كيفية الوصول

[براءة]

جزاك الله جنته أخي ذو الفقار
وصدق من أنا في ملك الله
ولا حرمك ربي الأجر

---

[ساجدة لله]

أخي الفاضل أسد الإسلام
مكانة علي رضي الله عنه لا يختلف عليها اثنان فغبار قدميه هو واصحاب نبينا نقدره بالذهب

ولكن ما أتيت به من مناقب لم أره إلا في مصادر الشيعة ولم أقف على حديث صحيح يتضمن هذه الخصال
أو الأحاديث الواردة فيها على لسان نبينا صلى الله عليه وسلم

[ساجدة لله]

بسم الله الرحمن الرحيم

هل يُخصُ عليُ بنُ أبي طالبٍ بـ " كرمَ اللهُ وجههُ " ؟؟

الـحـمـدُ لـلـهِ وبـعـد .
نسمع ونقرأ كثيرا عبارة تطلق على ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه ألا وهي " كـرمَ الـلـهُ وجـهـهُ " .
فهل إطلاقها صحيح ؟
وماذا قال أئمة أهل السنة في خصوص هذه العبارة ؟
قال ابن كثير في التفسير (3/517) :
وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال عليه السلام من دون سائر الصحابة أو كرم الله وجهه وهذا وإن كان معناه صحيحا لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك فإن هذا من باب التعظيم والتكريم فالشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهم أجمعين .ا.هـ.
وقد ورد سؤال إلى اللجنة الدائمة (3/289) نصه :
س : لم لقب علي بن أبي طالب بتكريم الوجه ؟
جـ : تلقيب علي بن أبي طالب بتكريم الوجه وتخصيصه بذلك من غلو الشيعة فيه ، ويقال أنه من أجل أنه لم يطلع على عورة أحد أصلا أو لأنه لم يسجد لصنم قط ، وهذا ليس خاصا به بل يشاركه غيره من الصحابة الذين ولدوا في الإسلام .ا.هـ.
وقال الشيخ بكر أبوزيد في معجم المناهي اللفظية (ص454) :
كرم الله وجهه :
سبق سياق كلام ابن كثير - رحمه الله تعالى - في حرف الصاد ، عند قول : صلى الله عليه وسلم ، علي غير الأنبياء . وقد ساقه السفاريني في غذاء الألباب ثم قال : ( قلت : قد ذاع ذلك وشاع ، وملأ الطروس والأسماع . قال الأشياخ : وإنما خص علي رضي الله عنه بقول : كرم الله وجهه ، لأنه ما سجد لصنم قط ، وهذا إن شاء الله لاباس به ، والله لموفق ) اهـ .
قلت : أما وقد اتخذته الرافضة أعداء علي ـ رضي الله عنه ـ والعترة الطاهرة ـ فلا منعا لمجاراة أهل البدع . والله أعلم .
ولهم في ذلك تعليلات لا يصح منها شيء ومنها : لأنه لم يطلع على عورة أحد أصلا ، ومنها : لأنه لم يسجد لصنم قط . وهذا يشاركه فيه من ولد في االإسلام من الصحابة رضي الله عنهم علماً أن القول بأي تعليلات لابد له من ذكر طريق الإثبات .
تنبيه :
في مسند أحمد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه يقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الراية فهزها ثم قال : " من يأخذها بحقها " فجاء فلان ، فقال : أنا ، قال: " أمط " ثم جاء رجل . فقال : " أمط " ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : " والذي كرم وجه محمد لأعطينها رجلا لا يفر ، هاك يا علي .." الحديث .
وفي مسند سلمة بن الأكوع أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم في حديث طويل .
وفي سياق بعض الأحاديث تجد قولهم ـ كرم الله وجه ـ عند ذكر علي رضي الله عنهولانعرف هذا في شيء من المرفوع ، ولا أنه من قول ذلك الصحابي ، ولعله من النساخ . والأمر يحتاج إلى الوقوف على النسخ الخطية الأولى .ا.هـ

عبد الله زقيل

[أسد الإسلام الجزائري]

السلام عليكم
شكرا لك أختي ساجدة لله على المرور الطيب
بالنسبة للمناقب فمنها الصحيح ومنها غير ذلك ولكني فضلت أن أنقلها لكم كاملة عسى أن نستفيد من بعضنا فيذهب الزبد منها جفاء وأما ما ينفعنا فيبقى لنا لنستفيد منه

[ذو الفقار]

تنبيه :

أخوتي نحن نصلي على الرسول صلى الله عليه وسلم كما أمرنا الله تعالى (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)
والصلاة على النبي لها لفظ نكتبه ونقرؤه فتجنوبوا هدانا الله واياكم كتابة الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم بالرموز كأن نكتب ( ص) أو ( صلعم )

فلا نكون بخلاء فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " البخيل من ذُكرت عنده فلم يُصل عليّ " أخرجه الألباني في صحيح الجامع .

رسول ‏اللَّه (ص)

[أسد الإسلام الجزائري]

نعم يا أستاذ ذو الفقار أنت على حق
صلى الله عليه وسلم
ولكن اعذرني لأني نقلت الكتابة بدون تركيز

[ذو الفقار]

ولكن اعذرني لأني نقلت الكتابة بدون تركيز

لا عليك أخي الحبيب فنحن كلنا هنا كالبنيان المرصوص نشد بعضنا بعضا

[براءة]

أخي أسد الاسلام الجزائري

سؤال هل علي رضي الله عنه أفضل من أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم وارضاهم؟
حتى نخصصه بكرم الله وجه دونهم