سجاح
عضو برونزي


الزميل الداعى ...شكرا لك ولاطرائك الجميل
لايسعنى سوى ان ارحب بك هنابين اخوتك واخواتك الذين تختلف معهم فى الراي ......مااجمل ان نفكر بصوت مرتفع يازميل..
وهذه دعوة منى لزميلك فى الفكرياسر للمشاركة معنا ايضا فى النقاش بعد ان ابدى استعداده الكامل لمناقشتى بجزئية الناسخ والمنسوخ فى القرآن وفيما اذا كانت هذه الظاهرة التى لامست ثلث القرآن تسمح لنا ان نعتبر بان القرآن كتاب احكمت آياته ,ام لاتسمح لنا بذلك.....

زميلى الداعى.....
على الرغم من اننى غير مقتنعة على الاطلاق انكارك علينا لقسمين اولنوعين من انواع الناسخ والمنسوخ باعتمادك على قاعدة قطعية الثبوت والدلالة للآية لاننى غير مقتنعة بهذه القاعدة ,وعلى الرغم من انك تجاهلت الرد على سؤالى بخصوص نسيان الرسول لايات فى الليل بعد ان كان قد اخذها من الوحى فى النهار؟؟؟؟؟؟
وعلى الرغم من كل ذلك فان اعترافك بوقوع النسخ فى القرآن حتى ولو كان فى نوع واحد وهونوع بقاء الحرف للاية ونسخ حكمها,يجعلنى اتجاوز ذلك وافتح معك نقاشا يدور حصرا حول الايات التى رفع حكمها وبقيت تلاوتها........
زميلاتى زملائى ......
لمعلوماتكم بان الايات التى سنتحدث عنها ليست ايات قليلة اضافة الى انها حللت ماكان محرما وحرمت ماكان محللا فى اركان اساسية فى العقيدة مثل الصوم والحج والزكاة وحتى فى التوجه للكعبة اضافة لعلاقة المسلمين مع الغيروفى الطلاق والزواج والوصية واموراساسية اخرى فى الاسلام........
وسوف تدهشون كيف اختلف المفسرون واالشارحون القدماء حول تفسير هذه الايات اختلافا شديدا ,وهذا الاختلاف الشديد والتباين بالتفاسير لعلماء الاسلام لايات القران سوف يسقط حتما شعار القرآن كتاب احكمت آيته ..........
واترك للزميل الداعى باعتباره ضيف عزيز علينا البدء فى مناقشة الاية رقم 15 من سورة النساء (واللاتى ياتين الفاحشة من نسائكم.................فامسكوهن فى البيوت.....)والتى نسخت بالاية رقم2 من سورة النور(الزانى والزانيةفاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة.............)
وهذه الاية (الحبس للزانية )هى من الايات التى رفع حكمها وبقى رسمها ,كما طلبت يازميل وتم رفع حكم الحبس واستبداله بحكم الجلد فى اية النور رقم 2.........
بانتتظار تعليقك وتعليقات الزملاء والتى ارجو ان تكون خالية من السب والشتم والسخرية ,لان الغاية هى الوصول الى نقاش مثمر ومفيد للجميع.........
تحياتى واعذرونى على هذه المداخلة المطولة