قال الله تعالى في كتابه الكريم في سورة النساء

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
ويقول في سورة ص
كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ 29
ويقول في سورة محمد
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا 24




أردت أن أفتح هذا الموضوع .. بغرض التدبر في القرآن .. فعل الله يكتبنا مع أولوا الألباب .. فما رأيكم .؟

كلنا في رمضان يسعى لأن يتم قراءة القرآن ولو لمرة واحدة على الأقل والبعض يزيد فيختمه ثلاث مرات أو أكثر .. وهذا مطلوب طبعا في شهر القرآن ... ولكننا أمرنا بالتدبر ..

وبعد انتهاء الشهر الكريم ودعواتنا بأن يستجيب الله لنا ونحن مازلنا نستشعر نفحات رمضان فلنكمل ما بدأناه ... فرب رمضان هو رب شوال ورب كل الشهور ..

فما رأيكم أن نتدبر سوياً .. ؟

كل منا يبدأ في ذكر شيء ما .. قرأة فتأثر به وبدأ يفكر فيه .... أو اعجاز بلاغي مبدع .... أو مقارنة للآيات المتشابهة والتي تذكر في القرآن أكثر من مرة ولكن يحدث فيها تبديل حرف كان حرف أو كلمة مكان كلمة


سأبدأ مثلا ببعض المتشابه .. مثل تلك الآيات

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقَيرًا فَاللّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا 135 - النساء

في هذه الآية يتحدث الله .. إلى إلى الشهداء .. ... فلما ذكر الشهداء فكانت تكملة الآية عبارة عن الحث أن يشهدوا بالعدل فقال ( ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين )


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ 8 - المائدة

أما هنا فيتحدث الله سبحانه وتعالى .. إلى القضاة .. فكانت تكملة الآية عن الحث أن يحكموا بالعدل بين الناس ... ولكن تتمه للعدل فقد ذكر سبحانه حالة شديدة الخصوصية ..


فقال لهم حتى لو كان من له الحق قد ظلمهم هم أنفسهم - أو حتى لو كنتم تبغضونهم بسبب ظلمهم في مناسبات أخرى أو لسوء أخلاقهم أو لخصومه بينكم أو ماشابه ذلك ( فلا يدفعكم ذلك على أن لا تعدلوا ) بل يجب أن تعدلوا فذلك أقرب للتقوى ...

فسبحان الله وتعالى .. الذي أعجز الناس بكلامه وبحكمته ... أنتظر تعليقكم على نفس الآيات لو لدى أياً منكم إضافة فليضيفها حتى نستفيد .. ثم يبدأ في ذكر ما لديه ...


Htgh dj]fv,k hgrvNk