حديث بلأحرى ، أختصر انت وهاتلي الحديث في كتاب صحيح وانتهى

[mego650]

• 
  
  عقلاني عقلاني ليست باطله بل هي حقيقة تارخية وجاء بها عدت احاديث من عدت طرق يقوي بعضها بعض حتى التي اعترفت بها تدل تؤيد تلك الاحديث فلا يقل ان يتفق المحدثون على معنى باطل
  
• 
  
  عقلاني عقلاني ترد على الالى طبعا استعباد الاطفال بالغزي
  
  
  
• الصارم المسلول لا باطلة وقد اثبت بطلانها ومش عارف اي تاريخ بتتكلم عنه ، هل نقلي كذب أمر حدث في التاريخ يعد أثبات لهذا الأمر أم أنه شاهد على بطلانه !؟ فهي باطلة وأجعل رايك لنفسك ما لي به المهم أني أثبت بالدليل بطلانها وضعفها ننتقل الى الأخر بعد أن تذكر الشاهد على كلامك .
  

[mego650]

• 
  
  عقلاني عقلاني ياسيدي دي مش حاجه غريبه المسلمون كانوا اذا غزوا يسبوا النساء والاطفال ويستعبدوهم ده كلام مفيه خلاف ، اما عن الرجال فلهم حالات اخرى مش في موضوعنا هنا
• الصارم المسلول اهو انت قولت اذا غزوا يسبوا النساء فما هو الغزو يا عقلاني عقلاني وفي من يكون ؟.
• 
  
  عقلاني عقلاني استعباد الاطفال بالغزو حقيقة تاريخية وحق للمسلمين لا ينكرها احد من علماء المسلمين ، ومافيش خلاف هنا
• 
  
  عقلاني عقلاني طيب الاطفال يستعبدوا ليه ذنبهم ايه
• الصارم المسلول شوف حقق معايا في كلام منصوص عليه سيبك من الكلام العايم ده ، انت قلت ثابت اسلاميا وتاريخيا هات الشاهد على الكلام عشان يبقى كلامي مبني على أصل مش كلام عام بتحاول تضخمة
• الصارم المسلول ليه وحضرتك عاوزاني اعامل اللي بيقاتلني وحريص على قتلي بالحسنى ؟ يعني اروح اطبطب عليه ؟

[mego650]

• Unlike
  
  
• 
  
  عقلاني عقلاني http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=31&ID=5782الكتب - الأم للشافعي - مختصر المزني - كتاب السير - باب وقوع الرجل على الجارية قبل القسم أو يكون له.
  www.islamweb.netIslamweb is a site designed to enrich the viewers knowledge and appreciation of Islam contain fatwa,quran,atricles,fiqh,lectures
  
  
  
  
  
• 
  
  عقلاني عقلاني http://www.islamweb.net/newlibrary/d...=94&startno=12الكتب - كتاب الحاوي الكبير - كتاب السير - باب وقوع الرجل على الجارية قبل القسم أو يكون له فيهم أب أ
  www.islamweb.netIslamweb is a site designed to enrich the viewers knowledge and appreciation of Islam contain fatwa,quran,atricles,fiqh,lectures..
  
  
  
  
  
  
• الصارم المسلول طيب عاوز تقول ايه ؟ هو انا انكرت السبي ؟ انت قلت في بداية كلامك استعبادهم واستخدامهم بلا رفقة ولا شفقة ، دا اللي المفروض تدلل عليه ، أنا لم أنكر السبي في الاسلام ولكن بضوابط حددها الاسلام وليس كما تلقي جزافا !
  
• 
  
  عقلاني عقلاني السبي يعني استعبادهم انت مش عارف ان الاطفال حكمهم بالاسلام السبي والرق ، ويحق للسابي بيعهم والا ايه
  
• الصارم المسلول عرف السبي يا عزيزي بلا أعرف بلا لا أعرف عرف السبايا والاسرى حتى نكون قاعدة ننطلق منها .
  
  
• 
  عقلاني عقلاني يا سيدي لما المسلمون يغزوا بلد وتدور بينهم حرب وينتصر فيها المسلمون ، يسب المسلمون النساء والمتزوجة تعزل عن زوجها وتصبح جواري تباع وتشرى وحكم الاطفال الرق عبيد يعني يباعون ويشرون ، وهذا امر لا خلاف فيه ، واضح الكلام
  
  
• 
  
  عقلاني عقلاني السؤال هنا لماذا يحكم على الطفل بالرق بسبب كفر ابويه
  
• الصارم المسلول ايوة قول كدا متحورش الكلام ، حضرتك أبوه ده كان هيقتلني وكان حريص على أنه يودي بحايتي ويأثر أهلي ، فأني أخوفه وأحط قدام عنيه انه لو قاتلني وأتمكنت منه هسبي نساؤه وأطفاله فدا أعتقد حق مشروع ، والسبي لا يقع الا في المحاربين مش تدخل على دولة تاخد كل اللي فيها زي ما بتحاول تهيمن بكلامك على الموضوع .
  
• الصارم المسلول أنا بسبي المحارب وبعاملة بالحسني وبدعيه لدين الحق ، وقد وضع الاسلام منهج للقضاء على الرق عموما لم تثبته أي شريعة أخرى أو عقيدة ، وقد كان معمول به قبل الاسلام ولم يأتي الاسلام به كبدعة وأنما جاء والسبايا موجودين وأنكر كل الطرق التي كانت يحصل فيها السبي وخصها بالحرب فقط لا غير أي سبي من يقاتلني لئلا أردعه فيقف عن قتالي لما يخيل اليه مآل أهله أن انتصرت عليه .
  

[mego650]

• Unlike
  
  
• 
  
  عقلاني عقلاني ياسيدي تكلمنا عن الموضوع بما فيه الكفايه للمتابع حرية الاختيار ، رد على النقطه الثانية
  
• الصارم المسلول طيب ارد عليه أذكر الشاهد على كلامك يمكنني هدم ما تعول عليه بذكر هذا الحديث الصحيح "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بعث جيشا قال اغزوا بسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله لا تغلوا ولا تقتلوا امرأة ولا وليدا ولا شيخا كبيرا" فأي نقطة تريد الرد عليها ، أذكر الشاهد على ما أفتريته كي أحقق في كلامك .