مشاركة عزت الثانيه ( ملحوظه جاءت متسرعه جدا حتى قبل ان انهى ردى ) .

عزيزي احمد شكرآ علي المجهود ولكن انتا لم تقرأ السؤال جيدآ انا قولت ما هو الجديد الذي جاء به الاسلام لم اتكلم علي الانبياء المقصود هو الدين اليهودي :الدين المسيحي :الدين الاسلامي الدين لله مش الانبياء ولكن يمكن ان نقسم الاجبات الي -6- 1-انا الدين الاسلامي جاء ليحرر الناس من عباده العباد الي عباده اللة الاجابه اذا كنت تقصد الدين اليهودي او المسيحي فاذكر الايه التي تقول اعبدو العباد

2- انا الدين الاسلامي جاء من اجل جور الدين الي عدل الاسلام واذكر الايه التي تجور اما عدل السلام اليك بعض الادله علي عداله الاسلام وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا (16) (الاسراء 16) 2-(سوره محمد 4)فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ (4) الامثله كثير وهو مش الموضوع وثوف نناقش الموضوع فيما بعد بالتفصيل 3-انا الاسلام جاء بخاتم الانبياء هذا رئي الاسلام و هل هذا هو الجديد في الاسلام 5-مصححآ للرسالات السابقه في رئى المسلمين اما في رائى المسيحيين واليهود الوضع يختلف الادله من العقل المسلم يقول ان المسيح لم يصلب شبه له من هو الشبيه القران لم يذكر وختلف العلاماء الله يعلم انا اليهود يقولون انا الزبيح هو اسحاق ولم يذكر في القرأن وختلف العلاماء 6-الاسلام جاء من اجل الدفاع عن عصمت الانبياء القصه داود من القرأن (تفسير القرطبي لسوره ص من21:25)
فيُحكى فى القرطبى عن ابن عباس وكذلك فى مناهل العرفان ج: 15 ص: 166 قوله:

وسبب ذلك ما حكاه ابن عباس أن داود عليه السلام حدث نفسه إن ابتلي أن يعتصم ، فقيل له: إنك ستبتلى وتعلم اليوم الذي تبتلي فيه فخذ حذرك. فأخذ الزبور ، ودخل المحراب ، ومنع من الدخول عليه. فبينا هو يقرأ الزبور إذ جاء طائر كأحسن ما يكون من الطير ، فجعل يدرج بين يديه ، فهم أن يتناوله بيده فاستدرج حتى وقع في كوة المحراب ، فدنا منه ليأخذه فطار ، فاطلع ليبصره فأشرف على امرأة تغتسل فلما رأته غطت جسدها بشعرها قال السدي، فوقعت في قلبه. قال ابن عباس: وكان زوجها غازيا في سبيل الله وهو أوريا بن حنان فكتب داود إلى أمير الغزاة أن يجعل زوجها في حملة التابوت وكان حملة التابوت إما أن يفتح الله عليهم أو يقتلوا فقدمه فيهم فقتل فلما انقضت عدتها خطبها داود واشترطت عليه إن ولدت غلاما أن يكون الخليفة بعده وكتبت عليه بذلك كتابا وأشهدت عليه خمسين رجلا من بني إسرائيل فلم تستقر نفسه حتى ولدت سليمان وشب وتسور الملكان وكان من شأنهما ما قص الله في كتابه ذكره الماوردي وغيره ولا يصح.)

(ورواه مرفوعا بمعناه الترمذي الحكيم في نوادر الأصول عن يزيد الرقاشي سمع أنس بن مالك يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن داود النبي عليه السلام حين نظر إلى المرأة فهم بها قطع على بني إسرائيل بعثا وأوصى صاحب البعث فقال إذا حضر العدو قرب فلانا وسماه قال فقربه بين يدي التابوت قال وكان ذلك التابوت في ذلك الزمان يستنصر به فمن قدم بين يدي التابوت لم يرجع حتى يقتل أو ينهزم عنه الجيش الذي يقاتله فقدم زوج المرأة ونزل الملكان على داود فقصا عليه القصة وقال سعيد عن قتادة كتب إلى زوجها وذلك في حصار عمان مدينة بلقاء أن يأخذوا بحلقة الباب وفيه الموت الأحمر فتقدم فقتل وقال الثعلبي قال قوم من العلماء إنما امتحن الله داود بالخطيئة لأنه تمنى يوما على ربه منزلة إبراهيم وإسحاق ويعقوب وسأله أن يمتحنه نحو ما امتحنهم ويعطيه نحو ما أعطاهم وكان داود قد قسم الدهر ثلاثة أيام يوم يقضي فيه بين الناس ويوم يخلو فيه بعبادة ربه ويوم يخلو فيه بنسائه وأشغاله وكان يجد فيما يقرأ من الكتب فضل إبراهيم وإسحاق ويعقوب فقال يا رب إن الخير كله قد ذهب به آبائي فأوحى الله تعالى إليه إنهم ابتلوا ببلايا لم يبتل بها غيرهم فصبروا عليها ابتلى إبراهيم بنمرود بالنار وبذبح ابنه وابتلى إسحق بالذبح وابتلى يعقوب بالحزن على يوسف وذهاب بصره ولم تبتل أنت بشيء من ذلك فقال داود عليه السلام فابتلى بمثل ما ابتليتهم وأعطني مثل ما أعطيتهم فأوحى الله تعالى إليه إنك مبتلي في شهر كذا في يوم الجمعة فلما كان ذلك اليوم دخل محرابه وأغلق بابه وجعل يصلي ويقرأ الزبور فبينما هو كذلك إذ مثل له الشيطان في صورة حمامة من ذهب فيها من كل لون حسن فوقف بين رجليه فمد يده ليأخذها فيدفعها لابن له صغير فطارت غير بعيد ولم تؤيسه من نفسها فامتد إليها ليأخذها فتنحت فتبعها فطارت حتى وقعت في كوة فذهب ليأخذها فطارت ونظر داود يرتفع في في إثرها ليبعث إليها من يأخذها فنظر امرأة في بستان على شط بركة)
علي العموم في المسيحيه الانبياء بشر لا عصمه لهم الْجَمِيعُ زَاغُوا وَفَسَدُوا مَعًا. لَيْسَ مَنْ يَعْمَلُ صَلاَحًا لَيْسَ وَلاَ وَاحِدٌ.فلا مشكله ان الانبياء مثل باقي البشر المشكله انا الله يوافق علي اخطاء الانبياء وفيما بعد ثوف نناقش الموضوع بالتفصيل في النهايه انا لم اعرف الجديد في الاسلام مع انا السؤال سهل كما قلت في البدايه وكيف الاسلم ارطقه بالناس ونشر المحبه لكل البشر وثوف اناقش الايات الذي ذكرتها في موضيع اخره لانك خرجت بره الموضوع الاصلي صديقي العذيذ السؤال الثاني 2- هل يوجد اخطاء من النساخ في القرأن؟ وحتي يكون الحوار مثمر الرجاء خد الوقت الكافي وثوف ابعت لك بعض الايات حول الموضوع حتي تكون مستعد .


1-وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ (16) (سوره ص ) 2- إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ (98) (الانبياء) 3-قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ (57)(الانعام) 4- وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآَخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (64)(العنكبوت) صديقي الموضوع من وجة نظري سهل لكن مهم وهناك الكثير الرجاء البحث في الايه والتفسير وهناك الكثير جدآ من الايات شكرآ علي الاسلوب الراقي في الكلام وفي النهايه كلنا اخوه نبحث علي الحق الانا الحياه قصيره جدآ ربنا يهدي الجميع الي الحق والحق يحررنا .