صفعات رمضانية لرواد المكنسة العربية

[ذو الفقار]

كتب أبو الأشبال قائلاً

أشكرك على العرض الذي ذكرته على حالات حمل المطلق على المقيد

فهل ما ستكتبه انت
يتحد فيه الحكم والسبب
ام
يختلف الحكم والسبب
او
يختلف الحكم ويتحد السبب
او
يتحد الحكم ويختلف السبب ؟

ما يعنينا في الموضوع هو ما ذكرته أنت قائلاً

أن يتحد المطلق والمقيد في الحكم والسبب، فهذا يجب فيه حمل المطلق على المقيد،...

والأن سوف نضع الأدلة المطلقة والمقيدة لنصل إلى النتيجة

جاء في الصحيحين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما من عبد قال : لا إله إلا الله ، ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة ... الحديث ) .

هذا نص مطلق


أما النصوص المقيدة فلا بستع المقام هنا لسردها ولكن أذكر منها


" من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وأن عيسى عبد الله ورسوله ، وكلمتة ألقاها إلى مريم وروح منه ، والجنة حق ، والنار حق ، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل . " صحيح البخاري - 3435.

"اذهب بنعلي هاتين ، فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله [ إلا ] الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة " صحيح الجامع - 857.

" أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله . لا يلقي الله بهما عبد ، غير شاك فيهما ، إلا دخل الجنة " صحيح مسلم - 27

" من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة " صحيح مسلم - 26 .

" أذن في الناس أنه من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له مخلصا دخل الجنة " صحيح الجامع - 851.

" إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه فيموت على ذلك ؛ إلا حرم على النار : لا إله إلا الله ." صحيح الترغيب - 1528.

والعديد من النصوص المقيدة فيتفق المطلق والمقيد في الحكم وهو دخول الجنة والسبب وهو شهادة إن لا إله إلا الله ولكن بقيت القيود

فهل اتفقت معي في أن ما ورد من أدرة مطلقة وأدلة مقيدة يتفقان في الحكم والسبب وبهذا يجب حمل المطلق على المقيد ؟

أنتظرك لأقدم بعد الأمور الأخرى والتي يجب عرضها لتتمة الموضوع

أبو الأشبال ..

وهذه صورة للتوثيق على المداخلتين الأخيرتين





بعد هذه المداخلة لم يبقى إلا رد واحد وهو بالطبع معروف

بالتأكيد كلكم تعرفون ما هو



إن القارئ المنصف سيعرف أن أبا الأشبال لم يخطئ ليُطرد ، ولكن تم طرده حتى لا يرى أحد الحق يجري على لسانه في منتدياتهم ، ولا يرون رداً يستأصل الموضوع من جذوره

إن السفير من الشخصيات الواعية والتي تستحق النقاش ولكن بكل أسف زرع في بيئة قذرة

---

[الطامعة في رضا الله]

انت اخطأت عندما وضحت الحق وعليه وجب طردك
اكيد مش بتقرأ قوانين المنتدى المسيحي
بارك الله فيك اخي الفاضل
وفتح لك ابواب رحمته

[ذو الفقار]

تخيلوا يا اخوتي أنني أتكلم مع السفير عن المطلق والمقيد ومتى يحمل المطلق على المقيد

ومن ثم وضعنا المطلق والنص الدال عليه

ثم وضعت بعض القيود والأدلة عليها

ويجب جمع النصوص كلها لنخرج بالحكم الشرعي على ضوء القاعدة التي أشرنا إليها سابقاً

ولكن أجد المهرج دخل ليقول للجميع أريدكم أن تضحكوا عليّ ولا تتركوني دونما أن تضحكوا على جهلي المدقع

كتب مداخلة تدل على أنه لم يفهم حرف مما كتبنا ، فقط لمجرد الكتابة والإعتراض

[ذو الفقار]

انت اخطأت عندما وضحت الحق وعليه وجب طردك
اكيد مش بتقرأ قوانين المنتدى المسيحي

صدقتِ أختي الكريمة كان الواجب أن يضعوا هذا الشرط


لقد سجلت خصيصاً من أجل الضحك على المهرج وقلت ربما سمحوا لي بالمواصلة

نعود بعد العشاء إن شاء الله

[سوفانا]

نفس اللى حصل فى المرة الاولى مع الرااعى
رديت عليهم بكل احترام
فما كان منهم الا ان مسحوا الرد وفصلوا ابو الاشبال
سبحان الله
الله يعينك يا اخي ذو الفقار
ننتظر الجديد...

[ذو الفقار]

نفس اللى حصل فى المرة الاولى مع الرااعى
رديت عليهم بكل احترام
فما كان منهم الا ان مسحوا الرد وفصلوا ابو الاشبال

يا أختي هذا السيناريوا يتكرر دائماً ، والمربح الوحيد في هذه القصة هو فضحهم أمام القراء وإظهار تدليسهم وتلبيسهم وعدم قدرتهم على حوار المسلمين

حياكِ الله



وإلا اللقاء في صفعة ثالثة من الصفعات الرمضانية

[ذو الفقار]

دخل بيهس وهو نفسه أبو الأشبال ليرد على المضحك ويدعوه إلى ترك الموضوع لمن لديهم القدرة على الحوار



ولكنه انطرد أيضاً ولا عزاء لقول الحق

[ساجدة لله]

همه حبوا يريحوا دماغهم من التفكير لأنهم مافهموش ما كتبته يا أخي
قالوا ده فاهم وحيكتبلنا كلام ماخدناهوش في الكنيسة
اطردوه وريحوا نفسكم احنا لسه حنفكر فيعني ايه مطلق ويعني ايه مقيد؟
احنا كتبناهم وخلاص مع كتابة كلمات "الحكم الشرعي وعلم أصول الفقه "وهمه لا قروا في ده ولا سمعوا عن ده
ربنا يشفيهم

همه فاتحين المنتدى ده لسببين اتنين مالهومش ثالث
سب الإسلام وتلقي الصفعات :))

جزاك الله خيراً فارس البشارة سلمت يمينك
متابعة باقي الصفعات بس يا رب يصمدوا شوية عايزين المشاركات تطول عن كده يا نصارى شكلكوا بقى وحش

[اسد الطبية]

السلام عليكم اخي ذو الفقار هذه اول مشاركة لي علما اني اتابع المنتدى منذ السنة تقريبا والله لك عندي احترام واعجاب شديد اسال الله ان يحفظك ويرزقك رزقا حلالا طيبا والله استفدت من المنتدى وعلومه جدا مع العلم اني لست ملتزما دينيا لكن اتمنى من الله ان اصبح مثلك ....(اعتقد انو صعب اصير زيك )لان علمي الشرعي لا يساوي واحد بالعشرة بالمئة من علمك وباقي الاعضاء لكن الشخص فينا يجب انو يجتهد ويتوكل على الرحمن وياخد بالاسباب عسى الله ان ينفعنا جميعا .
اخوك.......اسد الطبية

[ذو الفقار]

السلام عليكم اخي ذو الفقار هذه اول مشاركة لي علما اني اتابع المنتدى منذ السنة تقريبا والله لك عندي احترام واعجاب شديد اسال الله ان يحفظك ويرزقك رزقا حلالا طيبا والله استفدت من المنتدى وعلومه جدا مع العلم اني لست ملتزما دينيا لكن اتمنى من الله ان اصبح مثلك ....(اعتقد انو صعب اصير زيك )لان علمي الشرعي لا يساوي واحد بالعشرة بالمئة من علمك وباقي الاعضاء لكن الشخص فينا يجب انو يجتهد ويتوكل على الرحمن وياخد بالاسباب عسى الله ان ينفعنا جميعا .
اخوك.......اسد الطبية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلاً بك في عرينك أسدنا الهصور أهلاً بك أخ كريم ومدافع صنديد عن دين الله

أخي الكريم سعدت جداً بتواجد من هم مثلك وفي جودك وكرمك بيننا وإني لأقل مما تراني فأنا بين الاخوة هنا طالب علم لا أكثر

أشكرك جداً على الدعاء الطيب وأسأل الله لك مثله وزيادة ، يا أخي ليس المطالب بالتمنى فقم وصارع الهوى واطلب العلم من أهله فأنت ما شاء الله في مقتبل العمر ولا زال أمامك الوقت إن شاء الله لتنهل من العلم فتسلح به وبالعزيمة واجعل الله في قلبك وستكون من الفائزين إن شاء الله

انت تقول أن الإنسان يجب أن يتوكل على الله ويأخذ بالأسباب وهذا حق فلا تترك الأمر وجاهد في طلب العلم وانفع دينك بما منّ الله عليه

أكرر ترحيبي بك يا أخي وإني أراك من المحسنين إن شاء الله